رحــله حول حضـــارات العالم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم في الخطوط الجوية

المكساتية

تعلن الرحلة رقم 102 عن اقلاعها الى " حضارات العالم القديم " و ستهبط عما قريب بمعلومات لثقافات عالميه مهمة

وذلك بقياده الكابتن قمر الواحه

يرجى ربط الأحزمه الرحلة سوف تبدأ

النقطة الأولى : الحضارة الهندية

هي دولة في جنوب آسيا، تشمل معظم أراضي شبه القارة الهندية. للهند سواحل تمتد على أكثر من 7000 كلم، تجاورها كل من باكستان وأفغانستان من الشمال الغربي، الصين، نيبال، وبوتان من الشمال، بنغلاديش و ميانمار من الشرق. في المحيط الهندي، تحاذيها جزر المالديف من الجنوب الغربي، سريلانكا و أندنوسيا من الجنوب الشرقي. الهند هي ثاني أكبر البلدان في العالم من حيث تعداد السكان، يزيد عدد سكانها اليوم على المليار ومئة مليون نسمة حسب موسوعة إنكارتا 2007، كما تحتل المرتبة السابعة عالميا من حيث المساحة.

كان لدى شعب الهند حضارة مستمرّة منذ 2500 بي سي, عندما طوّرت سكّان وادي نهر إندس ثقافةً مدنيّةً على أساس التّجارة و متواصل بالتّجارة الزّراعيّة . رفضت هذه الحضارة حوالي 1500 بي سي, ربّما بسبب تغييرات بيئيّة

أثناء الألفيّة الثّانية بي سي, رسالة الأسقف, القبائل المتكلّمة باللّغة الآريّة هاجرت من شمال الغرب في شبه القارّة . بينما استقرّوا في الوسط يقوّي وادي النّهر, تأقلموا على الثّقافات السّابقة .

الخريطة السّياسيّة للهند القديمة و المتعلّقة بالقرون الوسطى كانت مكوّنةً من الممالك العديدة بالتّذبذب حدود . في القرون الخامسة و الرّابعة بعد الميلاد, الهند الشّماليّة وُحِّدَتْ تحت أسرة جوبتا . أثناء هذه الفترة المعروفة كالعصر الذّهبيّ للهند, الثّقافة الهندوسيّة و الإدارة السّياسيّة وصلتا إلى الذّرى الجديدة

انتشر اسلام عبر شبه القارّة الهنديّة على مدى 500 سنة . في القرون الحادية عشر و العاشرة, الأتراك و الأفغان غزوا الهند و أنشئوا السّلطنات في دلهي . في القرن السّادس عشر المبكّر, أحفاد جنكيز خان اندفعوا عبر تصريح خيبر و أنشئوا المغوليّ ( مغوليّ ) الأسرة التي استمرّت لمدّة 200 سنة . من الحادي عشر إلى القرون الخامسة عشر, الهند الجنوبيّة سُيْطِرَتْ من قبل كولا الهندوسيّ و أسر فيجياناجار . أثناء هذا الوقت, النّظامان - - الهندوسيّ السّائد و مسلم - - اختلطا, يتركان التّأثيرات الثّقافيّة الدّائمة على بعضهم البعض .

النقطة البريطانيّة الأولى في جنوب آسيا أُنْشِئَتْ في 1619 في سورات على السّاحل الشّماليّ الغربيّ . في وقت لاحق من القرن, شركة الهند الشّرقيّة افتتحت المحطّات المتاجرة الدّائمة في مدراس, بومباي و كالكتا, الكلّ تحت البروتك

وسّعت البريطانيّون نفوذهم من هذه البدايات حتّى, بال1850, تحكّموا في معظم الهند الحاليّة, باكستان و بنجلاديش . في 1857, ثورة في شمال الهند المقاد من قبل الجنود الهنود الثّوريّين سبّبت للبرلمان البريطانيّ أن ينقل كلّ الحكم السّياسيّ من شركة الهند الشّرقيّة إلى التّاج . بدأت بريطانيا العظمى في إدارة معظم الهند مباشرة أثناء حكم الرّاحة خلال المعاهدات مع الحكّام المحلّيّين .

في ال1800 المتأخّرون, الخطوات الأولى أُخِذَتْ نحو الحكم الذّاتيّ في فرض إنديا بتعيين أعضاء المجلس الهنديّة لنصح نائب الملك البريطانيّ و تأسيس المجالس الإقليميّة مع الأعضاء الهنود, البريطانيّون لاحقًا وسّعت المشاركة في المجالس التّشريعيّة . بادئًا في عام 1920, الزّعيم الهنديّ موهانداس كيه . جاندي حوّل الحزب السّياسيّ للمؤتمر الوطنيّ الهنديّ إلى تحرّك جماعيّ لتزعّم حملة ضد حكم استعماريّ بريطانيّ . استخدم الحزب المعارضة السّلميّة و البرلمانيّة و عدم التّعاون لتحقيق الاستقلال .

في 15 أغسطس, 1947, الهند أصبحت هيمنةً خلال الكومنولث, مع جواهارلال نهرو كرئيس وزراء . قادت العداوة بين الهندوسيّين و المسلمين البريطانيّين لتقسيم فرض إنديا, تخلق شرقيّ و غرب باكستان, حيث كانت هناك أغلبيّة مسلمة . أصبحت الهند جمهوريّةً خلال الكومنولث بعد إعلان دستورها في 26 يناير, 1950 .

بعد الاستقلال, حزب المؤتمر, حزب مهاتما غاندي و جواهارلال نهرو, حكم الهند تحت تأثير أوّلاً لنهرو ثمّ ابنته و حفيده, باستثناء فترتين قصيرتين في السّبعينيّات و الثّمانينيّات .

حكم رئيس الوزراء نهرو الهند حتّى موته في عام 1964 . هو خُلِفَ من قبل لل باهادر شاستري الذي أيضًا مات في المكتب . في عام 1966, السّلطة مرّت إلى ابنة نهرو, أنديرا غاندي, برئيس الوزراء من 1966 إلى 1977 . في عام 1975, حاصر بتعميق مشاكل اقتصاديّة و سياسيّة, المدام جاندي أعلنت حالة طوارئ و أوقفت الحقوق المدنيّة الكثيرة . باحثة عن تفويض في الاستفتاءات لسياساتها, طالبت بالانتخابات في عام 1977, فقط لتُهْزَم من قبل موراجي ديساي الذي رأس حزب جاناتا, مزيج خمسة أحزاب معارضة .

في عام 1979, حكومة ديساي انهارت . شكّل تشاران سينف الحكومة المؤقّتة التي تُبِعَتْ بعودة المدام جاندي إلى السّلطة في يناير 1980 . في 31 أكتوبر, 1984, المدام جاندي اُغْتِيلَتْ, و ابنها, راجيف, اُخْتِيرَ بالكونجرس لأنديرا - - حزب لأخذ مكانها . حكومته أُنْزِلَتْ في عام 1989 بادّعاءات الفساد و تُبِعَتْ من قبل سينج البخار ثمّ تشاندرا شيخار .

في انتخابات 1989, بالرّغم من أنّ راجيف غاندي و الكونجرس فازا بمقاعد أكثر في انتخابات 1989 من أيّ حزب واحد آخر, هو كان غير قادر أن يشكّل حكومةً مع أغلبيّة واضحة . جاناتا دال, اتّحاد أحزاب المعارضة, كان قادرًا أن يشكّل حكومةً بمساعدة حزب بهارتيا جاناتا الوطنيّ الهندوسيّ ( بي جيه بي ) على الحقّ و الشّيوعيّين على اليسار . انهار هذا الائتلاف الحرّ في نوفمبر 1990, و الحكومة تُحُكِّمَتْ لفترة قصيرة من قبل جماعة جاناتا دال منفصلة مساندة بالكونجرس ( أنا ), مع تشاندرا شيخار كرئيس وزراء . ذلك التّحالف أيضًا انهار, يتسبّب في في يونية انتخابات قوميّة 1991 .

