قصص اسلامية للعبرة والموعظة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

موضوعي اليوم عبارة عن قصص اسلامية للعبرة

الغرض من هذه القصص تاصيل معاني الاسلام والايمان بالله عز وجل وبالقدر

ومطلوب من كل عضو بقي مش رد عادي

كل عضو يدخل يحط قصه للعبرة

ومش قصه واحده

كل ما يشوف قصه تعجبة يجي يضعها هنا لكي يستفاد منها الجميع

يعني عايزين نخلي الموضوع ده من اكبر المواضيع علي مشتوي المنتديات في القصص الاسلاميه

او القصص اللي نستفاد منها بعبرة وموعظه في حياتنا

وانا هبتدي بقي

القصه الاولي

يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام، حتى بدأ الزاد

ينفد من البيت وكان صابرا محتسبا، وبدأ الجوع يسري في الأبناء، والصياد كل يوم

يخرج للبحر إلا أنه لا يرجع بشيء. وظل على هذا الحل عدة أيام

وذات يوم، يأس من كثرة المحاولات، فقرر أن يرمي الشبكة لآخر مرة، وإن لم يظهر

بها شيء سيعود للمنزل ويكرر المحاولة في اليوم التالي، فدعى الله ورمى الشبكة،

وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، وعندما أخرجها وجد بها سمكة

كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته

>ضاقت ولما استحكمت حلقاتها * * * فرجت وكنت أضنها لا تفرج

فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال

ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة ؟

فأخذ يحدث نفسه...

سأطعم أبنائي من هذه السمكة

سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى

سأتصدق بجزء منها على الجيران

سأبيع الجزء الباقي منها

...... وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك ... يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن

الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب

الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها

رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا،

إلا أنهم أخذوها منه بالقوة

وفي القصر ... طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء

وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك

الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا

ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر

بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه

لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة

بعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته

فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر... فوافق الملك

وفعلا قطعت ساقه

في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك

من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات.. فاستدعى أحد حكماء المدينة،

وسأله عن رأيه فيما حدث

فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟

فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي

فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.

فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد

وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك

فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟

فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا

فقال الملك: تكلم ولك الأمان

فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا

(( اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه ))

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا * * * فالظلم ترجع عقباه إلى الندم

تنام عينك والمظلوم منتبه * * * يدعو عليك وعين الله لم تنم

الانس ثمرة الطاعة والمحبة ..فكل مطيع لله

مستأنس... وكل عاص لله

مستوحش

لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة كان هناك رجل اسمه أبو نصر الصياد، يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع فمر على شيخ من علماء المسلمين وقال له: "أنا متعب فقال له: اتبعني إلى البحر. فذهبا إلى البحر، وقال له: صلي ركعتين فصلي، ثم قال له: قل بسم الله، فقال: بسم الله... ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة. قال له: بعها واشتر طعاماً لأهلك، فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة، فقال له الشيخ: لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة. أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له: خذها أنت وعيالك. وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يد الرجل. فسأل الرجل نفسه: هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين، ونظرا إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها، فقال لها: خذي الفطيرتين فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم، فكيف سيطعم امرأته وابنه؟ خلال سيره سمع رجلاً ينادي: من يدل على أبو نصر الصياد؟.. فدله الناس على الرجل.. فقال له: إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة. ثم مات ولم أستدل عليه، خذ يا بني 30 ألف درهم مال أبيك. يقول أبو نصر الصياد: وتحولت إلى أغنى الناس وصارت عندي بيوت وتجارة وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة لأشكر الله. وأعجبتني نفسي لأني كثير الصدقة، فرأيت رؤيا في المنام أن الميزان قد وضع. وينادي مناد: أبو نصر الصياد هلم لوزن حسناتك وسيئاتك، يقول فوضعت حسناتي ووضعت سيئاتي، فرجحت السيئات، فقلت: أين الأموال التي تصدقت بها؟ فوضعت الأموال، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن لا تساوي شيئاً، ورجحت السيئات. وبكيت وقلت: ما النجاة وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: نعم بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان (الفطيرتين) في كفه الحسنات فتهبط كفة الحسنات حتى تساوت مع كفة السيئات. فخفت وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: بقى له شيء فقلت: ما هو؟ فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح وترجح وترجح كفة الحسنات.. وأسمع المنادي يقول: لقد نجا لقد نجا فاستيقظت من النوم أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 15843752097567648759

ماتوا كما كانوا يتمنوا

كثيرة هي الأمنيات التي تحدو أذهاننا صباح مساء, أمنيات في الزوجة والعمل والمركز الاجتماعي

والمال والمسكن ولكن من منا جلس مع نفسه يتفكر في شكل الخاتمة التي يرجوها لهذه الحياة, لا

شك أن الناس يتفاوتون في أمنياتهم ورؤاهم لهذه اللحظة وما من شك أن هذا الاختلاف ما هو إلا

انعكاس لأحلام حياتهم كلها فتعالوا بنا نتأمل كيف تمنى الآخرون خاتمتهم:

** لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته

فقال : يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..

** أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يعد أنفاس الحياة وأهله حوله يبكون

فبينما هو يصارع الموت سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسه تحشرج في حلقه وقد أشتدّ نزعه

وعظم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله : خذوا بيدي ..!!

قالوا : إلى أين ؟ ..

قال : إلى المسجد ..

قالوا : وأنت على هذه الحال !!

قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي

فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده

نعم مات وهو ساجد ..

** واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له : ما يبكيك !! وأنت أنت يعني في العبادة والخشوع .. والزهد والخضوع ..

فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم ثمّ لم يزل يتلو حتى مات ..

** وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه :

اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمره فلما رآهم .. بكى ثم قال :

يا من لا يزول ملكه .. ارحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..

** أما عبد الملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر

بنوافذ غرفته ففتحت فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه . فبكى عبد الملك ثم قال : يا ليتني كنت

غسالاً .. يا ليتني كنت نجاراً .. يا ليتني كنت حمالاً .. يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ..

** أخي في الله تأمل طويلا في هذه الخاتمة:

وهذا زوج نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي

غرقت في طريق العودة من رحلة الحج يقول: ' صرخ الجميع [[ إن الباخرة تغرق ]] وصرخت فيها هيا اخرجي.

فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كله

فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.

قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها

فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به وقالت استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟ ... فبكى الزوج.

قالت هل أنت راضٍ عنى ؟ ... فبكى.

قالت أريد أن أسمعها.

قال والله إني راضٍ عنك.

فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت

فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .

**وهذه أيضا....ختامها مسك:

وهذا شيخنا المبارك عبد الحميد كشك رحمه الله يقبض فى يومٍ أحبه من كل قلبه فى يوم الجمعة

يغتسل ، ويلبس ثوبه الأبيض ، ويضع الطيب على بدنه وثوبه ويصلى ركعتى الوضوء ، وفى الركعة

الثانية وهو راكع يخر ساقطاً فيسرع إليه أهله وأولاده ، فوجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه.

لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شىء مات عليه ومن مات على شىء بعث عليه.

هذه قصصهم فهل سيأتي يوم نكتب فيه قصتك......بفخر وشرف وعزة؟

القصص مستقاة من سلسلة الدار الآخرة للشيخ محمد حسان.

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 42021288676492002888

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 42021288676492002888

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 99723893635078234960

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 62782475689705505537

من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

يحكى أنه في القرن الأول الهجري كان هناك شاباً تقياً يطلب العلم ومتفرغ له

ولكنه كان فقيراً وفي يوم من الأيام خرج من بيته من شدة الجوع ولأنه لم

يجد ما يأكله

فانتهى به الطريق إلى أحد البساتين والتي كانت مليئة

بأشجار التفاح وكان أحد أغصان شجرة منها متدلياً في الطريق ... فحدثته

نفسه أن ياكل هذه التفاحة و يسد بها رمقه ولا أحد يراه ولن ينقص هذا

البستان بسبب تفاحة واحدة

... فقطف تفاحة واحدة وجلس يأكلها حتى ذهب

جوعه ولما رجع إلى بيته بدأت نفسه تلومه وهذا هو حال المؤمن دائماً

جلس يفكر ويقول كيف أكلت هذه التفاحة وهي مال لمسلم ولم استأذن منه ولم

استسمحه فذهب يبحث عن صاحب البستان حتى وجده فقال له الشاب يا عم بالأمس

بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا

اليوم استأذنك فيها

فقال له صاحب البستان . والله لا اسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند الله

بدأ الشاب المؤمن يبكي ويتوسل إليه أن يسامحه وقال له أنا مستعد أن

اعمل أي شيء بشرط أن تسامحني وتحللني وبدأ يتوسل إلى صاحب البستان

وصاحب البستان لا يزداد إلا اصراراً وذهب وتركه

والشاب يلحقه ويتوسل إليه حتى

دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر... فلما خرج

صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً ودموعه التي تحدرت على لحيته فزادت

وجهه نورا غير نور الطاعة والعلم فقال الشاب لصاحب البستان يا عم إنني

مستعد للعمل فلاحاً في هذا البستان من دون اجر باقي عمري أو أي أمر تريد

ولكن بشرط أن تسامحني

عندها... اطرق صاحب البستان يفكر ثم قال يا بني إنني مستعد أن اسامحك

الآن لكن بشرط

فرح الشاب وتهلل وجهه بالفرح وقال اشترط ما بدى لك ياعم

فقال صاحب البستان شرطي هو أن تتزوج ابنتي !ا

صدم الشاب من هذا الجواب وذهل ولم يستوعب بعد هذا الشرط ثم أكمل صاحب

البستان قوله ... ولكن يا بني اعلم أن ابنتي

عمياء

وصماء

وبكماء

وأيضاً

مقعدة لا تمشي ومنذ زمن وأنا ابحث لها عن زوج استأمنه عليها ويقبل بها

بجميع مواصفاتها التي ذكرتها فإن وافقت عليها سامحتك

صدم الشاب مرة اخرى بهذه المصيبة الثانية

وبدأيفكر كيف يعيش مع هذه العلة خصوصاً انه لازال في مقتبل العمر؟

وكيف تقوم بشؤونه وترعى بيته وتهتم به وهي بهذه العاهات ؟

بدأ يحسبها ويقول اصبر عليها في الدنيا ولكن انجو من ورطة التفاحة !!ا

ثم توجه إلى صاحب البستان وقال له يا عم لقد قبلت ابنتك وأسال الله أن

يجازيني على نيتي وأن يعوضني خيراً مما أصابني

فقال صاحب البستان .... حسناً يا بني موعدك الخميس القادم عندي في

البيت لوليمة زواجك وأنا اتكفل لك بمهرها

فلما كان يوم الخميس جاء هذا الشاب متثاقل الخطى... حزين الفؤاد...

منكسر الخاطر... ليس كأي زوج ذاهب الى يوم عرسه فلما طرق الباب فتح له

ابوها وادخله البيت وبعد أن تجاذبا أطراف الحديث قال له يا بني... تفضل

بالدخول على زوجتك وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما على خير وأخذه

بيده وذهب به إلى الغرفة التي تجلس فيها ابنته فلما فتح الباب

ورآها .... فاذا فتاة بيضاء اجمل من القمر قد أنسدل شعرها كالحرير على

كتفيها فقامت ومشت إليه فإذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه وقالت السلام

عليك يا زوجي ....أما صاحبنا فهو قد وقف في مكانه يتأملها وكأنه إمام

حورية من حوريات الجنة نزلت إلى الأرض وهو لا يصدق ما يرى ولا يعلم ما الذي

حدث ولماذا قال ابوها ذلك الكلام ... ففهمت ما يدور في باله فذهبت إليه

وصافحته وقبلت يده

وقالت إنني عمياء من النظر إلى الحرام

و بكماء من

قول الحرام

وصماء من الإستماع إلى الحرام

مقعدة ولا تخطو رجلاي خطوة إلى

الحرام ....

وإنني وحيدة أبي ومنذ عدة سنوات وأبي يبحث لي عن زوج صالح

فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها قال أبي أن من يخاف من أكل

تفاحة لا تحل له

حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجاً وهنيئاً لأبي بنسبك

وبعد عام أنجبت هذا الفتاة من هذا الشاب غلاماً كان من القلائل الذين مروا

على هذه الأمة

أتدرون من ذلك الغلام

??

إنه الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور

ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 09648831091324565838

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 09648831091324565838

اشكر جميع من ساهموا من الاعضاء بقصصهم الجميلة

وارجو منكم المزيد

لو كل يويمن تضع قصه

هتكون في ميزان حساناتك

وبالنسبة لبعض الاعضاء اللي بيدخل يرد رد تقليدي

مثل الاخ كوكي

ياريت تشوفوا الموضوع الاول

عشان تعرفوا ان المطلوب من الرد هنا وضع قصة

مش انك ترد رد سريع

وشكرا مرة تانيه لكل من ساهم بقصه من الاعضاء

هداية أم وأب على يد ولدهم الصغير

فهذا شاب ألهمه الله السداد ووفقه للصواب وشرح الله قلبه للإيمان بعدما خرجت كلمات صادقة من معلمه

الذي حثه وزملائه على الصلاة وعظمتها ومكانتها من الشريعة

فشهد الصلاة وحافظ عليها وابتلي بوالدين لا يحافظان عليها !!!!

حتى بدأت الأم تخاف عليه أثناء خروجه للصلاة عموماً وصلاة الفجر الفجر خصوصاً ، بل كانت

تحاول أن تثنيه عن الصلاة ولكنها غرست في قلبه ورحه وحاول الأب أن يخفف عليها

المعاناه حيث قال لها لاتحلي همه : إنها هبة من هبات الصغار .

وتمر الأيام ولم يتحقق ما رجاه الأب و في صباح يوم الجمعة

لم تسمع الأم أي حس بدخول الابن وقدومه من صلاة الفجر !!