في 27 مايو, 1991, أثناء تزعّم حملة في تاميل نادو نيابة عن الكونجرس (), راجيف غاندي اُغْتِيلَ, فيما يبدو من قبل متطرّفي التّاميليّ من سريلانكا . في الانتخابات, الكونجرس ( أنا ) فاز ب213 مقعد برلمانيّ و جمّع ائتلافًا, يعود إلى السّلطة تحت قيادة ناراسيمها راو ب.ف. . هذه الحكومة بقيادة الكونجرس التي قدّمت مدّةً لمدّة 5 سنوات كاملةً, بدأت عمليّةً تدريجيّةً للتحرير الاقتصاديّ و الإصلاح الذي قد فتح الاقتصاد الهنديّ إلى التّجارة و الاستثمار العالميّين . سياسة الهند المحلّيّة أيضًا اتّخذت الشّكل الجديد, بينما (كما) الأحلاف التّقليديّة بالطّبقيّة, العقيدة و عرقيّة أفسحت مكانًا إلى زيادة من صغير, إقليميًّا أسّس الأحزاب السّياسيّة .

الأشهر النّهائيّة من الحكومة بقيادة الجيش العمانيّ في ربيع ال1996 أُفْسِدَتْ بعدّة فضائح الفساد السّياسيّة الكبيرة التي ساهمت بأسوأ أداء انتخابيّ بحزب المؤتمر في تاريخها . حزب بهارتيا جاناتا الوطنيّ الهندوسيّ ( بي جيه بي ) ظهر من انتخابات قوميّة مايو 1996 كأكبر حزب واحد في لوك صبحة لكنّ بدون القوّة الكافية لإثبات أغلبيّة على أرضيّة ذلك البرلمان . تحت رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي, ائتلاف بي جيه بي استمرّ في السّلطة 13 يومًا .

مع كلّ الأحزاب السّياسيّة التي تتمنّى تجنّب سلسلة أخرى من الانتخابات, ائتلاف ذو 14 حزب مقاد من قبل جاناتا دال ظهر لتشكيل حكومة معروفة كالجبهة المتّحدة, تحت رئيس الوزراء السّابق لكارناتيكا, ه.د. ديف جاودا . استمرّت حكومته أقلّ من سنة, كسحب زعيم حزب المؤتمر دعمه في مارس 1997 . إندر كمار جويرال حلّ محلّ ديف جاودا كاختيار الإجماع لرئيس وزراء ائتلاف جبهة متّحدة ذو ال16 حزب في نوفمبر 1997, حزب المؤتمر في الهند ثانية سحبت الدّعم للجبهة المتّحدة . أحضرت الانتخابات الجديدة في فبراير 1998 لبي جيه بي أكبر عدد للمقاعد في البرلمان - - 182 - - لكنّ سقط بكثير فجأة لأغلبيّة . في 20 مارس, 1998, الرّئيس نصّب حكومة ائتلافيّة بي جيه بي-ليد بفاجبايي ثانية تخدم كرئيس وزراء . في 11 و 13 مايو, 1998, هذه الحكومة أجرت سلسلةً للاختبارات النّوويّة تحت الأرض تجبر الرّئيس الأمريكيّ كلينتون أن يفرض عقوبات اقتصاديّة على الهند المتعقّبة إلى قانون منع انتشار نوويّ سنة 1994

في إبريل 1999, الحكومة الائتلافيّة لبي جيه بي-ليد تداعت, تؤدّي إلى الانتخابات الجديدة في سبتمبر . التحالف الوطني الديمقراطي ائتلاف جديد مقاد من قبل بي جيه بي-جينيد أغلبيّة لتشكيل الحكومة بفاجبايي كرئيس وزراء في أكتوبر 1999 .

يتبع ...

الصّحّة : في عمر افتراضيّ 1995 للرّجال 58.5 سنةً, للنّساء 59.6 سنةً, معدّل وفيات الأطفال 76.3 لكلّ 1,000 مولود حيّ . الملاريا, الداء الخيطيّات, الجذام, الكوليرا, الوباء الرّئويّ, السّلّ, التّراخوما, تضخّم الغدّة الدّرقيّة و أمراض ديارهيل جميعًا يحدث . في مراكز صحّيّة 1991 الأولى, سبسينتيرز و مراكز صحّيّة للمجتمع في المستويات المحلّيّة المتضمّنة أكثر من 10,000 مستشفًى, 24,000 عيادةً و 811,000 سريرًا .

التّعليم : نظام التّعليم لمدّة اثنا عشر سنة, مستويات رئيسيّة و أوسطيّة إجباريّة, التّعليم الثّانويّ الاختياريّ, معدّل المنقطع العالي حتّى في المستويات الإجباريّة . النّظام مشرف بوزارة التّعليم, جزء من وزارة تنمية الموارد البشريّة . معدّل التّعلّم البالغ القوميّ 52.2 في المئة في عام 1991 ( ذكر 63.9 في المئة, الأنثى 39.4 في المئة ) . أكثر من 180 جامعةً, قرابة 500 كلّيّة تدريب المعلّمين و عدّة ألف كلّيّة أخرى .

الدّين : بدرجة كبيرة ( 82 في المئة ) يلاحظ الهندوسيّة, 12.1 في المئة مسلم, 2.3 في المئة كريستيان, 1.9 في المئة سيخ, 0.8 في المئة بوذيّ, 0.4 في المئة ياني, 0.4 في المئة آخر, 0.1 في المئة ليس تعرّف .

اللّغة : لغة هنديّة اللّغة الرّسميّة, لدى الإنجليزيّة أيضًا وضع رسميّ . للاستخدام في القدرات الرّسميّة المعيّنة, الدّستور يتعرّف على ثمانية عشر لغة مقرّرة - أساميز, البنغالية, ججاراتي, اللّغة الهنديّة, كانادا, الكشميريّ, كونكاني, ماليالام, مانيبري, ماراثي, نيبالي, أورييا, بنجابي, السّنسكريتيّة, سيندي, التّاميليّ, تيلجو و الأورديّة . تتضمّن أربعة فصائل لغويّة رئيسيّة رسميًّا 112 لغة أمّ, الكلّ مع 10,000 أو أكثر متحدّث, ثلاثة و ثلاثون لغةً متحدّثة من قبل 1 مليون أو أكثر شخص . تختلف إجماليّ اللّغات و اللّهجات تعتمد على المصدر و كيف عدّ, بين 179 و 188 لغةً و بين تسع و أربعون و 544 لهجةً قد جُدْوِلَتْ, مجيبو التّعداد السّكّانيّ في عام 1961 أسماء مزوّدة ل1,652 لغة أمّ مختلفة ." المجموعات العرقيّة : 72 في المئة للهنديّ الآريّ, درافيدايان 25 في المئة, مغوليّ و آخر 3 في المئة . أقرّ نظام الطّوائف, بالرّغم من أنّ لم يعد بالحكومة, يسود . حصر قرابة 16 في المئة كأعضاء الطّبقات المقرّرة ( يرى القاموس ), 8 في المئة كأعضاء القبائل المقرّرة ( يرى القاموس ) .

والان لننتقل الى شي ممتع

الموسيقى في الهند

في الهند, هناك وفرة شاسعة من الموسيقى الشّعبيّة التي تختلف طبقًا لمكان . رغم أن الأغاني الشّعبيّة أيضًا تتبع نفس القاعدة, الموسيقى الكلاسيكيّة تتطلّب التّدريب الكبير و الممارسة . في الموسيقى الهنديّة, النّغمة تُسَمَّى ندى و ندى يُعْتَبَر كبرهميّ أو الحقيقة الإلهيّة نفسه .
الموسيقى الهنديّة الكلاسيكيّة يمكن أن تُصَنَّف في صنفين مختلفين, الشّماليّ الهنديّ أو هيندستاني و الجنوبيّ الهنديّ أو موسيقى كارناتيك . الميزات الجوهريّة و أساس كلا الأسلوبين هو نفس الشيء, في الحسّ الكلاهما الرّوحانيّ في الطّبيعة . التّأثيرات الأجنبيّة بسبب الغزوات من قبل الإيرانيّين, العرب, .. هل أوضح في شكل هيندستاني . قد كان هناك متواصل يمتزج و الأساليب التي قد تطوّرت هي نتاجات هذه التّيّارات المختلفة

الرياضه :
تازمن الحضارة الهندية القديمة مع الحضارة الصينية وتأثرت بها حيث كانت الحضارة الهندية تشبه الحضارة الصينية في الكثير من النواحي حيث كان الناس يعيشون عيشة ذات طابع ديني وكان الشخص الذي يريد ان يصبح مقدسا يتجاهل الحاجات البدنية لجسمه ويركز على الحاجات الروحية فقط .. يعني ماكانوا يعتمون بالرياضة الاهتمام الكبير ..
بس فوق هذ1 كله ثبت ان هناك بعض الرياضات اللي مارسها الهنود قديما مثل:
قذف الكرات ، العاب الرشاقة ، سباق العربات ، وركوب الخيل ، وركوب الافيال ، والمبارزة ، والسباق ، والمصارعة ، والملاكمة ، والرقص .
الا ان هناك رياضة اشتهر فيها الهنود وهي اليوجا
والحقيقة تقال ان اليوجا نظام فريد من نوعه يختص به الهنود ويشمل على تمرينات للقوام والتنفس المنظم ، كان شائعا جدا بين شعب الهند .

انتظرونا في النقطه الثانية

تعلن الرحله 102 عن هبطها في حضارة الاغريق

تعتبر الحضارة الإغريقية من أرقى الحضارات القديمة فكرا وسياسة وفنـا

اهتم اليونان، أهل الحضارة الإغريقية، بالنواحي الفكرية والفنية والدينية، وأعطوا العالم حضارة أضحت آنذاك عالمية طبعت منطقة الشرق الأوسط من اليونان حتى الهند شرقاً فإلى السواحل السورية والمصرية والأفريقية. شارك في تلك الحضارة العالم القديم بحماس ونشاط. ولم يغب عالمنا عن إغناء الحضارة الإغريقية ومثلها الحضارات التي تعاقبت على الغرب بعد الإغريق، بما كان عنده من تاريخ حضاري مميز فاق في زمن ما، ما كان عند الاوروبيين وسواهم من حضارة وتقدم

فالديانات التي تعرف اليوم في العالم المتقدم نشأت في أرضنا وانتشرت منه. والفكر الذي أغنى الإغريق كانت أصوله عندنا ومنه خرجت، وكذلك أكثر فروع الفكر والأدب والفلسفة إلخ.. أما العلوم فلم تقصر بلداننا في هذا المجال. وفي الواقع، فإن الحضارة الإغريقية لم تكن حضارة يونانية فحسب، بل حضارة البلدان الشرقية التي تحدثت بلغة اليونانيين وألفت وكتبت بها بالإضافة إلى لغاتها وأهمها آنذاك الآرامية. إنها حضارة عالمية بمفهوم عالمية تلك الدهور شملت السياسة والحروب والإنتاج الفكري والاقتصاد. وكان بعض الذين عرفوا بالإغريق من المبرزين السوريين والمصرين. إن تاريخ اليونان القديم غير واضح وقد مر بعهدين رئيسين هما: العهد الإيجي والعهد الهليني. عرف بحر إيجة حضارة إغريقية متقدمة تفاعلت مع الحضارة الفينيقية والشرقية قبل أن تنتقل إلى داخل بلاد اليونان لتكون الحضارة الهلينية. وهذه الحضارة نجد نماذجها في حضارتي كريت ومدينة ميسين، وحضارة المدن الأيونية. 1- حضارة كريت ( 2000- 1400 ق.م.)، حيث تدور الكثير من الأساطير حول كريت وخصوصا فيما يتعلق بالملك مينوس الذي يروى أنه كان مشترعا وذا حكمة إلهية وأسس أول دولة بحرية كبيرة في البحر الإيجي عاصمتها كنوسوس. 2- حضارة ميسين العسكرية (1600-1200 ق.م.). ففي حدود 1600 ق.م. تدفقت قبائل الآخيين القادمة من الشمال باتجاه مقدونية وجزر بحر إيجة وشواطئ آسيا الصغرى وتوزعوا قبائل انصهرت مع السكان الأصليين وأسسوا مدنا مستقلة متنافرة ذات تنظيم ملكي وراثي. 3- حضارة المدن الأيونية. تكونت شعوب المدن الأيونية من القائل المهاجرة على دفعات من كريت وميسين إلى شواطئ آسيا الصغرى بفعل الضغط السكاني أو رغبة في بناء المستعمرات. نشأت في هذه المدن أولى حضارات الإغريق طوال عهود امتدت من القرن الثامن إلى القرن السادس ق.م. أما طروادة فهي هيسارليك، تقع بالقرب من مدخل الدردنيل. وقد أثبت علماء الآثار أن تاريخ المدينة يعود إلى 3200 ق.م. وهي أشبه بقلعة محصنة، بيوتها قليلة وكبيرة، محاطة بالأسوار الحجرية العالية العريضة تحوي جرار الماء والزيت والنبيذ لتساعدها على الصمود أمام الحصار الطويل

وحسب ما يبدو أن طروادة تعرضت لأحداث خطيرة ومتعاقبة وكان في كل مرة يعاد بناؤها من جديد. ومرت عليها تسعة عهود من خلال اكتشاف تسع طبقات لتسع مدن بنيت الواحدة على أنقاض الأخرى. تمثل الطبقة السابعة منها طروادة التي دارت حول سقوطها أحداث إلياذة هوميروس. تعرضت بلاد الإغريق في أواخر القرن الثاني عشر ق.م. لغزوات القبائل الدورية التي قدمت من الشمال وتفوقت على الآخيين بفضل أسلحتها الحديدية. وهم شعوب هندو- أوروبية، أشداء أقوياء استطاعوا طرد بعض السكان الأصليين واستبعاد البعض الآخر، استقروا في إسبارطة التي أصبحت أكبر مدنهم. ومع الوقت اندمج الشعب الدوري بالشعوب الآخية وكونوا أمة واحدة استوطنت شبه الجزيرة اليونانية والجزر المحيطة بها مكونة الحضارة الهيلينية. كان التنظيم السياسي والاجتماعي عند الآخيين قبليا عشائريا. تجمعت العائلات في وحدات دعيت بالجينوس، عاشت هذه القبائل في مدن مستقلة وكان المجتمع قبليا وفي القبيلة الأشراف والمزارعون والتجار والصناعيون وهو مجتمع غير طبقي. وكان الابن البكر يرث وحده الأرض وبقية أخوته يصبحون كهنة أو صناعيين أو تجارا أو جنودا. ويضاف إلى هذه المجموعة العائلية عناصر غريبة لا تتمع بحقوق المواطنية. غصت بلاد اليونان بالمدن التي لم تكون دولة واحدة، كل مدينة هي دولة بحد ذاتها لها شرائعها وأنظمتها واستقلاليتها. وقد امتازت الدول- المدن بمجموعة من الخصائص منها: - المدينة هي مجموعة من البيوت حول أرض مشتركة. - كل مدينة هي دولة بحد ذاتها تعلن الحرب وتعقد الصلح. - تتمتع ضمن المدينة جماعات القبائل المتآحية، دون أن تكون من دم واحد بالحقوق الرعوية. تطورت أنظمة الحكم في المدن اليونانية من القبلي إلى الملكي إلى الأرستقراطي فإلى النظام الديمقراطي فالديكتاتوري أحيانا، وحدها إسبارطة لم تخضع لقاعدة هذا التطور. إسبارطة. إسبارطة مدينة سكنتها القبائل الدورية التاريخية، ويعود تاريخها إلى القرن الثامن ق.م. وقد تطورت سريعا بفضل دستور ليكرغوس الذي بقي معمولا به مدة خمسة قرون.