قامت فزعة ذهبت إلى غرفتته وعند الباب سمعت صوتاً مدواً يحرك المشاعر ،

فتحت الباب وإذا بها ترى منظراً عجيباً يا ترى ما هذا المنظر الذي قد شاهدته الأم ؟ الابن يرفع يديه إلى السماء ويردد بلسان ضارع يدعو ويلتجأ

إلى الله ويقول ... يارب يارب أهدي قلب أبي وأمي للصلاة ....

...يارب ،، يارب ،، أهدي قلب أبي وأمي للصلاة .... وقفت الأم وقد تملكها شعور غريب عندما

سمعت هذا الدعاء ... اللهم أهدي قلب أبي وأمي للصلاة .... ذهبت للأب تخبره الخبر وتقول

: قم وانظر واسمع مايفعل الولد . ظن الأب أن الابن احرق نفسه أو يرد إزهاق روحه !!

جاء الأب بنومه إرضاءً لطلب زوجته فقط. ولما قرب من الغرفة سمع همسات مشوبة

بكلمات تحرك المشاعر، فتح باب الغرفة رأى الولد يصلي وليس هذا فقطبل يدعو الله تعالى ويكرر هذا الدعاء ... اللهم اشرح قلب أبي وأمي للصلاة ...

وعندما رأت الأم هذا المنظر الذي أثر فيها سالت منها الدمعة وتحركت منها

الهمة وزالت عنها الظلمة فهبت وحتظنت ولدها الصغير عند ذلك تحرك إيـمان الأب فتبعتـه دمعـات العيـن

واجهش بالبكاء فاجتمع فيه النور

و شرح الله قلبه بتلك الكلمات فما تمالك الأب نفسه وهو يسمع هذا الدعاء من أبنه الصغير

إلا وأن قام واحتضن ابنه الصغير وضمه إليه ضمة فكانت ساعة

الإقبال على الله تعالى ، والأب يقول قد أجاب الله دعائك يا ولدي .

من تلك اللحظة والأب لم يترك الصلاة في جماعة والأم أصبحت صديقة مصلاها فسبحان

الذي هداهم وبالخير حباهم ... قال الله تعالى ( فمن يرد الله أن يهديه

يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجا ...)

إنه الدعاء ..... سهام الليل تقرع أبواب السماء فإذا جاء النهار بضيائه بانت آثارها

وظهرت ثمارها ، إنه قرع الباب فالصخر لا يتفتت من مرة واحدة فلا بد من قرعه مراراً

فهنيئاً لك أيها الأبن هذه الهمة التي توصل للقمة

وهنيئاً لك أيها المعلم الأجر والثواب .

وهنيئاً لك أيها القارئ أنك سمعت هذه القصة .. .

وحرس الله تلك اليدين الصغيرتين ، التين تحملان هم الدعوة إلى الله تعالى حيث

امتزجت فيهما الطفولة بالرجولة والحب والهم فأين همتنا عن همة هذا

الصغير وكم ياترى بذلنا مع أسرنا وذوينا فأسأل الله السلامة والعافية !!!!

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Moz-screenshot

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Moz-screenshot-1

لا تقل من اين ابدأ........طاعة الله البدايه
لا تقل اين
طريقي...... شرع الله الهدايه
لاتقل اين
نعيمي...........جنة الله كفايه
لا تقل
غداّ سأبدأ.........ربما تأتي النهايه

كن شخصاً مبدعاً
ولا تلتفت إلى ما يقوله غيرك من تعليقات سلبية ومثبطة، وحاول أن تنمي مهارة الإبداع لديك واعلم
أنها مهارة تستطيع أن تكتسبها، والإبداع ضروري لحياة الفرد لكسر الروتين
والملل، ولتطوير مهاراته
ومعارفه، ولإثراء حياته بالتجارب والمواقف الجميلة، لذلك فكر في كل حياتك الشخصية وحاول أن تبدع ولو قليلاً
في كل مجال

راقِبْ أفكارَكَ لأنها
ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنهاستُصبِحُ
طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَكَ

كن فى
الحياه كعابر سبيل واترك وراك كل اثر جميل فما نحن فى الدنيا الا ضيوف وما على
الضيوف الا الرحيل

من بدائع
القصص النبوي الصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ
بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا
هادي له ، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله .

أما بعد فإن النفوس تحب القصص ، وتتأثر بها ،
لذلك تجد في القرآن أنواعاً من القصص النافع ، وهو من أحسن القصص.

وكان من
حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم أن اقتدى بكتاب ربه ، فقص علينا من الأنباء
السابقة ما فيه العِبَر ، باللفظ الفصيح والبيـان العذب البليغ ، ويمتاز بأنه
واقعي وليس بخيالي . ( وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى...... ) ،
وإن بعض شبابنا قد مالوا إلى القصص الأجنبي الضار ، إذ أكثره ، يوقعهم في الفاحشة والانحراف كما يريده أعداء الإسلام .

لذلك كان
واجباً على الكاتب الإسلامي أن يقدم نماذج من القصص الديني الصحيح ، فان فيها
تهذيب الأخلاق ، وتقريب الشباب من الدين .

وإني أقدم
نموذجاً من بدائع القصص النبوي ، وهي مختارة من الأحاديث الصحيحة ، وجعلتها على
شكل حوار ، ومشاهد ، حتى كأنك ترى وقائع القصة أمامك ، وجعلت لكل قصة عبرة في
آخرها للاستفادة منها ، فالله تعالى يقول : ( لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب) .

وأحب أن
أنبه إلى أمور مهمة :-

شرحت بعض
الكلمات التي تساعد القارئ على فهم القصة مثل : ( فلقيه) ، فقلت: (فلقي ضماد محمد
صلى الله عليه وسلم) .

نقلت الفعل
الماضي إلى الفعل المضارع ليرى القارئ القصة وكأنها أمامه .

حذفت كلمة ( قال) من النص استغناء عنها بذكر القائل أول
السطر .

الكلام الذي
بين المعقوفتين [
] هو وصف لحالة القائل وهو من كلام المؤلف .

لا يفهم من
هذا الحوار والمشاهد جواز عملية التمثيل ولا سيما تمثيل الرسول صلى الله عليه وسلم
وصحابته ، وهو حرام .

والله أسأل
أن ينفع بها المسلمين ، ويجعلها خالصة لله تعالى

.

الأمانة في الخشبة العجيبة

عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"أنه ذكر : رجلاً من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه (يقرضه)الف دينار .

المقرض : أئتني بالشهداء أشهدهم .

المقترض : كفى بالله شهيداً .

المقرض : فإئتني بالكفيل .

المقترض : كفى بالله كفيلا .

المقرض : صدقت .

(يدفع
الرجل للمقترض الألف دينار إلى أجل مسمى ، فيخرج بها في البحر ، فإذا قضى حاجته ،
التمس مركباً يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله ، فلم يجد مركباً ، فيأخذ خشبة
فينقرها ، فيدخل فيها ألف دينار !!
وصحيفة منه إلى صاحبه ، ثم يزجج موضعها (يسده) ثم يأتي بها إلى
البحر) .

المقترض (آسفاً) : اللهم إنك تعلم أني كنت تسلفت فلاناً
(اقترضت
منه) الف
دينار ، فسألني كفيلاً ، فقلت ، كفى بالله كفيلا ، فرضي بك ، وسألنا شهيداً ، فقلت
: كفى
بالله شهيداً ، فرضي بك ، وإني جهدت (بذلت جهدي) أن أجد مركباً أبعث إليه الذي له ، فلم أقدر ، وإني استودعكما
؟ (أضعها
أمانة عندك) .

(يرمي
المقترض بالخشبة في البحر حتى تلج فيها (تجري) ثم ينصرف وهو في ذلك يلتمس مركباً يخرج
إلى بلده ، فيخرج الرجع الذي كان أسلفه ينظر ، لعل مركباً قد جاء بماله ، فإذا
بالخشبة التي فيها المال !!

فيأخذها
لأهله حطباً .. فلما
نشرها وجد المال والصحيفة !!! ثم يقدم الذي كان أسلفه فيأتي بالألف دينار من جديد .

المقترض : والله ما زلت جاهداً في طلب مركب لأتيك
بمالك ، فما وجدت مركباً قبل الذي أتيت فيه .

المقرض : هل كنت بعثت إلى بشئ .

المقترض : أخبرك أني لم أجد مركباً قبل الذي جئت
فيه .

المقرض : فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت في
الخشبة .

فانصرف
بالألف الدينار راشداً .

من فوائد القصة :

1- القرض الحسن مشروع والمقرض له أجر عظيم .

2- مشروعية كتابة الدين ، ووقت أدائه ،
والإشهاد عليه حفظاً للحقوق .

3- للمقرض أن يأخذ رهناً ، أو كفيلاً من
المستقرض ليحفظ حقه من الضياع .

4) لصاحب الدين أن يرضى ممن عليه الدين بشهادة الله وكفالته ، اذا
لم يجد شهداء ، أو كفيلاً .

5- على المسلم أن يأخذ بالأسباب ويتوكل على الله عملاً بقول رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( أعقلها وتوكل)
.

فالمقترض ينقر الخشبة ، ويضع
الدنانير فيها ، ويسدها ، ثم يدعو الله متوكلاً عليه .

6- من رضي بالله شهيداً ، أو كفيلاً كفاه ، وحفظ لـه حقه فالمقترض
حينما رضي بالله شهيداً وكفيلاً رد عليه ماله .

7- على المسلم العاقل ألا يكتفي بالأسباب الغيبية وحدها ، بل يأخذ
بالأسباب الحسية ، فالمقترض لم يكتف بما أرسله للمقرض في الخشبة ، بل أتى
بالدنانير من جديد حينما وجد سفينة تحمله إلى صاحب الدين ، ولكن المقرض أخبره بأن
الله أدى عنه بما أرسله في الخشبة .

8- على المقترض أن يبذل جهده ويسلك كل
السبل لوفاء دينه في وقته المحدد .

9- إذا أحسن المسلم النية وفقه الله لأداء
دينه .

10- أداء الحقوق ، ووفاء الدين واجب ، لا يجوز تأخيره ، إذا لم
يوفه في الدنيا ، فسوف يدفعه يوم القيامة من حسناته ، وربما كان سبباً في دخوله
النار .

جوع الصحابة والرسول صلى الله
عليه وسلم

يخرج رسول
الله صلـى الله عليه وسلم في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها أحد ، ويأتيه أبو
بكر

الرسول صلى
الله عليه وسلم : ما جاء
بك يا أبا بكر ؟ .

أبو بكر رضي
الله عنه : خرجت
ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنظر في وجهه والتسليم عليه . ( فلم يلبث أن
جاء عمر رضي الله عنه ) .

الرسول صلى
الله عليه وسلم : ما جاء
بك يا عمر ؟

عمر رضي
الله عنه : الجوع
يا رسول الله .

الرسول صلى
الله عليه وسلم : وأنا
قد وجدت بعض ذلك .

( ينطلقون
إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري ، وكان رجل كثير النخل والشاة ولم يكن له
خدم فلم يجدون )

الجماعة (لأمرأته) : أين صاحبك ؟

المرأة : انطلق يستعذب لنا الماء . ( فلم يلبثوا أن
جاء أبو الهيثم بقربة ماء عذب فوضها ، ثم جاء يلتزم النبي صلى الله عليه ورخم
ويفديه بأبيه وأمه ، انطلق بهم إلى حديقته فبسط لهم بساطاً ، ثم انطلق إلى نخلة
فجاء بقنو (عنقود البلح) فوضعه)

النبي صلى
الله عليه وسلم : أفلا
تنقيت لنا من رطبة .

أبو الهيثم : يا رسول الله إني أردت أن تختاروا من
رطبه وبسره (حلوه ومره) .

(الرسول
وصاحباه يأكلون منه ويشربون)

رسول الله
صلى الله عليه وسلم : هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة ، ظل بارد ،
ورطب طيب ، وماء بارد .

(ينطلق
أبو الهيثم ليصنع لهم طعاماً) .

النبي صلى
الله عليه وسلم : لا
تذبحن لنا در ( حليب)

(يذبح
لهم عناقاً أو جدياً ويأتيهم ⁽⁾ بها
فيأكلون) .

النبي صلى
الله عليه وسلم : هل لك
خادم ؟

أبو الهيثم : لا .

النبي صلى
الله عليه وسلم : فإذا
أتانا سبى ( أسرى) فأتنا ( يأتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم (خادمان) ليس معهم ثالث ، فيأتيه أبو الهيثم .

النبي صلى
الله عليه وسلم : اختر
منهما .

أبو الهيثم : يا رسول الله اختر لي .

النبي صلى
الله عليه وسلم : إن
المستشار مؤتمن ، خذا هذا فإني رأيته يصلى واستوص به معروفاً . ( ينطلق أبو
الهيثم فيخبر زوجته بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

المرأة : ما أنت ببالغ حق ما قال فيه النبي صلى
الله عليه وسلم إلا بأن تعتقه .

أبو الهيثم : فهو عتيق (حر) .

النبي صلى
الله عليه وسلم : إن
الله لم يبعث نبياً ولا خليفة إلا وله بطانتان ، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن
المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالاً (
إلا تقصر في إفساده) ومن يوق بطانة السوء فقد وقى ( أي حفظ) .

من فوائد القصة

1- الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه يعانون الجوع ، ويسعون لسده
بطريقة مشروعة .

2- يجوز للرجل أن يذهب إلى بيت صاحبه لتناول الطعام بدون دعوة إن
كان يعلم سعة حاله ، وطيب نفسه .

3- التنبيه على فضل النعمة مهما كانت ، والحث على شكر خالقها ،
وعدم الانشغال بها عن المنعم ، قال الله تعالى : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) .

4- إذا رأى الضيف إكراماً زائداً من صاحب البيت ، فخضي وقوعه في
خطأ نصحه برفقه كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تذبحن لنا ذات در) – أي ذات لبن - .

5- المكافأة على المعروف مطلوبة ، فرسول
الكرم يكافئ صاحب البيت ويعده بخادم .

6- لا يحتاج أبو الهيثم إلى وساطة لطلب الخادم ، فعندما يلتقي
الرسول به وقد جاءه خادمان ، فسرعان ما يقول له : ( اختر منهما) .

واذا طلبت إلى كريم حاجة فلقاؤه
يكفيك والتسليم

7- العاقل يستشير من هو أتم نظراً : ( يا رسول الله
إختر لي ) .

8- الصلاة علامة التقوى : ( خذ هذا فإني
رأيته يصلي) .

9- وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالخدم
لا سيما المصلين : ( استوص به معروفاً)

10- حب الصحابة لتحرير الأرقاء ، وموافقته
لزوجته الصالحة على إعتاقه .

11- علـى المسلم العاقل أن ينتقي أصحابه من أهل الصلاح ليذكروه
بالخير ، ويشجعوه عليه ، وأن يبتعد عن قرناء السوء كيلا يذكروه بالشر ويحسنوه إليه
، وكذلك شأن الزوجة الصالحة والشريرة لها تأثير على الزوج .

جواز المعانقة لغير القادم من سفر .

أبرص وأقرع
وأعمى :

عن أبي
هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن ثلاثة في بني إسرائيل (أبرص وأقرع وأعمى) أراد الله أن
يبتليهم (يختبرهم) فبعث إليهم ملكاً .

(يأتي
الملك الرجل الأبرص) .

الملك : أي شئ أحب إليك ؟.

الأبرص : لون حسن ، وجلد حسن ، ويذهب عن الذي قد
قذرني الناس .

( يمسحه
الملك ، فيذهب عنه قذره ، ويعطي لوناً حسناً ، وجلداً حسناً) .

الملك : فأي المال أحب إليك ؟ .

الأبرص : الإبل .

( يعطي
ناقة عشراء ( حاملاً)

الملك : بارك الله لك فيها .

(يأتي
الملك الرجل الأقرع) .

الملك : أي شئ أحب إليك ؟ .

الأقرع : شهر حسن ويذهب عن الذي قذرني الناس .

(يمسحه
الملك فيذهب عنه داؤه ويعطي شعراً حسناً) .

الملك : فأي المال أحب إليك ؟ .

الأقرع : البقر .

( يعطى
بقرة حاملاً) .

الملك : بارك الله لك فيها .

(يأتي
الملك الرجل الأعمى) .

الملك : أي شئ أحب إليك ؟ .

الأعمى : أن يرد الله إلى بصري ، فأبصر به الناس
.

(يمسحه
الملك ، فيرد الله إليه بصره )

الملك : فأي المال أحب إليك .

الأعمى : الغنم .

(يعطى
شاة والداً حاملاً)

كان لهذا
وادٍ من الإبل ، ولهذا وادٍ من البقر ، ولهذا وادٍ من الغنم) .

(يأتي
الملك الرجل الأبرص في صورة أبرص)

الملك : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري
، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد
الحسن والمال بعيراً أتبلغ عليه في سفري (أصل به إلى أهلي) .

الأبرص (في ضيق) : الحقوق كثيرة .

الملك (في استغراب) : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك
الناس . فقيراً فأعطاك الله .

الأبرص ( في إنكار) : إنما ورثت هذا المال كابر عن كابر . (أباً عن جد) .

الملك : إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت .

(ثم
يأتي الملك الرجل الأقرع في صورة أقرع )

الملك : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبار في سفري
، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك الشعر الحسن والمنظر
الحسن والمال ، بقرة أتبلغ بها في سفري .

الأقرع (في ضجر) : الحقوق كثيرة .

الملك (متعجباً) : كأني أعرفك ، ألم تكن أقرع يقذرك
الناس ؟ .

الأقرع (في استكبار) : إنما ورثت هذا المال كابراً عن كابر ( أباً عن جد) .

الملك : إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت .

(يأتي
الملك الرجل الأعمى في صورة أعمى)
.

الملك : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبار
في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك ـ شاة
أتبلغ بها في سفري .

الأعمى ( شاكراً معترفاً) : قد كنت أعمى فرد الله إلىّ بصري ،
فخذ ما شئت ودع ما شئت ، فوالله لا أجهدك اليوم ( لا أعارضك) بشئ أخذته لله عز وجل .

الملك : أمسك مالك ، فإنما أبتليتم ( اختبرتم) فقد رضي الله عنك
، وسخط على صاحبيك .

من عبرة
القصة وفوائدها :

3
اختبار الله لعباده ، سنة الله
في أرضه ، كما أخبر الله به في كتابه .

4
الابتلاء يكون في الجسم والمال
والأولاد وغيرها .

5
الملائكة تتصور أحياناً على
هيئة البشر ، وتتكلم ، وتمسح على المريض فيبرأ بإذن الله .

6
لا شئ أحب للمبتلى بالمرض من
ذهاب مرضه ومعافاته .

7
الله هو الذي يعطي ويمنع ،
ويغني ويفقر ، بتقديره وحكمته .

8
من التوحيد والأدب أن تنسب
الشفاء والغنى إلى الله وحده ( قد كنت أعمى فرد الله بصري) .

9
الإنسان الجاهل يبخل وقت الغنى
، والعاقل يعطى بسخاء متذكراً قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان
ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقاً خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً .

10
بعض الأغنياء ينسون ماضيهم
الفقير ويغضبون ممن يذكرهم به .

11
من شكر النعمة ، وأعطى الفقراء
زاده الله غنى ، وبارك له ، ومن بخل فقد عرض نفسه لزوال النعمة وسخط الرب القائل : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) .

12
إنكار النعمة يجلب النقمة ،
ويسبب الشقاء .

13
الكرم يجلب النعمة ويذهب
بالنقمة ، ويرضي الرب ، والبخل يجلب السوء ويسخط الرب .

14
المؤمن يفي بما وعد ولا يبخل ،
والمنافق يعاهد ويعد ، ولكن لا يفي بعهده ووعده ، كما قال الله تعالى عن المنافقين
: (وَمِنْهُمْ
مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ)
، وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ( آية المنافق ثلاث :
إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أئتمن خان

صوت سحابة

عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما رجل بفلاة من الأرض ، فسمع صوتاً في سحابة : ( إسق حديقة فلان) فتنحى ذلك السحاب
، فأفرغ ماءه في حرة (أرض ذات حجارة سوداء) فإذا شرجة ( ساقية) من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء
كله ، فتتبع الماء ، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته ( مجرفته) .

الرجل (لصاحب الحديقة) : يا عبدالله ، ما إسمك ؟ .

صاحب
الحديقة : إسمي
فلان ، للاسم الذي سمع في السحابة .

فقال له : يا عبدالله لم تسألني عن إسمي ؟

الرجل : إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا
ماؤه ! يقول : إسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها ؟ .

صاحب
الحديقة : أما
إذا قلت هذا ، فإني أنظر إلى ما يخرج منها ، فأتصدق بثلثه ، وآكل أنا وعيالي ثلثاً
، وأرد فيها ثلثه .

وفي رواية : أجعل في المساكين والسائلين وابن
السبيل .

من فوائد
القصة :

1- تسخيـر الله الملائكة والمطر لعباده المتصدقين الذين يؤدون
حقوق الفقراء من أموالهم .

2- التصدق على الفقراء يؤدي إلى زيادة
الرزق ، قال الله تعالى : (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إحفظ الله يحفظك
، إحفظ الله تجده تجاهك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة) .

3- المؤمن العاقد يحفظ حق الفقراء ، وحق
عياله ، وحق حديقته .

حتى لا اطيل عليكم انتظروا المزيد بإذن الله فى المرات القادمة بشكل منظم ومواضيع احلى ولكم من جزيل الشكر

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 70223851784746263123

"من ترك شيئا لله ، عوضه الله خيرا منه"

الحارس المبارك:

كان (المبارك) رجلا صالحا تقيا.... وكان يعمل حارسا لبستان أحد الأغنياء وظل فى عمله فترة......

حتى جاء يوم.... جاء فيه صاحب البستان ومعه بعض أصحابه،،، وطلب صاحب البستان من المبارك ؟أن يحضر

لضيوفه بعض الثمر....

فأحضر المبارك بعض الثمر وقدمها للرجل وضيوفه....... وكانت المفاجأة انها كلها كانت حامضة!!!!!!!!

فقال صاحب البستان منزعجا: ما هذا يا رجل؟؟؟؟؟ أردت احراجى أمام ضيفى فجلبت ثمرا حامضا!!!!!!!!

فقال المبارك:وكيف لى ان أعرف أن الثمر حامضا ؟؟؟؟

فقال صاحب البستان : ألا تعرف الفرق بين الثمر الحامض والثمر الطيب؟؟؟؟

فقال المبارك: نعم لا اعرف يا سيدى

فاستغرب صاحب البستان وقال: تعمل كل هذه المدة فى البستان ولا تعرف الفرق!!!!! ام تأكل يوما من ثمره؟؟؟؟

فقال المبارك: لم آكل من ثمر البستان منذ عملت فيه، فلقد استعملتنى للحراسة ولم تأذن لى بالأكل من ثمره......

فعجب صاحب البستان من رد المبارك ومضى.....

ولكن اجابات الحارس الأمين أثرت فى صاحب البستان،، فعمد الى جيران البستان يسألهم عن المبارك فأثنوا

عليه خيرا وتكلموا فى ورعه وتقواه،،،، وبعد عدة أيام جاء صاحب البستان الىالبستان وقال للمبارك: اني

مستنصحك فى أمر ....

فقال المبارك: وما هو؟؟؟؟

فقال : صاحب البستان: لى ابنة شابة حبيبة الى قلبى قد تكاثر خطابها،،، فبرأيك من أزوجها؟؟؟؟

فقال المبارك: يا سيدى

ان العجم يزوجون للجمال

وان العرب يزوجون للنسب

وان المسلمين يزوجون للدين

فاختر لها ما شئت

فصمت الرجل برهة ثم قال: وأنا سأزوجها للدين....... وأخطبك أنت لها.....

فتزوجا وبارك الله لهما وأنجبا ولدا نجيبا سمياه عبد الله......

فكان (عبد الله بن المبارك) من مؤسسى علم الحديث....

اللهم ارزقنا قلوبا تخشاك حق خشيتك

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 82998673251760036740

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 82998673251760036740

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 338902

الامام
الشافعي والمواعظ

عرف الامام الشافعي فقيها, وعرف محدّثا, وعرف
أديبا..

مقدمة صغيرة عن الامام الشافعى

فهل كان واعظا؟

لم يكن الامام
الشافعي واعظا بالمعنى التقليدي, وانما شأنه شأن العلماء في هذه الأمة, يرون في
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبا من واجبات هذا الدين.

فقيامهم بهذا الواجب
يشكل أداءهم لمهمة الوعظ والنصيحة للمسلمين.

وقد كان للامام الشافعي تلاميذ, فكانت ارشاداته
لهم تسهم في اثراء هذا الجانب.

وكانت للامام الشافعي نفس مرهفة, شديدة التأثر
بالأحداث فهي نفس شاعر, ولذا كانت الحكمة تنساب
على لسانه شعرا ونثرا.

كل هذه الأمور
وغيرها ساعدت في أن يكون له دور في الميدان, وان كان مكانه الأول في ساحة الفقه
والاجتهاد في مسائله وأصوله.

ومن استطلاع بعض مواعظه مما أمكن جمعه يمكن
الاشارة الى الجوانب التي كانت تشغل بال الامام, فكان تأكيده عليها متكررا.

1.
العقيدة:

حذّر الامام الشافعي من علم الكلام, الذي انتشر
في زمنه, ورأى فيه ذنبا من أعظم الذنوب فقال:

لأن يبتلى المرء بكل
ما نهى الله عنه ما عدا الشرك به, خير به من النظر في الكلام.

ودحض حجة أصحاب الكلام بأنهم يبحثون عن العقيدة
الصحيحة بقوله:

محال أن نظن بالنبي
صلى الله عليه وسلم أنه علم امته الاستنجاء, ولم يعلمهم التوحيد, والتوحيد ما قاله
النبي صلى الله عليه وسلم,( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا اله الا الله) فما
عصم به المال والدم حقيقة التوحيد.

وبهذه الحجة الدامغة
والمنطق السليم, والبيان المستند الى السنة الصحيحة أبطل الشافعي أصل علم الكلام,
ودلّ على الطريق الصواب, وتجاوز كل المصطلحات التي أتخمت بها بطون الكتب. ولقد كان
يتم اسلام الانسان زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنطق بالشهادتين. ثو يصبح
واحدا من الصحابة..

رحم الله الشافعي
فقد كان بيانه شافيا في هذا الأمر.

2.
العلم:

كثيرة هي المواعظ التي قالها الشافعي بشأن
العلم, بل لعل معظم مواعظه كانت في هذا الميدان.

فضيلة العلم لا تعدلها فضيلة.

اذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث, فكأني رأيت
رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, جزاهم الله خيرا, هم حفظوا لنا الأصل
فلهم علينا الفضل.

والفقه سيّد العلم, اذ به يفهم الحديث.

وكتابة العلم أمر مهم, اذ بها تحفظ
النصوص, وتصان من العبث, وهذا ما أشار
اليه الشافعي بقوله: لولا المحابر, لخطبت الزندقة على المنابر.

وغاية العلم العمل
به. فالعلم ما نفع, وليس العلم ما حفظ.

وللعلم آداب بعضها مرتبط بالعالم وبعضها مرتبط
بالمتعلّم.

وفي مقدمو ما يطلب من العالم الذي يعلم الناس:
اصلاح نفسه, فان أعين الناس معقودة به, تنظر الى عمله أكثر مما تنظر الى قوله.

وعليه أن يكون مخلصا في عمله يبتغي الدار
الآخرة.

ولا عيب بالعلماء
أقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه.