يتبع

وتوزعت السلطات بين أربع مؤسسات هي: الملكان، الإيفور أي القضاة، مجلس الشيوخ والجمعية الوطنية. وقد كان المجتمع يتكون من ثلاث طبقات هي: الأسبرطيون الدوريون أصحاب الحقوق الكاملة، البيرياكيون وهم الآخيين، الهيلوطيون أي طبقة الفلاحين. وقد كان النظام التربوي صارما، يهدف إلى خلق المواطن الجندي المدرب. خضع الإسبارطي لنظام الثكنات العسكرية. فهو جندي قبل أي شيء آخر، عليه أن يبقى متأهبا للقتال، يحكم على الأطفال غير الأصحاء بالموت وغيرها من القوانين الصارمة التي طبقت على المجتمع ككل. أثينا. تقع أثينا بالقرب من هضبة الأكروبوليس وهي قرية صغيرة استوطنها الآخيون بادئ الأمر ثم هاجمها الدوريون وقد دافع أهلها عن المدينة إلى أن انتهى بانصهار الشعبين في أمة واحدة أعطت الحضارة العالمية ما لم يعطها أحد الشعوب القديمة. كثرت الفروقات بين النظام الإسبارطي والنظام الأثيني، فقد ساد الاهتمام في أثينا بالناحية العسكرية، وكذلك بالناحية الاقتصادية. فأثينا دولة بحرية احتلت التجارة فيها المركز الأولى، وتعاطى أهلها أعمال الزراعة والصناعة والمهن. كل ذلك جعل من أثينا دولة منفتحة غير منعزلة تميزت بتطور نظامها الاجتماعي والسياسي، ذلك التطور الذي أوصلها إلى الديمقراطية. شكلت القبيلة نواة المجتمع الأثيني، وبرزت فئات طبقية متعددة أساسها المهنة كالكهنة والتجار والعمال والصناع والرعاة. وامتاز المجتمع الأثيني بالطبقية على أساس الثروة التي كانت تقدر بمساحة الأرض المملوكة أو المنقولة بالوراثة دون تقسيم

وقد انقسم المجتمع الأثيني إلى الفئات التالية: المواطنون الأصليون، أي من أبوين آثينيين ولهم الحقوق كاملة؛ الميتيك أي الأغراب الذين استوطنوا أثينا وليس لهم أية حقوق سياسية ومدنية؛ والعبيد ومصدرهم الأسر والتوالد والدَّين، ويعتبر الرقيق مالا في تصرف سيده. لم تقم الديانة الإغريقية في وقت واحد وعلى يد رجل واجد فهي نتاج معتقدات السكان الأصليين والمجموعات التي غزت تلك البلاد، بالآلهة حسب أساطيرهم هم أول من سكن بلاد الإغريق، وقد نشأت الديانة عندهم كسائر الديانات القديمة، نتيجة لتفسير بعض القوى والمظاهر الطبيعية، وخاصة فيما يتعلق بالأمور الزراعية كالمطر والبرق والرعد. كما أكثروا من آلهتهم وأقاموا لها المعابد وقدموا لها القرابين والهدايا. الميثولوجيا عند الإغريق عبارة عن قصص وأساطير. فقد اعتقد اليونان أن الآلهة كانت بشراً في مرحلة من المراحل تعيش حياة البشر في شعورهم ورغباتهم وحاجتهم وعيوبهم. وكان لزيوس عدة زوجات على خلاف الرجال العاديين، لكن الإغريق بعد وقت أدركوا أن قصص الآلهة بمعظمها غير متطابقة مع هذه الحياة فكفوا عن الإيمان بها. كرم أهل اليونان آلهمتهم لأسباب كثيرة. فقد كان البيت المعبد الأول ورب البيت كاهنا يقوم بإجراء الطقوس، ثم عمدوا إلى بناء المعابد، فلا مدينة بدون معبد. ومن أجمل المعابد ما أقيم على جبل الأولمب حيث تنافس الحكام في بنائها وتزيينها، فجاءت آية في الروعة والجمال. ولا تزال الجدرانيات والرسوم والنقوش في المعابد وغيرها الشاهد الأكبر على اهتمام الإغريق بأعيادهم. إن الأعياد عبارة عن تطواف شامل ينطلق من أثينا باتجاه الأكروبول وهي أكثر من مناسبة دينية، فهي مناسبة وطنية تشترك في إحيائها كل المدن اليونانية. كما أدخلت الألعاب الأولمبية إلى هذه الأعياد عا 776 ق.م. تكريما للإله زيوس وكانت تقام كل أربع سنوات وتستمر لمدة خمسة أيام. كان اليونانيون السباقون بين الشعوب في الكثير من الفنون الأدبية والحقول الفنية والعلمية والفلسفية. فالشعر في الأدب كان الأسبق من النثر، وأسبق الفنون الشعرية هو الفن الملحمي، وكان اليونان أول السابقين في هذا النوع من الأدب، وقد عدت الإلياذة والأوذيسة من أهم روائع الأدب الملحمي عند اليونان. هذا بالإضافة إلى الشعر الغنائي والشعر المسرحي الذي نشأ بقسميه المأساوي والهزلي. وكان يقوم بالتمثيل المغنون أنفسهم. تأثر اليونانيون بالفن الهندسي عند الإيجيين والمصريين في بادئ الأمر وكذلك فنهم الهندسي من أسمى الفنون رغم ما بلغته التماثيل اليونانية من الروعة والإتقان. وكذلك كان النحت في بادئ الأم جامدا كما عند المصريين ثم تحرر من الجمود، وأجمل المنحوتات عندهم هي التماثيل وقد صنعوها من الخشب والبرونز وأخيرا من الرخام. واتخذت تماثيلهم البشرية الممثلة للآلهة أوصافا مثالية فجاءت آية من الجمال والكمال الجسماني. اهتم اليونان بالنواحي الفكرية وأعطوا العالم حضارة مميزة متنوعة لم يعطها أحد من الشعوب التي سبقتهم أو عاصرتهم. وأولى طلائع الفكر اليوناني المنظم تعود إلى القرن السابع ق.م. عندما تحول الفكر إلى دراسة الطبيعة وما وراء الطبيعة لا سيما في مدينة ميلوس في آسيا الصغرى حيث تفاعلت الحضارة اليونانية مع حضارات الشرق، وكان معظم المفكرين من أصل شرقي، وجهوا العقل اليوناني نحو البحث العلمي والفلسفي. فبرزت عندهم عدة نظريات في الفلسفة منها النظرية المادية، النظرية العددية، والسفسطة. كما برز منهم عدد من الفلاسفة أهمهم: سقراط، أفلاطون وأرسطو. هذا بالإضافة إلى العلوم والطب الذي أبدوا له اهتماما كبيرا فكانوا من منظميه، وكان أبوقراط أبو الطب العالم، اعتمد مبدأ الاختبار والتحري، والتطبيب بنظره لا يقوم على النظريات بل على الملاحظة والتجربة، خلق ثورة في الطب وذاع صيته في أنحاء العالم واستدعاه أرتحشتا الفارسي ليحد من ويلات مرض تفشى في معسكره، لكنه رفض تطبيب أعدائه رغم أنه أعطى لمهنة الطب صفتها الإنسانية ووضع قسما لمن أراد مزاولة المهنة

انتظرو الرحله القادمة الى حضارة جديده وقصه جديده

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هل انتم مستعدين لرحله جديدة على متن طائرتي الجميلة

يرجى ربط الأحزمه

أقلعت الطائرة الى الوجهة القادمه وهي الحضارة الصينية

أسست مملكة شانغ في حوالي القرن ال16 قبل الميلاد وانتهت في القرن ال11 قبل الميلاد واستمرت حوالي 600 سنة. وتغيرت عاصمة المملكة عدة مرات في سنواتها الأولى واستقرت أخيرا في مدينة ين (قرب مدينة آنيانغ في مقاطعة خنان الآن). وتشير الاكتشافات الأثرية إلى أن الحضارة الصينية في أوائل عهد مملكة شانغ قد بلغت مستوى رفيعا جدا تمثل بشكل رئيسي في السجلات المنقوشة على دروع السلاحف وعظام الحيوانات وفن صناعة الأدوات البرونزية.