واذا كانت هذه بعض آداب العالم, فآداب المتعلم
أكثر, وفي مقدمتها أدبه مع معلمه.

ويضرب لنا الامام الشافعي مثلا من سلوكه في حضرة
استاذه الامام مالك رحمه الله فقول:

كنت أتصفح الورق بين
يدي مالك برفق, لئلا يسمع وقعها.

ومما يضيع العالم ويذهب بمكانته الا يكون له
اخوان.

بل ويرى الامام الشافعي أنه ينبغي للفقيه أن
يكون معه سفيه يدافع عنه عند الحاجة فيقول:

ينبغي للفقيه أن يكون سفيه ليسافه عنه.

وهو حرسص على تبليغ العلم ونشره. فقد قال
للربيع: لو قدرت أن أطعمك العلم لأطعمتك.

وقال: وددت أن الخلق
يتعلمون هذا العلم, ولا ينسب شيء اليّ منه.

وهكذا فالامام حريص على نشر العلم, حريص على
شخصية العالم, حريص على تأدّب المتعلم..

3.
الطب:

واذا كان حديثنا في الفقرة السابقة عن العلم.
فالطب من العلم, فالعلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان.

وعلم الأديان هو الفقه.

وعلم الأبدان هو الطب.

وهما جانبان ضروريان لكل انسان. ولهذا فهو ينصح
أن يسكن الانسان في بلد فيه عالم وطبيب, فيقول:

لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك,
ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك.

ويبدي الامام أسفه لترك المسلمين تعلم الطب,
وقيام اليهود والنصارى بذلك فيقول:

ضيّعوا ثلث العلم,
ووكلوه الى اليهود والنصارى.

وقال: لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من
الطب, الا أن أهل الكتاب غلبونا عليه.

وهكذا كان الامام رحمة الله عليه ذا نظرة
شاملة, فالانسان المسلم بحاجة الى نوعين من العلوم: علوم تبيّن له أمر دينه, وعلوم
أخرى تساعده وتوفّر له السعادة في أمر دنياه وفي مقدمتها الطب. قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 643907

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 643907

جميلة جدااااااااااااااااااا
مواعظ
الشافعي

نثرا

فضيلة العلم:

قال الشافعي رحمه
الله: كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه, ويفرح اذا نسب اليه.

وكفى بالجهل شينا أن
يتبرأ منه من هو فيه, ويغضب اذا نسب اليه.

أشد الأعمال:

قال الشافعي رحمه
الله:

أشدّ الأعمال ثلاثة:

الجود من القلّة.

والورع في الخلوة.

وكلمة الحق عند من
يرجى ويخاف.

ما أفلح سمين:

قال الشافعي رحمه
الله:

ما أفلح سمين قط,
الا أن يكون محمد بن الحسن.

قيل: ولم؟

قال: لأن العاقل لا
يخلو من احدى خلتين: اما أن يغتم لآخرته ومعاده, أو لدنياه ومعاشه, والشحم مع الغم
لا ينعقد, فاذا خلا من لمعنيين صار في حد البهائم فيعقد الشحم.

طلب الرياسة:

قال الشافعي رحمه
الله:

من طلب الرياسة فرّت
منه, واذا تصدّر الحدث فاته علم كثير.

ضعف الانسان:

قال الامام الشافعي
رحمه الله:

أبين ما في الانسان
ضعفه, فمن شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة مع الله تعالى.

علاج العجب:

قال الشاعي رحمه
الله:

اذا أنت خفت على
عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب, ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية
تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.

وصف الدنيا:

قال الشافعي رحمه
الله:

ان الدنيا دحض
مزلة,ودار مذلة, عمرانه الى خرائب صائر, وساكنها الى القبور زائر, شملها على الفرق
موقوف, وغناها الى الفقر مصروف, الاكثار فيها اعسار, والاعسار فيها يسار.

فافزع الى الله,
وارض برزق الله, لا تتسلف من دار فنائك الى دار بقائك. فان عيشك فيء زائل, وجدار
مائل, أكثر من عملك, وأقصر من أملك.

عواقب الأمور:

قال الشافعي رحمه
الله:

صحة النظر في
الأمور, نجاة من الغرور.

والعزم في الرأي,
سلامة من التفريط والندم.

والروية والفكر,
يكشفان عن الحزم والفطنة.

ومشاورة الحكماء,
ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.

ففكر قبل أن تعزم

وتدبر قبل أن تهجم

وشاور قبل أن تتقدم.

فضل أصحاب الحديث:

قال الشافعي رحمه
الله:

اذا رأيت رجلا من
أصحاب الحديث, فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, جزاهم الله
خيرا, هم حفظوا لنا الأصل, فلهم علينا الفضل.
المواضيع صغيرة حتى تسهل الفهم الكامل و الاستفادة و يا رب تعجبكم

وقال: عليكم بأصحاب
الحديث فانهم أكثر الناس صوابا.

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 23742

بسم الله الرحمن الرحيم

موسـوعة
القصص القرآني

أصحاب
الجنة

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Index.php?module=thumbnail&file=87302733231691953994

) .... فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image001

سورة الأعراف آية 176

( 1 )

الرجل الصالح
هكذا
..

نام
الرجلُ الكبير الصالح

وأصبح
يعانى سكرات الموت ،

ذلك
الرجل الطيب ...

الذى
لطالما كان يفتح بيوتا كثيرة ..

ولا
يدرى به أحد من الناس غيرُ الله سبحانه .

فقد
كان رجلا ثريا ،

أنعم
الله عليه

ببستان
كبير ،

حديقة
مثمرة ،

وجنة
تتدلى من أشجارها أفضلُ أنواعِ الثمار ..

من
أعنابٍ ونخيلٍ وزروعٍ كثيرة .

لا
.. إنها ليست حديقة فقط

ولا
بستانا فحسب !

إنها
....

جنة
.

بكل
ما تحمل هذه الكلمة من معانٍ وخيرات .

وقابل
الرجلُ الصالحُ هذا الخير العميم والنعم الكثيرة ،

بنفس
مؤمنة ..

وبفيضٍ
من الشكرِ والثناءِ على الله

فكان
نعمَ المال الصالح للرجل الصالح .

وكان
إذا حان وقتُ حصاد الزروع ، يرسل إلى الفقراء والمساكين ليشاركوه فى حصاده .

بل
إن الفقراء والمساكين عرفوا طريق هذا الرجل الصالح ..

فكانوا
يذهبون إليه فى أوقات جمع الثمار لِيُعْطِيَهُمْ من رزقِ الله.

فيأخذون
ما يأخذون ، ثم ينصرفون وألسنتُهم تلهثُ بدعواتٍ كثيرةٍ نابعة من داخل قلوبهم
ونفوسهم .

ولم
يكن الرجل الصالح يرجعُ إلى بيته بشئ من الثمار حتى يعطى الفقراء والمساكين حقوقهم
.

وجمع
الله تعالى لهذا الرجل بجوار نعمة المال نعمة الأولاد ، فكان له مجموعةٌ من البنين ..

وكانوا
يرون أباهم يفعل ما يفعل ..

وبينما
كان الأبُ يعانى سكراتِ الموت خاف على أبنائه أن يغيروا ،

ويمنعوا
حقوق الفقراء

فيبدل
الله حالهم ..

خاصة
أن بعض أبنائه قد طلبوا منه - قبل ذلك - أن يمتنع عن إعطاء الفقراء والمساكين.

فأوصاهم
– وهو فى سكرات الموت - أن يحافظوا على
طاعة الله ،

وأوصاهم
ألا يمنعوا المساكين حقوقَهم ، بل أوصاهم بالمحافظة
عليها ..

فأجابه
جميعُ الأولاد بالسمع والطاعة .

فهل
يَصْدُقُونَ فى وعدهم لأبيهم الصالح !!

هذا
ما ستسفر عنه الأيام والفعال .

(2)

مات
الرجل الصالح

وأقبل
على ربٍ كريمٍ ،

بعد
هذه الرحلة الطيبة .

تَزُفُهُ
دعوات صالحة من أهل الأرض ..

وتستقبله
الملائكةُ الكرامُ الطيبون .

وبقى
الأبناءُ

ورثوا
ثروةَ أبيهم ..

وورثوا
الجنةَ العظيمة .

ورثوها
مليئةً بالفاكهةِ والثمار ،

فالأعنابُ
قد تدلت ،

والنخلُ
يريد أن يبكى من كثرةِ ما يحمله من الثمار.

وقالوا
فيما بينهم : هذه هى المرة الأولى التى نجنى فيها ثمار هذه الجنة ..

قال
أحدهم : إن أبانا كان يعطى أموالنا وثمرة تعبنا لهؤلاء العالة ،

إلى
الفقراء والمساكين !

قال
الثانى : لَكَمْ كلمتُ أبى فى ذلك ، ولا فائدة !

قال
الثالث : وأنا أيضا كلمتُه ، ولم يستجب لى .

قال
الرابع : لا بأس . فقد صارت الثمار ثمارنا ، ولسوف نجنى هذه الثمار بدون أن يشعر
بنا أحد .

ضحك
الجميع بضحكاتٍ ساخرة .

قال
أصغرهم وكان أعدلهم وأفضله : أتقصدون أننا لن نعطى حق الفقراء والمساكين ،

كما
كان يفعل أبونا رحمه الله !!

قالوا
: سوف نمنعهم تماما من المجئ إلى حديقتنا .

قال
لهم : لقد أوصانا أبونا أن نعطيهم .

قالوا
: إن هؤلاء المساكين يأخذون أموالنا بدون وجه حق .

قال
: إن المال نعمة من الله ، وهذه الثمار أخرجها الله لنا ،فينبغى أن نقابل هذه
النعمة بالشكر والثناء على الله ،

بإعطاء
الفقراء نصيبهم .

قالوا
: لن نخرج لهم أى شئ ..

وإذا
كنت تريد أن تجبرنا على ذلك ،

فأنت
أصغرُنا ونستطيعُ أن نحرمَك منها مثلهم .

وتجاهلوا
صوته تماما ،

كأنه
غير موجود .

وأخذوا
يخططون ..

(3)

ذهب
أصحاب الجنة إلى جنتهم بعد العصر ،

فوجدوا
الثمار على أحسن حال وأطيب ثمر .

ولم
يعد هناك إلا جمع الثمار وقطعها .

وأخذوا
يدبرون كيف يجمعون هذه الثمار دون أن يشعر بهم المساكين والعالة .

وأقسموا
أن يجنوا ثمار الجنة بدون أن يشعر بهم أحد .

ولم
يضعوا فى أذهانهم أى بدائل ولا أى احتمالات أخرى لأن يحدث أدنى خطإ .

حتى
إنهم لم يقولوا إن شاء الله .

وإذا
كان من عادة الفلاحين أن يجمعوا الثمار بعد طلوع الشمس

لكن
أصحاب الجنة ،

وخلافا
لعادة الفلاحين ،

وضعوا
خطتهم بإحكام ،

حيث
اتفقوا على جنى الثمار قبيل الصباح

فإذا
ما استيقظ الناس فى الصباح ،

وطلعت
الشمس وانتشر الناس ..

وجدوا
الجنة قد تم جمعها ،

و
ذلك لكي لا يعلم المساكين بالأمر فيحضرون طلبا للمعونة ،

وأخذوا
يُقْسِمُونَ جميعا على ذلك ،

بل
أخذوا الأيمان والمواثيق بصفة خاصة على أخيهم الذى كان مخالفا لمثل هذه العملية .

وتعاهدوا
على ذلك حتى لا يفشى أحدٌ منهم سرهم .

وأرادوا
أمرا ..

وأراد
ربك أمرًا آخر ..

حيث
حدث ما لم يكن فى الحسبان !

(4)

كان
الجزاء من جنس العمل ،

فكما
مكروا وخططوا فى منع المساكين من الثمار ،

وبينما
كانوا نائمين لا يشعرون بشئ ،

حيث
ناموا أول الليل طمعا في القيام مبكرين .

وخلافا
لظنهم

فإن
الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ،

ما
كان ليغفل عن تدبير خلقه و إجراء سننه في الحياة ،

فقد
أرسل الله على جنتهم طائفًا من عنده جعلها ،

تبدو
وكأنها قد تم جَنْىُ ثمارِها قبل ذلك ،

وليعيدوها
الى حالها لو كانوا يستطيعون !

وهل
يقف مكر الإنسان الضعيف أمام تدبير الله وقدرته ؟!!

كلا
.. كلا

فقد
حُسمت القضية وانتهى الأمر .

وقد
أرادوا خداع المساكين وتضليلهم ،

فما
خدعوا إلا أنفسهم

وهم
فى غفلتهم نائمون لا يدرون ما حدث .

و
إذا استطاعوا أن يخفوا مكرهم عن المساكين ،

فهل
استطاعوا أن يخفوه عن عالم الغيب و الشهادة ؟

كلا
.. كلا

لقد
أرادوا أن يَمْنَعُوا فمُنعُوا ، وأرادوا
أن يَخْدَعُوا فخُدِعُوا .

فهذه
من تلك .

(5)

و لأن من طبيعة الإنسان انه يكون سريع الانتباه من الرقاد
عند انتظار أمر هام ، فإنهم كانوا أيقاظا قبيل الصبح .

[ فتنادوا مصبحين ]
نادى بعضهم بعضا ، و أجمعوا بالفعل على ضرورة التبكير في الذهاب إلى الجنة و جمعها
،

و استحث بعضهم بعضا لجنى الثمار ،

وكانوا ينادون على بعضهم البعض بأصوات متخافتة ، حتى لا
يسمع بهم أحد .

حتى فى طريقهم إلى الجنة كانوا يتكلمون بصوت خفيض خافت ،

حتى لا يشعر بهم أحد من الناس فيفتضحوا .

وانطلقوا وهم فى حذر بالغ ،

و كانوا في أثناء انطلاقهم يسرون الحديث و التآمر .

و عملوا المستحيل من أجل ذلك

بل كان همُهم الشاغل الذي تخافتوا به طيلة الطريق إلى جنتهم
،

و هو إخفاء الأمر على المحتاجين حتى لا يسألوهم شيئا مما يجمعون
.
وحتى لا يدخل عليهم مسكين فى هذا اليوم ،

وفى هذا اليوم بالذات .

(6)

وصل
أصحاب الجنة إلى جنتهم ..

فما
عرفوها ،

و
أنكروها ..

وفركوا
أعينهم جيدًا ليتأكدوا

فوجدوا
الجنة غير الجنة التى رأوها قبل ذلك ..

بل
وجدوها قد استحالت على تلك النضارة والزهرة وكثرة الثمار ،

إلى
أن صارت سوداء مدلهمة،

لا
يُنتفع بشيء منها ،

فاعتقدوا
أنهم قد أخطأوا الطريق ..

قالوا
إنا لضالون ،

وأخذوا
يبحثون عن جنتهم مرة أخرى ،

و
لكن كيف يضل الإنسان عن أرضه ؟!

كلا
.. إنها أرضهم بعينها ،

فتأكدوا
أنها هى جنتهم .

وأخذوا
يتعجبون ما الذى حدث ؟

وما
الذى فعل ذلك بجنتهم ؟!

إنهم
ضالون عن الحقيقة و ليسوا ضالين عن جنتهم ،

وإنما
حرمهم الله بمشيئته و حكمته .

فقالوا
: بل نحن محرومون ، بسبب ذنوبنا .

و
هناك علاقة بين ضلال الإنسان و حرمانه ،

و
بلوغ الإنسان إلى تطلعاته و أهدافه ، متصل بالمنهج الذي يتبعه في الحياة ،

فحينما
يخطىء اختيار المنهج أو يضل عن المنهج الصحيح ،

فإنه
بصورة طبيعية مباشرة ،

سيُحرم
ليس من أهدافه المعنوية فقط ،

بل
حتى المادية منها ،

فإن
العبد يُحرم الرزق بالذنب يصيبه

ودار
بينهم حوار طويل ..

قال
أخوهم الذى نصحهم قبل ذلك :

ألم
أقل لكم لولا تسبحون الله ،

بشكر
نعمته وبتأدية الزكاة للفقراء ؟!

فطأطأوا
رءوسهم ، ثم نظروا إلى أخيهم الذى كان متحمسًا لعدم أداء حق الفقراء ،

وقالوا
له : أنت الذى شجعتنا على ذلك ،

فأشاح
لهم بيده : وأنتم أطعتمونى .

قال
الأخ الناصح لهم : ليس المهم الآن من بدأ ومن أطاع .

قالوا
: ما المهم إذن ؟

قال
لهم : المهم أن نتوب إلى الله ونستغفره عن ذنبنا الكبير .

ثم
أتبع حديثه ..

لقد
كان أبونا رجلا صالحا ، ولذا فقد بارك الله له فى الجنة ،

أما
نحن ...

فقد
جحدنا نعم الله فأزالها عنا .

فالحمد
لله أن الله لم يأخذنا بذنوبنا ، وكان قادرًا على أن يصيبنا بالموت والهلاك مع هذه
الأرض .

ولكن
ربما أراد الله لنا توبة من عنده ، بسبب أن أبانا كان رجلا صالحًا.

أو
أن الله يريد أن نتوب إليه ..

قالوا
: صدقت . وإنا تائبون إلى الله .

والحمد
لله أننا تبنا إليه قبل الممات .

وتفجرت
صورة أبيهم الصالح فى أذهانهم وأخذوا يترحمون عليه ، بعدما كانوا يحاولون نسيانه .

وتذكروا
جريمتهم ..

فوجدوها
جريمة بشعة .. ما أقبحها وأخسها

قالوا
: يا ولينا إنا كنا طاغين

و
هكذا أصبح الحادث المريع ،

بمثابة
صدمة قوية أيقظتهم من نوبة الضلال و الحرمان ،

و
بداية لرحلة فى آفاق التوبة و الإنابة ،

والتي
أولها اكتشاف الإنسان لخطئه في الحياة .

ثم
طمعوا فى رحمة الله سبحانه فى الدنيا والآخرة

وقالوا
: (
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها )

واتفقوا
فيما بينهم ..

وأقسموا
وتعاقدوا على ما يلى ..

قالوا
: إنْ أبدلنا الله خيرًا منها ،

لَنَصْنَعَنَّ
كما صنع أبونا

فأخذوا
يدعون الله .

ويتضرعون
..

فأبدلهم
الله ما هو خير من جنتهم .

أبدلهم
توبة صادقة .. وعزما أكيدًا .. ونية صالحة .

بل
من العلماء من يذكر أن الله أبدلهم بجنة أخرى ، لما رأى حُسنَ توبتهم وعزمهم الطيب
..

وقد
سجل الله تعالى هذه القصة التى وقعت وعاشها أصحابها ..

فقال
الله تعالى فى سورة القلم:

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image002

إنا
بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرِّمُنها مصبحين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

ولا
يستثنون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فطاف
عليها طائف من ربك وهم نائمون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فأصبحت
كالصريم قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فتنادوا
مصبحين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

أن
اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فانطلقوا
وهم يتخافتون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

أن لا
يدخلنها اليوم عليكم مسكين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

وغدوا
على حرد قادرين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فلما
رأوها قالوا إنا لضالون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

بل نحن
محرومون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

قال
أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

قالوا
سبحان ربنا إنا كنا ظالمين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

فأقبل
بعضهم على بعض يتلاومون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

قالوا
يا ويلنا إنا كنا طاغين قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

عسى
ربنا أن يبدلنا خيراً منها إنا إلى ربنا راغبون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image003

كذلك
العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Clip_image004

[القلم
:17-33].

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 Index.php?module=thumbnail&file=04260231564377315917

قصة للموعظة والخاتمة الحسنة الله يخلف علينا

يقول كنت مناوبا في أحد الأيام وتم إستدعائي إلى الإسعاف، فإذا بشاب في 16 أو 17 من عمره يصارع الموت،
الذين أتوا به يقولون أنه كان يقرأ القرآن في المسجد ينتظر إقامة صلاة الفجر فلما أقيمت الصلاة رد المصحف
إلى مكانه ونهض ليقف في الصف فإذا به يخر مغشيا عليه فأتينا به الى هنا ، تم الكشف عليه فإذا به مصاب
بجلطة كبيرة في القلب لو أصيب بها جمل لخر صريعا ،كنا نحاول إسعافه ، حالته خطيرة جدا، أوقفت طبيب
الإسعاف عنده وذهبت لأحضر بعض الأشياء، عدت بعد دقائق فرأيت الشاب ممسكا بيد طبيب الإسعاف والطبيب
واضعا أذنه عند فم الشاب والشاب يهمس في أذن الطبيب ،لحظات وأطلق الشاب يد الطبيب ثم أخذ يقول أشهد أن
لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأخذ يكررها حتى فارقت روحه الحياة، أخذ طبيب الإسعاف بالبكاء
تعجبنا من بكائه ، إنها ليست أول مرة ترى فيها متوفيا أو محتضرا فلم يجيب وعندما هدأسألناه ماذ ا كان يقول
لك الشاب ومالذي يبكيك قال لما رآك يا دكتور خالد تأمر وتنهى وتذهب وتجيء عرف أنك الدكتور المسؤول عن
حالته فناداني وقال لي قل لطبيب القلب هذا لا يتعب نفسه فوالله إني ميت ميت، والله إني لأرى الحور العين وأرى
مكاني في الجنة الآن ثم أطلق يدي
santa

يارب احسن ختامنا ررراااننناااا

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 68762

القصة الحقيقية لفيلم "عم ابراهيم و زهور القران"

قصة فى هذا الزمان وليست من زمن الصحابة رضوان الله عليهم-
هذه القصة لا تحتاج لعقولكم معنا فقط بل الى قلوبكم أيضاً .هذه القصـــــــة هى القصة الحقيقية لفيلم
"السيد إبراهيم وزهور القرآن "

القصة كما حكاها ال د.صفوت حجازي

عام 1957 ..رجل بقال تركي مسلم يدعي عم (ابراهيم)_50 عام_
(تركي لا يعلم من العربية الكثير و بقال أمي لا يحمل من الشهادات كما نحمل)
كان يمتلك دكان للبقالة في عمارة تسكن بها أسرة يهودية في فرنسا.

كل صباح ترسل الأسرة ابنها (جاد)_7 أعوام_ لشراء البقالة و يذهب الطفل لشراء البقالة
و لا ينسي أن يسرق باكو شوكالاته من دكان عم ابراهيم

و تستمر الأيام و كل يوم يذهب جاد لشراء البقالة و لا ينسي أن يسرق باكو الشوكالاته .

حتي جاء يوم اشتري فيه جاد البقالة و نسي أن يـــســـــرق لــــوح الشوكالاته
و حينما هم بمغادرة الدكان ناداه عم ابراهيم ممسكا بلوح الشوكالاته و هو يقول
"نسيت أن تسرق باكو الشوكالاته يا جــاد"..

فزع جاد و سأل عم إبراهيم"أكنت تراني كل يوم؟"
أجابه عم إبراهيم " نعم
و هذا هو باكو اليوم "
فوعده جاد ألا يسرق شوكالاته بعد ذلك
و لكن عم إبراهيم قال"عدني ألا تسرق أبدا
لأنه يمكن تسرق و تظن أن من تسرقه لا يراك و هو يعلم جيدا ما تفعل..
و لكن لأني احبك فلن أسلمك للشرطة"0

فوعده جاد ألا يسرق أبدا
و أصبح كل يوم يشتري البقالة ثم يأخذ باكو شوكالاته
و يقول لعم ابراهيم "لقد أخذت باكو شوكالاته " ثم ينصرف.

من اجل هذا التعامل الرحيم توطدت العلاقة بين عم ابراهيم المسلم و جاد الطفل اليهودي.

و السؤال هنا هو كيف تصرف المسلم مع سرقه الطفل اليهودي
قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 533941

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 533941

و في بلادنا حادثة شهيرة لأب مسلم جدد دهان حوائط منزله
و عندما عاد مرة إلي المنزل بعد العمل وجد طفله _خمس سنوات_
يكـتـــب بالقلم الرصاص علي حائط في البيت فما كان منه إلا أن أخذ يضربه علي يديه حتي تورمت يدا الطفل
و انتظر أهله أن تشفي اليدان إلا أنها ازدادت تورما ..
وأزرق لونها ..
فذهبوا إلي الطبيب الذي اخبرهم أن نزيفا قد حدث و يجب بتر اليدين..
وعندما استيقظ الطفل من البنج و لم يجد يديه اخذ يقول لأبيه"
أعدك يا بابا ألا أكتب علي الحائط مرة أخري و لكن أعد لي يداي"
فما كان من الأب إلا أن أخرج مسدسه و انتحر أمام بكاء طفله.

نعود لقصتنا الأصلية و قد لاحظنا اختلاف طريقة التربية و نتيجة كل منهما.

توطدت العلاقة
بين عم ابراهيم و جاد حتي أصبح جاد يحكي لعم ابراهيم كل أسرار البيت
بل و كل مشاكله الشخصية (تخيلوا هذا)
و كان عم ابراهيم يستمع لجاد بانتباه شديد ثم يفتح درج مكتبه و يخرج كتابا يطلب من جاد أن يمسكه ثم يغمض عينيه
و يفتح الكتاب علي أي صفحتين ثم يعطيهم لعم ابراهيم الذي يقرأ في صمت
ثم يغلق الكتاب و يضعه في الدرج
و يبدأ في مناقشة جاد حتي يصلا إلي حل المشكلة.

مرت الأيام و السيناريو نفسه يتكرر باستمرار..
وكبر عم ابراهيم _سبع و ستين عام_
و كبر جاد_أربع و عشرين عام_
و كبرت العلاقة بينهما.

و مات عم ابراهيم ..و في وصيته ترك لأبنائه صندوقا
أمرهم أن يسلموه لجاد جارهم اليهودي.
و توجه الفتية لجاد ليسلموه الصندوق و ليخبروه بوفاة عم ابراهيم ..
وحينها بكي جاد كثيرا و نسي الصندوق و أخذ يهيم على وجهه في الشوارع حزنا علي عم ابراهيم ..
و نسي كل شيئ عن الصندوق.

و مرت شهور حتي تعرض جاد لمشكلة كبيرة جدا..

أخذ جاد يفكر في حل فلم يجد ..
فتذكر عم ابراهيم فقال في نفسه"اه لو كنت هنا يا عم ابراهيم كنت ستسمعني
و كنت ستفتح الدرج و تخرج الكتاب و اغمض عيني و افتح الكتاب و تاخده تقرا الصفحتين و نجلس لنفكر في الحل"0

و حينها تذكر صندوق عم ابراهيم
فأحضره و فتحه فوجد الكتاب فأغمض عينيه و فتح الكتاب ثم فتح عينيه فإذا بها تقع علي اللغة العربية..
هرع إلي صديقه التونسي و طلب منه أن يقرا الصفحتين
ثم يعطيه الكتاب ففعل الصديق التونسي
فأخذ جاد الكتاب و أخذ يفكر في مشكلته فإذا بالحل أمام عينيه .

و أخيرا سأل جاد صديقه التونسي ما هذا الكتاب؟
و كانت الإجابة هذا هو كتاب المسلمين..القرآن.

و أسلم جاد..و أصبح أسمه ال د. جاد الله القرآني .

(و قد قابل ال د.صفوت حجازي ال د.جاد الله
و سمع منه القصة
و سأله لماذا أسلمت فقال ال د.جاد الله
"علمت أن حل المشكلة لم يكن بواسطة عم ابراهيم
و لكن كان في الكتـــــاب الذي يقرأه عم ابراهيم ..
مات عم ابراهيم و ظل القران الكريم .. فأدركت أنه الحق" ).