وكان اكتشاف هذه السجلات المنقوشة قد تم بالصدفة . ففي بداية القرن ال20، عثر فلاح من قرية شياو تون شمال غربي مدينة آنيانغ بمقاطعة خنان على بعض قطع دروع السلاحف و عظام الحيوانات وباعها في سوق محلي كأدوية تقليدية، ووجد عالم كان يتجول في السوق أشياء على هذه الدروع والعظام يبدو أنها سجلات منقوشة قديمة. ثم أكد الأثريون الصينيون بعد تحقيقات ميدانية في القرية أن هذه الأشياء عبارة عن كلمات كانت تستخدم في عهد مملكة شانغ وأن مكان قرية شياو تون كان عاصمة المملكة مدينة ين. كما اكتشف الأثريون عددا كبيرا من الآثار الثمينة في القرية منها أدوات برونزية إضافة إلى دروع سلاحف وعظام حيوانات نقشت عليها كلمات. ويعد هذا أهم اكتشاف أثري في الصين خلال القرن ال20.

وكانت ممالك أسرة شانغ قد اعتادت على التنجيم قبل اتخاذ أي قرار هام، وتعد دروع السلاحف وعظام الحيوانات أدوات للتنجيم وتستخدم كالتالي: تنظيف الدروع والعظام وتسطيحها وتكعيبها بشكل منتظم، ونقش اسم المنجم وتاريخ التنجيم وموضوع التنجيم عليها وتعريضها للنار حتى تتشقق إلى مكعبات، ويقوم المنجم بتحليل شكل التشقق الذي تكمن فيه مؤشرات لما سيحدث في رأي المنجم، ثم تنقش نتائج التنجيم عليها، ثم تحفظ كسجل رسم.

واكتشفت حتى الآن في أطلال ين حوالي 160 الف قطعة من دروع السلاحف وعظام الحيوانات نقشت عليها ما يزيد على 4000 صورة رمزية. واتفق العلماء على معاني نحو 1000 منها في حين لم يتمكنوا من معرفة معاني الرموز الأخرى أواشتدت خلافاتهم حول معانيها. ورغم ذلك، استطاع العلماء من خلال الرموز ال1000 معرفة الأحوال السياسية والاقتصادية والثقافية الأساسية لمملكة شانغ.

وتعد الأدوات البرونزية هي الأخرى رمزا لحضارة مملكة شانغ، حيث وصل فن صناعة هذه الأدوات إلى مستوى عال جدا. ومن بين عدة آلاف قطعة برونزية اكتشفت في أطلال ين طنجرة ضخمة رباعية القوائم يبلغ وزنها 875 كيلوغراما وارتفاعها 133 سنتيمترا وطولها 110 سنتيمترات وعرضها 78 سنتيمترا.

وأثبتت الاكتشافات الأثرية والبحوث الأكاديمية أن مفهوم الدولة قد برز في عهد مملكة شانغ وأنشئ نظام الملكية الخاصة بشكل أساسي ودخل التاريخ الصيني إلى المراحل الحضارية.

الثقافة الصينية

(بجعات برية) و(جبل الروح) و(بوابة سلام سماوية) و(نصف الرجل امرأة) و(شانغهاي بيبي) و(بالزاك والخياطة الصينية الصغيرة).. هذه بعض الروايات من الأدب الصيني التي أتيحت للقارىء العربي من خلال الترجمة.. وهي الروايات التي وصفها شوقي نجم في جريدة النهار البيروتية ب (الروايات الصينية المنشقة عن سلطة ماو التوتاليتارية).. حيث جاءتنا من الغرب بعد أن اخترقت سور الصين العظيم لتكشف الوجه الآخر لتلك الأيديلوجيا غريبة الأطوار والتي ارتهنت واحدة من أعظم أمم هذه الأرض لجملة من الشعارات البروليتارية ابتداءً بترقية قيمة الحشرات الثورية (القمل) على اعتبار أن النظافة مسألة غير بروليتارية..! كما في بجعات برية ليونغ تشانغ.. ومرورا بالثورة الثقافية وثورة الفولاذ وسلطة التلاميذ إلى سحق القديمات الأربع وغيرها.. وانتهاءً بإعادة التأهيل في المزارع النائية لخدمة المبادىء الحزبية.. كما في رواية داي سيجي (بالزاك والخياطة الصينية الصغيرة)، والتي تصور بلغة سينمائية باهرة نسبة لطبيعة عمل الكاتب الأصلية.. كيف كانت تتم مصادرة الإرادة بدعوى العقوبة أولاً.. ثم إقامة موازين العدالة الاجتماعية وفق المفهوم الماوي.. الذي سوّق عدالته تلك بأوعية صارمة من البؤس تحت زعم محاربة البورجوازية.. وهو الرجل الذي خضع فيما بعد لسلطة (تشيانج تشينج) تلك الفتاة القادمة من الريف لدراسة التاريخ في بكين لتحكم الصين باسمه

مقطوعه جميلة بالترجمة طبعا

"العودة إلى مسكني الريفي" لِـ "تاوكيان":‏

"أقطف الأقحوان قرب حظيرة الشرق‏

وأنتشي برؤية جبل الجنوب في الأفق‏

وعند المساء يبدو هواء الجبل أكثر برودة‏

وتعود العصافير منه زرافات‏

في هذه الأشياء يكمن معنى عميق‏

وحالما أريد شرح هذه الأشياء لنفسي فإن الكلمات تهرب مني".‏

انتظرووونا في الرحلة القادمه

هل انتم مستعدين لرحلة جديدة ؟؟

هل تعلمون طائرتنا الى اين تتجه اليوم

الى

الى

الى

الحضارة العراقية

هيا اربطو الأحزمه ، وجهزو الكامرات

لأننا سوف ننتقل الى عالم جميل جدا

أثبت الحفائر الأثرية والأدلة الأنثروبولوجية , أن العراق كان يعيش حياة مستقرة في عصور ما قبل التاريخ من الألف الرابع قبل الميلاد , ونظرًا لما تتسم به أرض العراق من مميزات جغرافية فريدة فقد كانت من مواطن الاستقرار البشري الأولى في العالم , وعرفت الحضارة الإنسانية بدايات نشوئها متمثلة في أرقى حضارة زراعية وصناعية عرفها الانسان حينئذ حيث عرف النار وكيفية توليدها,وكذلك صناعة الفخار وأدواته المبكرة .