و أصبح ال د.جاد الله أكبر داعية إسلامي في أوروبا
حيث أسلم علي يديه أكثر من ستة ألاف يهودي و مسيحي.

( و بسؤاله عن أسعد أوقات حياته يقول د.جاد الله "
حينما يسلم علي يدي إنسان"
فيخبره ال د.صفوت " بالطبع فلأن يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا و ما عليها
" فتكون إجابة د جاد الله "لا والله ..و لكن لشعوري وقتها أنني قد رددت جزء من جميل عم ابراهيم").

يقول د.جاد الله " ظل عم ابراهيم معي سبعة عشر عاما ..
لم يخبرني ما الإسلام ..
لم يقل لي أنت يهودي و أنا مسلم..
لم يقل لي أنت كافر..
لم يقل لي حتي ما الكتاب الذي افتحه".

( و لنا أن نتخيل ما كان ليحدث لو قال عم إبراهيم لجاد الطفل
" أنت يهودي و كذا و كذا "
و لكن صبر عم ابراهيم سبعة عشر عام حتي مات
و لم يكن يعلم هل يسلم جاد أم لا ..
لقد و ضع عم ابراهيم
البذرة و كان الإثمار بيد الله عز و جل..
و لعلنا نلاحظ كم من مرات وجدنا صديقا لا يصلي
أو أختا لا ترتدي الحجاب
و بعد أن ندعوهم شهر أو شهرين نشعر بالملل و اليأس و نقول مافيش فايدة
بل و قد نتهمهم بالكفر و الزندقة فينقلبوا أسوأ مما كانوا ..
لقد ظل عم إبراهيم يدعو جاد للإسلام سبعة عشر سنة دون أن يقول له اسلم..
لم يتعجل عم إبراهيم و لم ييأس ..
ولكنه استطاع بمهارة فائقة أن يربط جاد بالقران..
وضع البذرة و جني الثمرة بعد وفاته..
كان شعاره علي العبد السعي و ليس عليه إدراك النجاح ..
كل من أسلم علي يد د.جاد الله أخذ عم إبراهيم ثوابهم).

بعد ذلك سافر د.جاد الله إلي أفريقيا للدعوة إلي الإسلام ..
و بقي فيها عشرة أعوام ..
أسلم علي يديه فيها أكثر من ستة ملايين شخص من قبائل الزولو _
نعم أنت لم تخطئ القراءة.

و لك أن تتخيل ثواب عم إبراهيم..

اللطيف في الموضوع أن د.جاد سأله البعض "لماذا تركت فرنسا و ذهبت إلي إفريقيا؟"

و كانت إجابته بابتسامة " أراد عم إبراهيم ذلك..
" لم يفهم د. صفوت حجازي ذلك
فأخرج د.جاد الله مصحف عم إبراهيم و فتح أول صفحة
حيث استقرت علي جلدة المصحف رسمه بالقلم الرصاص لقارة أفريقيا
و قد كتب تحتها..
" ادع إلي سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة"
و الإمضاء..."عم إبراهيم".

و توفي د.جاد الله عام 2003 متأثرا بما أصابه في أفريقيا من أمراض عن عمر يناهز 55 عام تقريبا.

يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور
وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب،
قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور
وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي : ‏هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟ .
‏وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي : ‏
وهل تعرفه أنت ؟ .
‏فأجاب الدكتور حجازي :
‏نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك ..

‏فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة،
فقال له الدكتور حجازي :
‏ماذا تفعل ؟
لم أعمل شيئاً يستحق هذا !

‏فرد شيخ القبيلة :
‏أنا لا أقبل يدك،
بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني !

‏فسأله الدكتور حجازي :
‏هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟
. ‏فرد شيخ القبيلة : ‏لا ،
بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله !!

سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني ؟ !

‏والأجر له ومن تسبب بعد الله في إسلامه، العم إبراهيم المتوفى منذ أكثر من 30 ‏سنة .

و السؤال هنا .. هل تعلمون من أخر من أسلم علي يدي د.جاد الله؟

كانت أمه د/ مريام ..نعم ..

أسلمت و هو يموت علي ذراعها في المستشفي..
كان عندها 72 عام وقتها ..
و لما سألت عن سبب تأخر إسلامها قالت"0

كنت منذ أسلم جاد في حرب مع عم إبراهيم لأعيد جاد إلي اليهودية..
كل هذه الأعوام كنت سأجن حين أسأل نفسي كيف سيطر عم إبراهيم الجاهل البقال التركي بعد أن مات
علي ابني و أنا اليهودية الفرنسية أستاذة علم الاجتماع بالجامعة لا أستطيع السيطرة علي جاد
و قد قضي معي أوقات لم يقضي مع عم إبراهيم ربعها ".

" و لكن حين رأيت ابني يموت و أنا أقول له عد إلي اليهودية فيجيبني أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله..
و نظراته الحانية تقابل نظراتي المتعجبة ..
أدركت حينها أن السر ليس في عم إبراهيم
و لكن السر في هذا الكتاب
" و أمسكت بالقران الكريم في يدها و تبسمت.0

اللهم ارحم عم إبراهيم يـــــــــــــــــــارب

ملحوظة من كاتب السطور السابقة:

هذه القصة لم تحدث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم
و لم تحدث في بلد إسلامي
و بطلها ليس عربيا و ليس عالما إسلاميا ..

فقط هو مسلم ..
رافق القران في حياته فنصره الله بالقران نصرا مبينا بعد مماته..

جدد نيتك

في الدعوة إلي الله يوميا

و تذكر أنك لست أقل من عم إبراهيم

الإسلام واحد في كل زمان و مكان ..

القران واحد أيضا..

فقط علينا أن نفهمه جيدا..

وليكن سلاحنا الحلم و الصبر و الحكمة و الموعظة الحسنة ..

لنتخلق بأخلاق رسولنا الكريم..

لنلقي البذرة و لا ننتظر الثمرة..

و ليكن شعارنا .. علي العبد أن يسعي و ليس عليه إدراك النجاح.

و القصه حقيقيه و منفووولة !!
يلا نبدأ .....

طفل .. عمره لم يتجاوز الثمانية اشهر و شقيقته في الخامسة من عمرها مات ابوهما .. و لحقت به الام بعد فترة قصيرة من الزمن

اخذهم العم شقيق الوالد ليشرف على تربيتهما و رعايتهما

فلم يكن لديهما قريب غيره ..

لم تتحمل زوجة العم عبء الرعاية و التربية و المسئولية

فطلبت من زوجها الطلاق او إبعاد الأطفال عنهم ..

وقف الزوج فيحيرة من أمره فعليه أن يقرر بقاء زوجته او الأطفال

و هداه تفكيره الشيطاني الى حمل اطفال اخيه
و تركهما بمقبرة العائلة

التي يرقد فيها جثمان امهما وابيهما

نعم تركهم احياء الى جوار الأموات

اقـــــــفل القبـــــــــر

و لكن القدرة الالهية جعلته لا ينتبه الى تلك الفتحةالصغيرة

التي تركها في غفلة منه .. فكانت لهما حياة و هواء للتنفس

من تلك الفجوة المتروكة عفوا

ومضت اربعة ايام قبل ان يكتشف احد امرهما

حتى قدمت جنازة في مقبرة مجاورة و بعد انتهاء مراسم الدفن

سمع الناس اصوات اطفال يتحدثون و يلهوون

بحثوا عن مصدر الصوت حتى وجدوا الطفلين في القبر

و اخرجوهما و تولت الجهات المسؤولة العناية بهما

ثم تم القبض على العم المجرم و سألوه عن سبب جريمته

و لماذا لم يضعهما بملجأ او ميتم فلم يجب !

سألوا الطفله كيف عاشت و اخوها اربعة ايام دون طعام او شراب

فقــــالت قــــولا عجيــــبا

شعرت بقشعريرة القدرة الالهية تعتريني كالكهرباء

تسري في عروقي و تجمد دمي

قالــــــــت الطفـــــــــلة

كانت هناك شجرة مثمرة من جميع انواع الفاكهة

و كنت اقطف منها حين اجوع ..

أما اخي فكان يبكي حين يجوع

فيحضر إلينا شيخ كبير ذو لحية بيضاء يحمله بين ذراعيه

و يضعه على ثدي امي ليرضع حتي ينام

ظللت اردد الشهادة و انطقها ساعات و ساعات في رجفة قلبي

كانت هذه قدرة الرحمن و جلاله و معجزاته و عظمته

ارسل جنوده و ملائكته الى القبر لإنقاذ أرواح بريئة لا تعرف الشر ..

لإنقاذ الانسان من ظلم الإنسان

فسبحان الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيزالجبار

المتكبر القادر على كل شئ سبحانه ...

سبحان الله العظيم

ان شا الله عجبتكم القصه ؟!!!

تحياااتي

وقمت أثناء الصلاة من كرسي الشلل

قال تعالى: [ واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين] (البقرة 45)

للصلاة الفضل الأكبر في تفريج هموم النفس، وتفريح القلب وتقويته وفي شرح الصدر

لما فيها من اتصال القلب بالله عز وجل، فهي خير الأعمال كما قال صـلى الله عليه

وسلم فيما رواه ابن ماجة والحاكم عن ثوبان رضي الله عنه " واعلموا أن خير أعمالكم

الصلاة .

وللوقوف بين يدي الله في الصلاة أسرار عظيمة في جلب الصحة والعافية، قال جل

وعلا [ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون ]

(العنكبوت 45) ، والصلاة هي الشفاء الأكيد للنفس، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه

وسلم أنه كان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة، كما أنها علاج فعال للجسم أيضا، فقد

روى ابن ماجة من حديث مجاهد عن أبي هريرة قال: " رآني رسول الله صلى الله عليه

وسلم وأنا نائم أشكو من وجع بطني، فقال لي: يا أبا هريرة، أيوجعك بطنك ؟ قلت: نعم

يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء .

إن الصلاة عملية حيوية ترتفع بأداء وظائف الإنسان النفسية والبدنية إلى أعلى مرتبة،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد: " إنما مثل الصلاة كمثل نهر عذب

غمر بباب أحدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فهل يبقى من درنه شيء؟.. الحديث"،

فالصلاة بحق نموذج نوراني يؤكد عظمة المنهج القرآني لهذا الدين

يحكي لنا (م.س) من المملكة السعودية قصته

لم أكن أعرف طريق المسجد رغم أن والدي كان شيخا يعلم القرآن، فقد أفسدني المال

الذي كان متوفرا بين يدي وأبعدني عن طريق الله، ثم أراد الله أن أصاب في حادث

سيارة أفقدني القدرة على السير تماما، وأكد الأطباء أنه لا يوجد سبب واضح لهذه

الإعاقة إلا أن تكون صدمة عصبية أودت بقدرتي على الحركة، وفي أحد الأيام كنت في

طريقي إلى صديقي الجديد، ذلك الكرسي المتحرك الذي أنتقل إليه بمجرد تركي لسيارتي

المجهزة للمعاقين، وقبل أن يضعني أخي فوق الكرسي أذن المؤذن لصلاة المغرب، كان

صوته جميلا لامس قلبي فجأة وهز وجداني بشدة، وكأني أول مرة أستمـع إلى الآذان

في حياتي، دمعت عيناي، وتعجب أخي وأنا أطلب منه أن يأخذني إلى المسجد لأصلي

مع الجماعة"

مرت أيام طويلة وأنا أواظب على الصلاة في المسجد، حتى صلاة الفجر لم أتركها

تفوتني، ورغم معاناتي الشديدة فقد هممت ألا أتراجع أبدا عن طريق العودة إلى الله،

وفي إحدى الليالي وقبل صلاة الفجر رأيت أبي في المنام وقد قام من قبره وربت على

كتفي وأنا أبكي وقال لي: يا بني لا تحزن لقد غفر الله لي بسببك، فتهللت جدا لهذه

البشرى ورحت أصلي وأسجد لله شكرا، وقد تكررت رؤياي هذه عدة مرات

وبعد سنوات كنت أصلي الفجر في المسجد المجاور لبيتنا، وكنت جالسا على الكرسي

في نهاية الصف الأول، راح الإمام يدعو طويلا دعاء القنوت، ورق قلبي كثيرا لدعائه

وانهمرت دموعي، ووجدت جسدي يرتعش وقلبي يكاد يقفز من صدري، وشعرت

باقتراب الموت مني، هدأت فجأة وأكملت صلاتي وبعد أن سلمت قمت من فوق الكرسي

وأزحته جانبا لأقف على قدمي لأصلي ركعتي شكر لله

جاء المصلون من حولي يهنئونني، واختلطت دموعهم بدموعي، وكانت فرحتي بصدق

مشاعرهم لا توصف، وجاء الإمام ليهمس في أذني وهو يعانقني: إياك أن تنسى فضل

الله عليك ورحمته بك فإن حدثتك نفسك بمعصية الله فلتعد إلى الكرسي ولا تتركه أبدا

حتى تؤدبها

قصة اسلامية مؤثرة : مناظرة بين قدم المسلم ووجه الكافر

قدم المسلم ووجهالكافر .. أيهما أنظف ؟

قصص اسلامية للعبرة والموعظة - صفحة 2 8479_1249465443

‏في إحدى البلاد الغربية جاء وقت الصلاة ، فدخل أحد المسلمين حمام أحد المراكز،

وبدأ في الوضوء ، وكان هناك أجنبي كافر ينظر إليه باندهاش ، وعندما وصل

أخونا المسلم إلى غسل القدمين ، رفع رجله ووضعها على ما يسمى بالمغسلة ،

وهنا صاح الأجنبي بصاحبنا المسلم : ماذا تفعل؟؟؟أجابه المسلم بابتسامة قائلاً :

أتوضأ. قال الأجنبي: أنتم المسلمون لستم نظيفون ،دائماً توسخون الأماكن العامة ،

والآن أنت تدعي بأنك تنظف نفسك بينما أنت توسخ (المغسلة) بوضع قدمك الوسخة فيها ،

هذه المغسلة لغسل اليدين والوجه ، ويجب أن تكون نظيفة فلا توسخها !! قال المسلم:

هل لي أنأسألك سؤالاً وتجيبني بكل صراحة؟ قال الكافر: تفضل. قال المسلم: كم مرة

في اليوم تغسل وجهك؟قال الكافر: مرة واحدة ، عندما استيقظ من النوم،

وربما مرة أخرى إذا أحسست بتعب أوإرهاق. فأجابه المسلم مبتسماً:

بالنسبة لي فأنا أغسل رجلي في اليوم 5 مرات، فقل لي ما الأنظف ،

قدمي أم وجهك؟

سكت الكافر وانسحب من المكان !!

من اروع ما قرأت .. قصة اسلام راقصـ ..

السلام عليكم أخواتي وإخوتي

silent

اعرض لكم اليوم قصة لتعرف منها أن الله معنا أينما كنا ويختار

من يحبه منا ولو كان آخر إنسان تظنه انه لن يهتدي أبدا

silent

تدور أحداث تلك القصة في أواخر خمسينات وأوائل الستينات

من القرن الماضي ,

* silent

هو راقص باليه إنجليزي كانت حياته العربدة ,والسكر ومخالطة

النساء , وما انتم تعرفون عن حياة الغرب /الجانب المُظلم

منها / silent

وفي ذات الأيام أحس أن ما يفعله هو غير منضبط وأستشعر

الضيق , ولجأ إلي النصرانية لم يقتنع بها لعدم اقتناعه بالتثليث

عقعغايليقغ:

قال له أحد أصدقاءه إذهب إلي الهند إن بها ديانات كثيرة اختر ما

شئت منها ,فعل الرجل وسافر الي الهند ووجد البوذية اعتنقها

قليلا أو قرأها بتعمق فلم يقتنع بها , وظل يتنقل من ديانة إلي

أخري ,وفي كل مرة هو لا يقتنع , إلي أن في ذات الأيام رأي في

نومه كأنه يسير في صحراء , وهو تائه وجائع وظمئان ولا يجد

طعاما أو شرابا يشربه ,حتى بلغ منه الجهد مبلغه ,وفجأة رأي

من بعيد قافلة تسير فاستبشر وأسرع إليهم ركضا ,وقال لهم هل

تأخذوني معكم ؟ فقالوا له اسأل قائدنا ,فقال لهم ومن قائدكم ؟

Like a Star @ heaven

فقالوا له ها هو قائدنا محمد فأسرع إليه ليستأذنه في اللاحق

بالقافلة ففتح له ذراعيه واحتضنه <حينئذ استشعر أنه بين يدي

النبي محمد صلي الله عليه وسلم > فاستيقظ من نومه وهو

يقول ( الله ..محمد ..الله ..محمد ) كل هذا وهو لا يعرف شيئا

Like a Star @ heaven

اسمه إسلام أو الرسول عليه الصلاة والسلام , فسأل احد

أصحابه عن محمد فقال له انه نبي المسلمين , فقال له أريد أن

أُسلم فأشار عليه بالذهاب إلي مصر (الأزهر ) فذهب وأعلن

إسلامه وأسمي نفسه (عبد القادر ) وتم تعيينه كمدرس للغة

Like a Star @ heaven

الإنجليزية في الأزهر الشريف , وأرسل إلي أمه كي تُسلم

فأسلمت , وأرسل إلي زوجته فرفضت ولكنه كان يقول مازلت

Like a Star @ heaven

أأمل من ربي ان تُسلم .

Like a Star @ heaven

المصدر : الشيخ الباقوري رحمه الله

الإذاعة المصرية

فهل نحلم أيضا إخوتي بأن يُعز الله الإسلام بنا نحن كذلك ,

مقصدي أن الذي يعتنق الإسلام من غير المسلمين من الغربيين

و الأوربيين تجدنهم أحرص علي الدفاع عن هذا الدين لأنهم

دخلوه عن اقتناع وبحث دائم ,غير الذي وُلد فوجد نفسه مُسلما

وأعوذ بالله من أن أقول أو انصح بشيء ولا أعمل أنا به

جزاكم الله خيرا إخوتي وأخواتي

رررراااااننناااااااااااا

كن حذرا مما تزرع

في صباح يوم ربيعي والشمس الدافئة تنساب إلي مكتب رجل الأعمال العجوز والرئيس التنفيذي للشركة التي يملكها

اتخذ قرارا بالتنحي عن منصبه وإعطاء الفرصة للدماء الشابة الجديدة بإدارة شركته

لم يرد أن يوكل بهذه المهمة لأحد أبنائه أو أحفاده وقرر اتخاذ قرار مختلف

استدعى كل المسئولين التنفيذيين الشباب إلى غرفة الاجتماع والقي بالتصريح القنبلة

"لقد حان الوقت بالنسبة لي للتنحي واختيار الرئيس التنفيذي القادم من بينكم"

تسمر الجميع في ذهول

واستمر قائلا: "ستخضعون لاختبار عملي وتعودون بنتيجتها
في نفس هذا اليوم من العام القادم وفي نفس هذه القاعة" والاختبار سيكون التالي:سيتم توزيع البذور النباتية التالية التي أتيت بها خصيصا من حديقتي الخاصةوسيستلم كل واحد منكم بذرة واحدة فقط يجب عليكم أن تزرعوها وتعتنوا بها عناية كاملة طوال العام

ومن يأتيني بنبتة صحية تفوق ما لدى الآخرين سيكون هو الشخص المستحق لهذا المنصب الهام كان بين الحضور شاب يدعي جيم وشأنه شأن الآخرين استلم بذرته وعاد إلى منزله وأخبر زوجته بالقصةأسرعت الزوجة بتحضير الوعاء والتربة الملائمة والسماد وتم زرع البذرة وكانا كل يوم لا ينفكان عن متابعة البذرة والاعتناء بها جيدا بعد مرور ثلاثة أسابيع بدأ الجميع في الحديث عن بذرته التي نمت وترعرعت

ما عدا جيم الذي لم تنمُ بذرته رغم كل الجهود التي بذلها مرت أربعة أسابيع ، ومرت خمسة أسابيع ولا شيء بالنسبة لجيم مرت ستة أشهر – والجميع يتحدث عن المدى التي وصلت إليه بذرته من النمووجيم صامت لا يتحدث وأخيرا أزف الموعد قال جيم لزوجته بأنه لن يذهب الاجتماع بوعاء فارغولكنها قالت علينا أن نكون صادقين بشأن ما حدث كان يعلم في قراره نفسه بأنها على حق ولكنه كان يخشى من أكثر اللحظات الحرجة التي سيواجهها في حياته وأخيرا اتخذ قراره بالذهاب بوعائه الفارغ رغم كل شيء وعند وصوله انبهر من أشكال وأحجام النباتات التي كانت على طاولة الاجتماع في القاعة كانت في غاية الجمال والروعة تسلل في هدوء ووضع وعائه الفارغ على الأرض وبقى واقفا منتظرا مجيء الرئيس مع جميع الحاضرين كتم زملائه ضحكاتهم والبعض أبدى أسفه من الموقف المحرج لزميلهموأخيرا أطل الرئيس ودخل الغرفة مبتسما عاين الزهور التي نمت وترعرعت وأخذت أشكالا رائعة، ولم تفارق البسمة شفتيه وفي الوقت الذي بدأ الرئيس في الكلام مشيدا بما رآه مهنئا الجميع على هذا النجاح الباهر الذي حققوه توارى جيم في آخر القاعة وراء زملائه المبتهجين الفرحين قال الرئيس يا لها من زهور ونباتات جميلة ورائعةاليوم سيتم تكريم أحدكم وسيصبح الرئيس التنفيذي القادم وفي هذه اللحظة لاحظ الرئيس جيم ووعائه الفارغفأمر المدير المالي أن يستدعي جيم إلى المقدمة هنا شعر جيم بالرعب وقال في نفسه بالتأكيد سيتم طردي اليوم لأني الفاشل الوحيد في القاعة عند وصول جيم سأله الرئيس ماذا حدث للبذرة التي أعطيتك إياهاقص له ما حدث له بكل صراحة وكيف فشل رغم كل المحاولات الحثيثة كان الجميع في هذه اللحظة قائما ينظر ما الذي سيحصل فطلب منهم الرئيس الجلوس ما عدا جيمووجه حديثه إليهم قائلا رحبوا بالرئيس التنفيذي المقبل جيم جرت همسات وهمهمات واحتجاجات في القاعة. كيف يمكن أن يكون هذا؟!وتابع الرئيس قائلا في العام الماضي كنا هنا معا وأعطيتكم بذورا لزراعتها وإعادتها إلى هنا اليوم ولكن ما كنتم تجهلونه هو أن البذور التي أعطيتكم إياها
كانت بذورا فاسدة ولم يكن بالإمكان لها أن تنمو إطلاقا

جميعكم أتيتم بنباتات رائعة وجميلة جميعكم استبدل البذرة التي أعطيتها له. أليس كذلك ؟جيم كان الوحيد الصادق والأمين والذي أعاد نفس البذرة التي أعطيته إياها قبل عام مضى وبناء عليه تم اختياره كرئيس تنفيذي لشركتي
نصيحتي لكم

إذا زرعت الأمانة فستحصدالثقة

إذا زرعت الطيبة فستحصد الأصدقاء

إذا زرعتالتواضعفستحصد الاحترام
إذا زرعت المثابرة فستحصد الرضا

إذا زرعت التقدير فستحصد الاعتبار

إذا زرعت الاجتهاد فستحصد النجاح

إذا زرعت الإيمان فستحصد الطمأنينة

لذا كن حذرا اليوم مما تزرع لتحصد غدا وعلى قدر عطائك في الحياة تأتيك ثمارها

يُحْكَى أن رجلاً عجوزاً كان جالساً مع ابن له يبلغ من العمر 25 سنة في القطار.

وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.

اخرج يديه من النافذة وشعربمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير وراءنا"!!

فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة ابنه.

وكان يجلس بجانبهم زوجان ويستمعان إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه. وشعروا

بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!

فجأة صرخ الشاب مرة أخرى:

"أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات، أنظر..الغيوم تسير مع القطار".

واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى. ثم بدأ هطول الامطار،

وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي إمتلأ وجهه

بالسعادة وصرخ مرة أخرى ، "أبي انها تمطر ، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".

وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا

الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لإبنك؟"

هنا قال الرجل العجوز :" إننا قادمون من المستشفى حيث أن إبني قد أصبح بصيراً لأول مرة في حياته

لا تحكم على الآخرين من وجهة نظرك المجردة ..
دائماً هناك شيء نجهله
لماذا لا نلتمس الأعذار

هل الله خيّر أم شرير؟

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة

( الملحد (في جامعة أكسفورد، حيث وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف

.......................................................................

البروفيسور : أنت مسلم، أليس كذلك يا بني؟

الطالب المسلم: نعم، يا سيدي

البروفيسور: لذلك فأنت تؤمن بالله؟

الطالب المسلم: تماماً

البروفيسور : هل الله خيّر؟ ( من الخير وهو عكس الشر )

الطالب المسلم : بالتأكيد! الله خيّر

البروفيسور : هل الله واسع القدرة؟ أعني هل يمكن لله أن يعمل أي شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور : هل أنت خيّر أم شرير؟

الطالب المسلم : القرآن يقول بأنني شرير

يبتسم البروفيسور إبتسامة ذات مغزى

البروفيسور : أه!! الـقــرآن

يفكر البروفيسور للحظات

البروفيسور: هذا سؤال لك، دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض

هنا و يمكنك أن تعالجه وأنت في استطاعتك أن تفعل ذلك، هل تساعده؟ هل تحاول ذلك؟

الطالب المسلم : نعم سيدي، سوف أفعل

البروفيسور: إذًا أنت خيّر !!

الطالب المسلم : لا يمكنني قول ذلك

البروفيسور: لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض

ومعاق عندما يستطيع ( في الحقيقة معظمنا سيفعل ذلك إن إستطاع) لكن الله لا يفعل ذلك

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟

الطالب المسلم : لا إجابة أيضًا

الرجل العجوز بدأ يتعاطف مع الطالب المسلم

البروفيسور:لا تستطيع، أليس كذلك؟

يأخذ البروفيسور رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء

الطالب وقتاً للإسترخاء، ففي علم الفلسفة، يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين

البروفيسور : دعنا نبدأ من جديد أيها الشاب

البروفيسور:هل الله خيّر؟

الطالب المسلم : نعم متمتمًا

البروفيسور: هل الشيّطان خيّر؟

الطالب المسلم : لا

البروفيسور: من أين أتى الشيّطان؟

الطالب المسلم : من... الله.. متلعثمًا

البروفيسور : هذا صحيح، الله خلق الشيّطان، أليس كذلك؟

يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف

ويستدير لجمهور الطلبة متكلفي الابتسامة

البروفيسور: أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل الدراسي سيداتي و سادتي

ثم يلتفت للطالب المسلم

البروفيسور:أخبرني يا بني، هل هناك شّر في هذا العالم؟

الطالب المسلم : نعم، سيدي

البروفيسور: الشّر في كل مكان، أليس كذلك؟ هل خلق الله

كل شيء؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور: من خلق الشّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟

بغضاء؟ قبح؟ كل الأشياء الفظيعة، هل تتواجد في هذا العالم؟

الطالب المسلم : نعم وهو يتلوى على أقدامه

البروفيسور : من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟

الطالب المسلم : لا إجابة

يصيح الأستاذ فجأةً في الطالب المسلم

البروفيسور : من الذي خلقها؟ أخبرني

بدأ يتغير وجه الطالب المسلم

البروفيسور بصوت منخفض: الله خلق كل الشرور، أليس كذلك

يا بني؟

الطالب المسلم : لا إجابة

الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة والخبيرة ولكنه يفشل في ذلك .