ويعد موقع ( جرمو ) قرب جمجمال نموذجًا للقرية الزراعية في شمال العراق , حيث أظهرت التنقيبات في هذا الموقع ست عشرة طبقة سكنية تضم الخمس العليا منها أقدم الآثار لصناعة الفخار في وادي الرافدين

ولم تلبث مظاهر التمدن أن انتقلت بعد ذلك إلى القسم الجنوبي من البلاد حوالي سنة 4000 ق.م متمثلة في آثار (تل العبيد) الواقع على بعد أربعة أميال إلى الشمال الغربي من مدينة أور . ويعتبر تل العبيد أقدم المستوطنات البشرية التى كشفت عنها التنقيبات في الجنوب . ولكن المقومات والمظاهر الحضارية لم تنضج إلا في العصر اللاحق ـ عصر الوركاء ـ الذي تميز بظهور الأختام الأسطوانية والمصطبة ,وفن النحت ,وظهور أقدم وسيلة للتدوين.

ـ الحضارة السومرية

تعتبر الحضارة السومرية ( 2850 ـ2400 ق . م ) في العراق من الحضارات الإنسانية المبكرة التى خلفت تراثًا عريقًا , ويعد السومريون من أقدم الشعوب التي استطاعت وضع لبنات الحضارة الأولى في القسم الجنوبي من العراق القديم الذي عرف ببلاد سومر ,وتكشف النصوص السومرية عن جوانب من منجزات السومريين الحضارية ,وكاختراع الكتابة , والنقش في العمارة ,والحذق في صناعة الفخار ,وغيرها من المظاهر الحضارية . كما تمتاز هذه الفترة بظهور أولى السلالات السومرية التي شكلت أنظمة سياسية عرفت باسم دويلات المدن ,وقد وجدت معالم هذه الحضارة في مدن مختلفة من العراق ,وهي كيش (تل الأحيمر) ,وتل (كرسو) ,وتلول الهباء (لكشي) واشبونا (تل أحمر) ,وأوروك (الوركاء) ,وينبور (نفر) ,واريدو (ابو شهرين ) ,وغيرها .

وقد نشأت على شواطئ النهرين دجلة والفرات وروافدهما وتطورت أولى المدن والمراكز الحضارية في العالم ,وفيها بدأت أولى محاولات الإنسان الكتابة ,والتربية والتعليم المنظم , وصياغة منظومات قانونية, والاكتشافات في ميادين الطب والكيمياء والرياضيات والفلك والإبداع في مجالات الفنون ,والآداب وازدهار التجارة والصناعة وغيرها . وغدت تلك المحاولات الأساس الذي قامت عليه الحضارة العراقية القديمة في العصور التالية .

ـ الحضارة الأكدية في العراق

نزح الأكديون ( 2350 ـ2159 ق.م) من الجزيرة العربية ,واستوطنوا وادي الرافدين . اشتق اسمهم من اسم مدينة (أكد) التي أسسها سرجون الأكدي واتخذها عاصمة لمملكته , ويرجح أن موقعها بالقرب من بغداد حاليًا . وقد تأثر الأكديون بالحضارة السومرية إلا أنهم أدخلوا عناصر ومقومات حضارية جديدة في النظم السياسية والاجتماعية والحربية والفنية. ومن أشهر ملوكهم سرجون (شروكين, ويعنى الملك الصادق) الذي يعد من أعظم الشخصيات التاريخية في الشرق الأدنى القديم . وحكم بعد وفاة سرجون ولداه ريموش ثم نشتوسو ,وبعدهما تسلم الحكم حفيده نرام سين الذى يعتبر أعظمهم وأكثرهم شهرة . أما أخبار حكمه فقد وصلتنا مدونة على وثائق مسمارية.

امتاز حكم نرام سين (2260 ـ 2223 ق .م ) بالازدهار والقوة ,وقد وصلتنا أخبار هذا الملك مدونة على المنحوتات الحجرية التى تمثل الملك منتصرًا أعدائه , ومنها المنحوتة التى عثر عليها فى جبال قرادغ إلى الجنوب من السليمانية ,والتى عرفت بمسلة النصر حيث تخلد انتصارات الملك العسكرية على اللولوبيين, ويشاهد على المنحوتة الملك يحمل القوس والرمح ويلبس خوذة ويصعد جبلاً شاهقًا ,وقد تساقط الأعداء تحت قدميه.

وكان الملك أورنمو من المهتمين بالبناء والعمران ,و قد شملت أعماله العمرانية , بالإضافة إلى العاصمة ( أور ) , مدنًا سومرية عديدة مثل الوركاء ولكش ونفر وأريدو . ومن أشهر إنجازاته العمرانية بناؤه زقورة في معبد مدينة أور . ويعد الملك أورنمو من أقدم المشرعين في التاريخ , فقانونه المدون باللغة السومرية هو من أقدم ما وصلنا في ميدان التشريع , كما عثر على قانون مملكة اشنونة الواقعة اليوم ضمن محافظتى بغداد وديالى ( تل أسمر ) . وقد عثر على ألواح تتضمن شتى نواحي المعرفة ,وعلى قانون احتوى على مواد تتعلق بتحديد أسعار الكثير من المواد الضرورية كالشعير والزيت والملح والنحاس وتأجير العربات والقوارب والعمال الزراعين ,وأحكامًا خاصة بالعبيد والزواج والطلاق والإقراض والدين والتبني والبيع والشراء وغيرها , كما تقدمت في مدينة أور صناعة التحف الفنية.

يتبع

ـ الحضارة البابلية

اصطلح المؤرخون على تسمية الحقبة الواقعة بين سقوط سلالة أور الثالثة حوالى 1950 ق.م ونهاية سلالة بابل الأولى عام 1535 ق . م , بالعهد البابلي القديم . و بدأ نجم بابل في التألق مع سبللة أمورية , حتى صارت أعظم مدينة في تاريخ العراق القديم .

ومن أعظم ملوك العهد البابلي حمورابي سادس ملك في سلالة سوموابم ,وقد قام بعد اعتلائه عرش بابل بتوطيد دعائم مملكته ,واهتم بالقضايا السياسية والعسكرية ,واستطاع تشكيل امبراطورية مترامية الأطراف هي الامبراطورية البابلية القديمة . ثم اتجه إلى الشؤون الداخلية للبلاد لإرساء دعائم الدولة وتنظيم شؤونها الاقتصادية والاجتماعية والقانونية ,ووضع القوانين وسنها في شريعة واحدة متكاملة تطرقت لمظاهر الحياة الاجتماعية في بابل ,وهدفت إلى سيادة القانون والعمل على حماية الضعيف

بلغت حضارة وادي الرافدين أوج عظمتها وازدهارها في هذا العصر , وانتشر الخط المسماري واللغة البابلية ,وأصبحت اللغة البابلية اللغة السائدة في ذلك العصر للتواصل بين الأقطار المجاورة . وتقدمت العلوم والمعارف والفنون والصناعات ,وأصبحت بابل قبلة الأنظار وعاصمة الامبراطورية البابلية المزدهرة . كما انتقلت إلى اليونانيين الكثير من العلوم المزدهرة في بابل مثل الرياضات والفلك وغيرها , عبر سوريا وبلاد الأناضول . فالنظريات التى تعزى إلى فيثاغورث واقليدس وغيرهما من اليونانيين اتضح من الآثار التى عثر عليها في تل حرمل والضباعى أن الرياضيين العراقيين القدامى سبقوهم إليها بألف سنة.