فجأة المحاضر يبتعد متهاديًا إلى واجهة الفصل كالفهد

المسن، والفصل كله مبهور

البروفيسور: أخبرني، كيف يمكن أن يكون هذا الإله

خيّرًا إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟

البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرورالعالم

البروفيسور : كل الكره، الوحشية، الآلام، التعذيب،الموت، القبح، المعاناة،

التي خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم، أليس كذلك أيها الشاب؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : ألا تراها في كلّ مكان؟ هه؟

البروفيسور يتوقّف لبرهة

البروفيسور: هل تراها؟

البروفيسور يحني رأسه في إتجاه وجه الطالب ثانيةً ويهمس

البروفيسور: هل الله خيّر؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور : هل تؤمن بالله يا بني؟

صوت الطالب يخونه و يتحشرج في حلقه

الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، أنا أؤمن

يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً

البروفيسور : يقول العلم أن لديك خمس حواس تستعملها

لتتعرف و تلاحظ العالم من حولك، أليس كذلك؟

البروفيسور: هل رأيت الله

الطالب المسلم : لا يا سيدي لم أره أبداً

البروفيسور: إذًا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلاهك؟

الطالب المسلم : لا يا سيدي، لم يحدث

البروفيسور : هل سبق وشعرت بإلاهك؟ تذوقت إلهك؟ أو شممت

إلهك فعلياً؟ هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور: أجبني من فضلك

الطالب المسلم : لا يا سيدي، يؤسفني أنه لا يوجد لدي

البروفيسور : يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟

الطالب المسلم : لا يا سيدي

البروفيسور : ولا زلت تؤمن به؟

الطالب المسلم : نعم

البروفيسور : هذا يحتاج لإخلاص !

البروفيسور يبتسم بحكمة للطالب المسلم

البروفيسور : طبقاً لقانون التجريب والإختبار وبروتوكول

علم ما يمكن إثباته يمكننا أن نقول بأن إلهك غير موجود، ماذا تقول في ذلك يا بني؟

البروفيسور : أين إلاهك الآن؟

الطالب المسلم : لا إجابة

البروفيسور: إجلس من فضلك

يجلس الطالب المسلم مهزومًا

مسلم أخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟

البروفيسور يستدير و يبتسم

البروفيسور: أه مسلم أخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشاب،

تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع

يلقي المسلم نظرة حول الغرفة

الطالب المسلم : لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي،والآن لدي سؤال لك

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه الحرارة؟

البروفيسور : هناك حرارة

الطالب المسلم : هل هناك شيء إسمه البرودة؟

البروفيسور : نعم يا بني يوجد برودة أيضاً

الطالب المسلم : لا يا سيدي لا يوجد

إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا

الطالب المسلم : يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة،

حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة

على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل

حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك،

لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر،

يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن

لا نستطيع قياس البرودة،أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة

هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة

سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما

الطالب المسلم : هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟

البروفيسور: نعم

الطالب المسلم :أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوساً،

إنها حالة غياب شيء أخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء،

ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام،

أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، الظلام

غير ذلك، و لو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر

وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟

البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه

البروفيسور:هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً

البروفيسور: هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك يا فتى؟

الطالب المسلم : نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن افتراضك الفلسفي

فاسد كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ

تسمّر البروفيسور

البروفيسور : فاسد؟ كيف تتجرأ؟!

الطالب المسلم : سيدي، هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟

الفصل كله أذان صاغية

البروفيسور : تشرح... أه أشرح

البروفيسور يبذل مجهودا جبارًا لكي يستمر تحكمه

و يلوّح بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب

الطالب المسلم : أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية

الطالب المسلم : ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات،

إله خيّر وإله سيئ، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس،

شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة إنه

يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم تُـر أبداً، رغم ذلك فهم يفهمونها تمامًا،

إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد

كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب

الطالب المسلم يرفع عاليًا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها

الطالب المسلم : هذه أحد أكثر صحف الفضائح إباحية التي تستضيفها

هذه البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟

البروفيسور:بالطبع يوجد، أنظر

قاطعه الطالب المسلم

الطالب المسلم : خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هو غياب للمبادئ

الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظُـلّم؟ لا، الظلّم هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشرّ؟

الطالب المسلم يتوقف لبرهة

الطالب المسلم : أليس الشر هو غياب الخير؟

إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدًا وغير

قادر على التحدث

الطالب المسلم : إذًا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفقون

على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجوداً فهو أنجز عملاً من خلال توكيله للشرور،

ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان

كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشرّ

اُلجم البروفيسور

البروفيسور : كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري،

كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه

جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته

الطالب المسلم : كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي

في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة

الطالب المسلم : الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيًا،أخبرني

يا بروفيسور هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟

البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك

الطالب المسلم : هل سبق وأن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا سيدي؟

يعمل البروفيسور صوت رشف

بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا

صامتا متحجراً

الطالب المسلم : برفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه فعلياً

من قبل ولا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غيرموجودة إذًا،

ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيس؟

الطالب المسلم : إذًا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح وفي محله؟

البروفيسور : أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم !

الطالب المسلم : أه العلم !

وجه الطالب ينقسم بابتسامة

الطالب المسلم : سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر

المرئية، والعلم أيضاً هو فرضيات فاسدة

البروفيسور : العلم فاسد؟ !!

البروفيسور متضجراً الفصل بدأ يصدر ضجيجاً، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج

الطالب المسلم : لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ،

هل يمكن لي أن أعطي مثالاً لما أعنيه؟

البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل

الطالب المسلم : هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟

إندلعت الضحكات بالفصل

التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي

الطالب المسلم : هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور,

تذوق او شمّ او رأى عقل البروفيسور؟ يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسناً، طبقاً لقانون

التجريب، والاختباروبروتوكول علم ما يمكن إثباته، فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له

الفصل تعمّه الفوضى

التلميذ المسلم يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة.لا أله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمينقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا

ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعهلا ينقص من آثامهم شيئاً !

اللهم أغفر و أرحم راسلها و قارئها و ناشرها

قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية،

فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى

منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا

أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له

غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد

حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟..

فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح

للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

قصة حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن

المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من

الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت

من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها،

وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه-

فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم:

ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف

ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: وحمله وفصاله ثلاثون

شهرا.. أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا.. وقال

تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين.. أي أن

مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون

شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط

قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- لعن

من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة،

وترقق حاجبيها.. فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها:

ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو

في كتاب الله.. فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد

قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن

من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه

الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله

تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا؟!..

أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه

أيضا

((الرجل الذى عرف ربه)) قصة لدكتور مصطفى محمود
اعجبتنى جدا هذه القصة, فقد وجدت فيها معنى جميل و خطير فى نفس الوقت ربما يخفى على الكثير منا, فى لجوءنا الى الله و توجهنا اليه
حسنا سأترككم مع القصة لتعرفوا بانفسكم ذاك المعنى الذى أقصده
الرجل الذى عرف ربه

كان الرجل مريضا بمرض عضال لا يعرف له علاجا فكلما جلس فى مكان قال له الناس- رائحتك
كريهة00 ألا تستحم0

وتردد على الأطباء وفحص الأنف والجيوب والحلق والأسنان واللثة والكبد والأمعاء00 وكانت النتيجة00 لا مرض فى أى مكان بالجسد ولا سببا عضويا مفهوم لهذه الرائحة0

و كان يتردد على الحمام عدة مرات فى اليوم ويغتسل بأغلى العطور فلا تجدى هذه الوسائل شيئا00 ولا يكاد يخرج إلى الناس حتى يتحول إلى قبر منتن يهرب منه الصديق قبل العدو0

وذهب يبكى لرجل صالح00 وحكى له حكايته فقال الرجل الصالح00 هذه ليست رائحة جسدك00 ولكن رائحة أعمالك 0

فقال الرجل مندهشا: وهل للأعمال رائحة؟

فقال الرجل: تلك بعض الأسرار التى يكشف عنها الله الحجاب00 ويبدو أن الله أحبك وأراد لك الخير وأحب أن يمهد لك الطريق إلى التوبة0

فقال الرجل معترفا: أنا بالحق أعيش على السرقة والاختلاس والربا وأزنى وأسكر وأقارف المنكرات0

قال الرجل الصالح: وقد رأيت فهذه رائحة أعمالك0

قال الرجل: وما الحل؟

قال الصالح: الحل أصبح واضحا، أن تصلح أعمالك وتتوب إلى الله توبة نصوحا0

وتاب الرجل توبة نصوحا و اقلع عن جميع المنكرات ولكن رائحته ظلت كما هى00 فعاد يبكى إلى الرجل الصالح00 فقال له الرجل الصالح – لقد أصلحت أعمالك الحاضرة، أما أعمالك الماضية فقد نفذ فيها السهم00 ولا خلاص منها إلا بمغفرة0

قال الرجل: وكيف السبيل إلى مغفرة؟

قال الصالح: إن الحسنات يذهبن السيئات فتصدق بمالك00 والحج المبرور يخرج منه صاحبه مغفور الذنوب كيوم ولدته أمه فاقصد الحج00 واسجد لله00 وابك على نفسك بعدد أيام عمرك00

وتصدق الرجل بماله وخرج إلى الحج00 وسجد فى كل ركن بالكعبة وبكى بعدد أيام عمره00 ولكنه ظل على حاله تعافه الكلاب وتهرب منه الخنازير إلى حظائرها00 فآوى إلى مقبرة قديمة وسكنها وصمم ألا يبرحها حتى يجعل الله له فرجا من كربه0

وما كاد يغمض عينيه لينام حتى رأى فى الحلم الجثث التى كانت فى المقبرة تجمع أكفانها وترحل هاربة00 وفتح عينيه فرأى جميع الجثث قد رحلت بالفعل وجميع اللحود فارغة00 فخر ساجدا يبكى حتى طلع الفجر فمر به الرجل الصالح00 وقال له:

هذا بكاء لا ينفع فإن قلبك يمتلئ بالاعتراض00 وأنت لاتبكى اتهاما لنفسك بل تتهم العدالة الإلهية فى حقك0

قال الرجل: لا أفهم!!

قال الصالح: هل ترى أن الله كان عادلا فى حقك؟

قال الرجل: لا أدرى0

قال الصالح: بالضبط00 إن عدل الله أصبح محل شبهة عندك00 وبهذا قلبت الأمور فجعلت الله مذنبا وتصورت نفسك بريئا00 وبهذا كنت طول الوقت تضيف إلى ذنوبك ذنوبا جديدة فى الوقت الذى ظننت فيه أنك تحسن العمل0

قال الرجل: ولكنى أشعر أنى مظلوم0

قال الصالح: لو اطلعت على الغيب لوجدت نفسك تستحق عذابا أكبر ولعرفت أن الله الذى ابتلاك لطف بك00 ولكنك اعترضت على ما تجهل واتهمت ربك بالظلم00 فاستغفر وحاول أن تطهر قلبك وأسلم وجهك00 فإنك إلى الآن ورغم حجك وصومك وصلاتك وتوبتك لم تسلم بعد0

قال الرجل: كيف00 ألست مسلما؟!

قال الصالح: نعم لست مسلما، فالإسلام هو إسلام الوجه قبل كل شئ00 وذلك لا يكون إلا بالقبول وعدم الاعتراض والاسترسال مع الله فى مقاديره وبأن يستوى عندك المنع والعطاء، وأن ترى حكمة الله ورحمته فى منعه كما تراه فى عطائه، فلا تغتر بنعمة ولا تعترض على حرمان فعدل الله لا يتخلف، وهو عادل دائما فى جميع الأحوال ورحمته سابغة فى كل ما يجريه من مقادير فقل لا إله إلا الله ثم استقم00 وذلك هو الإسلام0

قال الرجل: إنى أقول لا إله إلا الله كل لحظة0

قال الصالح: تقولها بلسانك ولا تقولها بقلبك ولا تقولها بموقفك وعملك0

قال الرجل: كيف؟

قال الصالح: إنك تناقش الله الحساب كل يوم وكأنك إله مثله00 تقول له استغفرت فلم تغفر لى00 سجدت فلم ترحمنى00 بكيت فلم تشفق على00 صليت وصمت وحججت إليك فما سامحتنى00 أين عدلك؟

وربت الرجل الصالح على كتفيه قائلا – يا أخى ليس هذا توحيدا0

التوحيد أن تكون إرادة الله هى عين ما تهوى وفعله عين ما تحب وكأن يدك أصبحت يده ولسانك لسانه00 التوحيد هو أن تقول نعم وتصدع بالأمر مثل ملائكة العزائم دون أن تسأل لماذا00 لأنه لا إله إلا الله00 لا عادل ولا رحمن ولا رحيم ولا حق سواه00 هو الوجود وأنت العدم00 فكيف يناقش العدم الوجود00 إنما يتلقى العدم المدد من الوجود ساجدا حامدا شاكرا00 لأنه لا وجود غيره00 هو الإيجاب وما عداه سلب00 هو الحق وما عداه باطل0

فبكى الرجل وقد أدرك أنه ما عاش قط وما عبد ربه قط0

قال الصالح: الآن عرفت فالزم00 وقل لا إله إلا الله00 ثم استقم00 قلها مرة واحدة من أحشائك0

فقال الرجل: لا إله إلا الله0

فتضوع الياسمين وانتشر العطر وملأ العبير الأجواء وكأن روضة من الجنة تنزلت على الأرض0

وتلفت الناس00 وقالوا00 من هناك00 من ذلك الملاك الذى تلفه سحابة عطر0

قال الرجل الصالح: بل هو رجل عرف ربه0

د. مصطفى محمود

» الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة
» للعبرة والفائدة
» قصص مؤثرة جدا للعبرة و الموعظة
» صور اسلامية جديدة لم تراها من قبل
» نصائح اسلامية بالصور..