ـ الحضارة الآشورية

استقر الآشوريون في القسم الشمالي من العراق في مطلع الألف الثالثة قبل الميلاد ,ومنذ ذلك التاريخ عرفت المنطقة في النصوص المسمارية ببلاد آشور . والمرجح أن التسمية كانت نسبة إلى آشور أول عاصمة لهم ,وقد بلغت الدولة الآشورية أوج عظمتها عسكريًا وعمرانيًا, كما امتاز هذا العهد بتوطيد كيان المملكة وحماية حدودها من كل الهجمات التي داهمتها من الشرق والغرب .وقد غدت هذه الدولة القوة الأولى في الشرق الأدني القديم خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد

اتمنى انكم استمتعتم بالرحله

هل انتم مستعدون لرحلة جديدة

اذن

اربطوا الأحزمه واعدو اجهزه التصوير

فنحن ذاهبون الى الحضارة الفرعونية

تاريخ مصر هو تاريخ الحضارة الإنسانية حيث أبدع الإنسان المصري وقدم حضارة عريقة سبقت حضارات شعوب العالم .. حضارة رائدة في ابتكاراتها وعمائرها وفنونها حيث أذهلت العالم والعلماء بفكرها وعلمها فهي حضارة متصلة الحلقات تفاعل معها الإنسان المصري وتركت في عقله ووجدانه بصماتها
لقد كانت مصر أول دولة في العالم القديم عرفت مبادئ الكتابة وابتدعت الحروف والعلامات الهيروغليفية ، وكان المصريون القدماء حريصين علي تدوين وتسجيل تاريخهم والأحداث التي صنعوها وعاشوها ، وبهذه الخطوة الحضارية العظيمة انتقلت مصر من عصور ما قبل التاريخ وأصبحت أول دولة في العالم لها تاريخ مكتوب ، ولها نظم ثابتة ولذلك اعتبرت بكافة المعايير أما للحضارات الإنسانية
إن لمصر دورها الحضاري والتاريخي والديني حيث كانت المكان الذي احتضن الأنبياء . والأرض التي سارت خطوات الأنبياء والرسل عليها .. فجاء إليها أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام وتزوج منها السيدة هاجر .. وجاء إليها يوسف عليه السلام وأصبح فيها وزيرا وتبعه إليها أبوه يعقوب .. ودار أعظم حوار بين الله عز وجل وبين موسي عليه السلام علي أرضها
وإلي مصر لجأت العائلة المقدسة السيدة مريم العذراء والسيد المسيح طفلاً ويوسف النجار وقاموا برحلة تاريخية مباركة في أرضها .. وقد اختار الله سبحانه وتعالي مصر بالذات لتكون الملجأ الحصين الذي شاءت السماء أن يكون واحة السلام والأمان علي الدوام وملتقي الأديان السماوية

لقد تتابعت علي أرض مصر حضارات متعددة فكانت مصر مهداً للحضارة الفرعونية ، وحاضنة للحضارة الإغريقية والرومانية ومنارة للحضارة القبطية ، وحامية للحضارة الإسلامية. لقد اتسم شعب مصر علي طول التاريخ بالحب والتسامح والود والكرم الذي تميز به هذا الشعب حيث امتزج أبناء مصر في نسيج واحد متين وهكذا دائماً يكون شعب مصر

العصر الفرعوني

بدأت الحضارة في مصر منذ عصور ما قبل التاريخ بنحو مائة ألف سنة ، واعتبر المصريون القدماء ، منذ أواخر العصر الحجري القديم (10آلاف عام قبل الميلاد ) بأنهم أمة قائمة بذاتها وأطلقوا علي أنفسهم أهل مصر أو ناس الأرض
ونشأت مملكتان في مصر إحداهما في الشمال عاصمتها بوتو في غرب الدلتا وشعارها البردي وتعبد الإله حورورمزها الثعبان والأخري في الجنوب عاصمتها نخن أو الكاب الحالية وشعارها اللوتس وتعبد الإله ست
وقد قامت عدة محاولات في عصر ما قبل التاريخ لتوحيد مملكتي الشمال والجنوب حتي نجح الملك مينا حوالي عام 3200 ق .م في توحيد الشمال والجنوب ، وأنشأ عاصمة الدولة المتحدة عند رأس الدلتا وسماها (القلعة البيضاء) وهي التي عرفت فيما بعد باسم ( منف ) أو(ممفيس ) مؤسسا بذلك أول دولة في التاريخ تظهر كوحدة سياسية لها عاصمة وبها حكومة مركزية وجهاز إداري من جيش وشرطة وتعليم وقضاء

عصر الدولة القديمة 2980 ق. م .- 2475 ق . م تطورت الحضارة المصرية وتبلورت مبادئ الحكومة المركزية ، وشهد عصر هذه الدولة نهضة شاملة في شتي نواحي الحياة ، حيث توصل المصريون إلي الكتابة الهيروغليفية أي ( النقش المقدس ) ، واهتم الملوك بتأمين حدود البلاد ونشطت حركة التجارة بين مصر والسودان . واستقبلت مصر عصراً مجيداً في تاريخها عرف باسم عصر بناة الأهرامات ، وشهد هذا العصر بناء أول هرم (هرم سقارة) ، ومع تطور الزراعة والصناعة استخدم المصريون أول أسطول نهري لنقل منتجاتهم . وبلغت الملاحة البحرية شأنا عظيما وأصبحت حرفة منظمة كغيرها من الحرف الراسخة التي اشتهرت بها مصر القديمة

عصر الدولة الوسطي 2160ق.م .- 1580 ق.م اهتم ملوك الدولة الوسطي بالمشروعات الأكثر نفعا للشعب فازدهرت الزراعة وتطورت المصنوعات اليدوية ، أنتج الفنانون المصريون والمهندسون تراثاً رائعاً انتشر في الأقصر والفيوم وعين شمس . كذلك ازدهر الفن والأدب في هذا العصر ولكن نهاية حكم هذه الدولة شهد غزو الهكسوس واحتلالهم لمصر

عصر الدولة الحديثة 1580ق.م. - 1150ق.م بعد أن تم للملك أحمس الأول القضاء علي الهكسوس وطردهم خارج حدود مصر الشرقية عاد الأمن والاستقرار إلي ربوع البلاد . وبدأت مصر عهداً جديداً هو عهد الدولة الحديثة ، وأدركت مصر أهمية القوة العسكرية لحماية البلاد ، فتم إنشاء جيش قوي لتكوين امبراطورية عظيمة امتدت من نهر الفرات شرقاً إلي الشلال الرابع علي نهر النيل جنوباً. وأصبحت مصر قوة عظمي ، وصارت بذلك امبراطورية عظيمة مترامية الأطراف وأقدم امبراطورية في التاريخ. لقد حاز ملوك وملكات الأسرة الثانية عشرة شهرة عالمية في ميادين السياسة والحرب والثقافة والحضارة والدين .. "أحمس" بطل التحرير .. "امنحوتب الأول" العادل الذي أصدر قانونا بمنع السخرة وبوضع المعايير العادلة للأجور والحوافز .. "تحتمس الأول" المحارب الذي وسع الحدود المصرية شمالا وجنوبا ونشر التعليم وتوسع في فتح المناجم وصناعة التعدين .. "وتحتمس الثاني" المتأنق و"تحتمس الثالث" الامبراطور صاحب العبقرية العسكرية الفذة وأول فاتح عظيم في تاريخ العالم .. و "تحتمس الرابع" الدبلوماسي الذي كان أول من اهتم بتدوين وتسجيل المعاهدات الدولية.. و"امنحوتب الثالث" أغني ملك في العالم القديم والذي فتح المدارس "بيوت الحياة" لنشر التعليم والفنون التشكيلية والتطبيقية .. و"اخناتون" أول الموحدين وأول ملك في تاريخ الانسانية نادي بوحدانية الله خالق كل شئ .. و"توت عنخ آمون" الذي حاز شهرة في العالم المعاصر
ومن أشهر ملكات هذه الأسرة علي سبيل المثال الملكة " اياح حتب" زوجة الملك "سقنن رع" ، والملكة " أحمس نفرتاري " زوجة أحمس الأول ، والملكة "تي" بنت الشعب وزوجة امنحوتب الثالث وأم اخناتون ، والملكة "نفرتيتي" زوجة "اخناتون " والملكة العظيمة "حتشبسوت" التي حكمت مصر قرابة عشرين عاما . وبلغت مصر في عهدها أعلي قمة في الحضارة والعمارة والتجارة الدولية حيث أرسلت البعثة البحرية التجارية والعلمية الي بلاد بونت كذلك شيدت واحدا من أعظم الآثار المعمارية وأكثرها روعة وفخامة وهو معبد "الدير البحري" علي الشاطئ الغربي للنيل في مواجهة الأقصر وهو معبد فريد في تصميمه وليس له مثيل بين معابد العالم القديم كلها
وشهد هذا العصر أيضا ثورة اخناتون الدينية حيث دعا إلي عبادة إله واحد ورمز له بقرص الشمس وأنشأ عاصمة جديدة للبلاد وأسماها "اخيتاتون". وتعرضت مصر منذ حكم الأسرة 21 حتي 28 لاحتلال كل من الآشوريين عام 670 ق.م ثم الفرس حتي انتهي حكم الفراعنة مع الأسرة 30 ودخول الإسكندر الأكبر مصر

فنون الحضارة الفرعونية

العمارة

برع المصريون في فن العمارة وآثارهم الخالدة خير شاهد علي ذلك ففي الدولة القديمة شيدت المصاطب والأهرامات وهي تمثل العمائر الجنائزية ، وأول هرم بني هو هرم زوسر ، ثم هرم ميدوم ، إلا أن أشهرها جميعاً أهرامات الجيزة الثلاث وتمثال أبو الهول وشيدت في عهد الأسرة الرابعة وبلغ عدد الأهرامات التي بنيت لتكون مثوي للفراعنة 97 هرماً . ثم بدأ انتشار المعابد الجنائزية في عصر الدولة الوسطي واهتم ملوك الأسرة الـ 12 بمنطقة الفيوم بأعمال الري فيها ، وأشهر معابد أنشأها ملوك هذه الأسرة معبد اللابرانت أو "قصر التيه" كما سماه الأغريق والذي شيده الملك " أمنمحات الثالث" في هوارة كما شيد القلاع والحصون والأسوار علي حدود مصرالشرقية
ويعتبر عصر الدولة الحديثة أعظم فترة عرفتها أساليب العمارة والصور الجدارية والحرف والفنون الدقيقة التي تظهر علي حوائط بعض المعابد الضخمة المتنوعة التصميمات كالكرنك والأقصر وأبو سمبل
ويعتبر عهد تحتمس الأول نقطة تحول في بقاء الهرم ليكون مقبرة ، ونحت مقابر مختفية في باطن الجبل في البر الغربي بالأقصر تتسم بالغني والجمال في أثاثها الجنائزي ويظهر ذلك بوضوح في مقبرة الملك توت عنخ آمون
وقد عمد فنانو هذه الدولة - للحفاظ علي نقوش الحوائط - إلي استخدام الحفر الغائر والبارز بروزاً بسيطاً حتي لا تتعرض للضياع أو التشويه ، وآخر ما اكتشف من مقابر وادي الملوك مقبرة أبناء رمسيس الثاني التي تعد من أكبرها مساحة وتحتوي علي 15 مومياء . أما المسلات الفرعونية فقد كانت تقام في ازدواج أمام مداخل المعابد وهي منحوتة من الجرانيت ، ومن أجمل أمثلة عمائر عصر الامبراطورية المصرية القديمة معابد آمون وخوفو و الكرنك و الأقصر والرمسيوم و حتشبسوت بالبر الشرقي والمعابد المنحوتة في الصخر مثل أبو سمبل الكبير و أبو سمبل الصغير
وظهرت اتجاهات جديدة في فنون العمارة والفنون التشكيلية والتطبيقية وضحت بصورة واضحة في فن نحت التماثيل الضخمة والصغيرة وزخرفة أعمدة المعابد والنقوش الجدارية

الأدب

تؤكد آثار المصريين براعتهم في الكتابة والأدب ويظهر ذلك واضحاً فيما تركه المصريون من آثار ، ولن ينسي التاريخ فضل المصريين علي الإنسانية في اختراع الكتابة التي سماها الاغريق "بالخط الهيروغليفي" وتتكون الأبجدية الهيروغليفية من 24حرفاً .. واستخدم المصريون القدماء المداد الأسود أو الأحمر في الكتابة علي أوراق البردي . وبرع المصريون في الأدب الديني الذي تناول العقائد الدينية ونظرياتهم عن الحياة الأخري وأسرار الكون والأساطير المختلفة للآلهة والصلوات والأناشيد ومن أقدم أمثلة الأدب الديني "نصوص الأهرامات" و كتاب الموتي
كما برع الأديب المصري القديم في كتابة القصص وحرص علي أن تكون الكلمة أداة توصيل للحكمة وآداب السلوك وظل المصريون حريصين علي رواية تراثهم من الحكم والأمثال وعلي ترديدها بأعيادهم واحتفالاتهم وتقاليدهم
وبذلك كان المصريون من أحرص شعوب العالم علي تسجيل وتدوين تاريخهم والأحداث التي تعرضوا لها في حياتهم وبهذه الخطوة الحضارية ظهر العديدمن الأدباء والحكماء والمثقفين المصريين الذين تركوا لنا أعمالا تدل علي مدي رقي الفكر والثقافة في مصر

الموسيقي

أحب المصري الموسيقي والغناء ، وأقبل المصريون علي الموسيقي واستخدموها في تربية النشء وفي الاحتفالات العامة والخاصة وخاصة في الجيش ، وكذلك استخدموها في الصلوات ودفن الموتي
وقد عرف المصريون في عصر الدولة القديمة آلات النفخ والوتريات مثل "الهارب" (اسمها الفرعوني تيبوتي) وابتدعوا أنماطا وأشكالا من الآلات التي تؤدي الإيقاعات والنغمات المختلفة وقاموا بتطويرها عبر مراحل تاريخهم القديم

التزيين

عرف القدماء المصريون التجمل بالحلي والتي تميزت بالدقة الفنية العالية وجمال التشكيل واستخدمت العناصر الزخرفية من الطبيعة مثل نبات البردي والنخيل وزهر اللوتس كما استخدموا الأحجار الكريمة ، وحرصت المرأة بصفة خاصة علي الاهتمام بزينتها واستخدمت الكحل والأساور والعقود والخواتم والقلائد والحنة
واختلفت الملابس في مصر الفرعونية من طبقة إلي أخري ، وكانت تصنع من الكتان الناعم أو من الأقمشة الحريرية المستوردة من بلاد سوريا القديمة ، وكانت الملابس تتنوع باختلاف المناسبات

اتمنى ان تكونوا استمتعتم في رحلتكم

موضوع رائع جدااااااااااا

تسلم الايادي

قمر الواحة

ننتظر المزيد من مساهماتك وابداعاتك

المميزة دائما

رحــله حول حضـــارات العالم 1_2810

قمر الواحة

مشكورة ياكابتن

دائماً تقودينا على متن طائرتك برحلات العلم والمعرفة

لكي مني كل الشكر والاحترام

يعطيكي الف 1000 عافية مجهود رائع

دمتي بكل الحب .. تقبلي مروري

رحــله حول حضـــارات العالم IWI41243

اشكركم جميعا لحسن مروركم وتفاعلكم

واتمنى ان تكونوا معى دائما فى رحلاتى القادمه

تقبلوا منى ارق التحايا وكل الموده

مجهود رائع
وجهد مميز
بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى
في انتظار كل ما هو جديد
تحياتي
لميس

» رحــله في الهذيــان
» اغرب قصة شعر فى العالم واطول زوافر فى العالم @ elswesr @
» (أصبحت أرى العالم مقلوبا أو أن العالم قلب بالفعل )
» نفسك تلف العالم باغرب منطاد فى العالم
» تاجر السعادة .. أكثر لاعب مصرى أحبته جماهير كرة القدم فى مصر ..بـــل وفي العالم والدليل اخذ جائزة اكتر لاعب شهره في العالم لسنه 2007