كاتب الموضوع | رسالة |
---|
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:19 pm | |
| بعث امراء الطائفه اليزيديه رساله طويله الى السلطات العثمانيه لاعفائهم من الخدمه العسكريه، و هذه الرساله تبين كثيرا عن حقيقه اليزيديه بتوقيع امرائها عليها .. نوردها ونورد فتوى مفتي السلطنة العثمانية عليها .. هذه هي الطائفة التي استنكر البعض على غيره اعتبارهم قد نقضوا العهد و يرى ان ذلك ليس من منهج أهل السنة .. و هي الطائفة التي استنكر ما يسمى بهيئة علماء المسلمين قتلهم و رأى ان من يقوم بذلك معاون للاحتلال!!
وهذا نص العريضه الذى قدمت فى تاريخ 28 شباط عام1872وتقول الوثيقه
نحن ابناء الطائفه اليزيديه حيث يتعذر علينا القيام بلخدمه العسكريه الى تكلفنا بها الحكومه نؤثر ان نقدم للحكومه المساعدات الماليه عوضا عن الرجال كبقيه المسيحين واليهود والاسباب التى تحول دون الخدمه هى كثيرة نذكر منها اربعة عشر سببا
1_يجب على كل يزيدى كبيرا او صغير امرأة او فتاه ان يحج الى صورة الملك طاووس ثلاث مرات بالسنة فى شهر نيسان وايلول وتشرين الثانى ومن اهمل ذلك يعد غير مؤمن بالمذهب اليزيدى
2-اذا لم يزر اليزيدى قبر الشيخ عدى بن مسافر ولو على الاقل مرة واحدة فى السنة15_20 ايلول يكون غير مؤمن
(انظر الى العجاب فى البند الثالث)
3_ يتحتم على كل يزيدى ان يفتش له كل صباح عند شروق الشمس على محل منزو بقدر ما يرى منه نور الشمس ويسجد له ولا يجوز ان يكون هناك مسلم او مسيحى او يهودى ولا غير وان اهمل يعد كافر
4- يجب على كل يزيدى ان يقبل يد اخيه الابدى او خادم المهدى ويد شيخه واذا ترك ذلك يعد كافر
5_هذا امر لا تجوزه شريعتنا لما يبدأ المسلمون كل صباح بالصلاة ويقولون (اعوذ بالله من ...........)فاءذا سمع احد منا وجب عليه اما ان يقتله او يقتل نفسه واذا لم يفعل ذلك يعد كافر
6_لما يموت احدنا يجب ان يحضر موته اخوه الابدى ويقول له هذه العبارة(انت ايها الساجد لملك طاووس تموت فى الايمان الموجود عليه اعنى الاءله السامى طاووس واذا اتاك احد وقال لك فى الاسلاميه او المسيحيه واليهوديه او فى ديانه اخرى لا تؤمن به ولا تتبعه لانك اذا عرفت ديانه اخرى ما عدا ديانه طاووس الذى تسجد له وتتبعها تموت غير مؤمن
7-عندنا ما ندعوا ببركه الشيخ عدى وذلك التراب الذى نأتى به من قبر الشيخ عدى فكل يزيدى لم يحمل شيئا من ذلك التراب معه ولم يأكل منه عند كل صباح يعد كافرا واذا مات احدنا وليس معه هذا التراب فيمون كافرا
8-يجب على الذين يقومون بفريضة الصوم ان يصوموا الا فى وطنهم
9_اذا سافر احد ابناء المله اليزيديه الى بلدة غريبه اكثر من سنه ثم يعود الى وطنه فلا يستطيع ان يعيش مع زوجته ولا يعطيه احد منا امرأة واذا فعل احد منا ذلك يعد كافر
10_من حيث اللباس فكما قلنا فى البند الرابع ان كل واحد له اخ الابدية وله اخت الابدية ولما يخيط احد منا قميصه لا يجوز ان يثقب الرقبة الا اخت الابدية بنفسها واذا لم تفتح هى ذلك لا يجوز لبس القميص واذا لبسه يعد كافر
البند 11 شبيه الى السابق من حيث غسل الثوب يجب ان يغسل فى الماء الموجود فى محراب الهالك عدى
12_ لا نستطيع ان نمشط رئسنا بمشط مسلم او مسيحى او يهودى او نحلق رئوسنا بموس غير مؤمن الا اذا غسلناه بماء الشيخ عدى
13- لا يجوز لليزيدى ان يدخل المرحاض ولا الحمام ولا يسوغ له ان يستعمل كأس او ملعقة قد استعملها مسلم
1اما بخصوص القوت فهو مختلف عن باقى المذاهب الاخرى فاننا لا نقدر ان ناكل السمك ولا القثاء ولا البامية ولا القرع ولا الفاصوليا ولا الملفوف ولا الخس
[size=21]التوقيع رئيس المله اليزيدية امير الشيخان حسين رئيس قرية خطاره ايوب رئيس قريه باقصره على رئيس قريه سينا عبدو رئيس قريه مام رشان سليمان الرئيس الروحى للملة اليزيدية فى ناحية الشيخان شيخ ناصر رئيس قرية موسكان مراد رئيس قرية عين سفنى كركو رئيس قرية بيان حسين رئيس قرية خورزا نرمو رئيس قرية دهكان حسن رئيس قرية بعشيقة علو رئيس قرية كبرتو طاهر رئيس قرية كابارة كوجك كو رئيس قرية يزدين شيخ خيرو
فتوى مفتي السلطنة العثمانية
سؤال وجه الى مفتى السلطنة العثمانية احمد مصطفى ابو السعود العامدى عن اليزيدية واليكم السؤال والجواب
السؤال: ما قول ائمتنا الحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية وما جوابهم عن عسكر المسلمين اذا غزوا هؤلاء الطائفة الطاغية وقتلوهم او قتل احد من المسلمين بايديهم هل يكون قاتلهم غازيا ومقتولهم شهيدا افتونا مأجورين مثابين
الجواب: والله اعلم باصواب يكون قاتله غازيا ومقتولهم شهيدا لأن جهادهم وقتالهم وجهادهم اكبر وشهادة عظمى المذبحة التي تعرض لها اليزيدييين يتبع[/size] | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:19 pm | |
| مقطع فيديو يدمي القلب !! رجم فتاة عراقية يزيدية حتى الموت لاعتناقها الاسلام !! عددهم في العالم يقارب 3 ملايين نسمة ثلثهم في العراق.. واجهوا الاضطهاد على مر العصور.. لكنهم صمدوا شابات وشبان يزيديون يؤدون رقصتهم الخاصة في قضاء سنجار («الشرق الاوسط») لندن: معد فياض لم تكن المذبحة التي تعرضت لها طائفة اليزيديين أخيرا، والتي اودت بحياة أكثر من 500 شخص في سنجار ـ احد مواطنهم في شمال العراق، الاولى من نوعها او بغريبة على هذه الطائفة، التي تعرضت للقتل والاضطهاد على مر العصور ومنذ القرن الثامن عشر الميلادي. فقد ادت المذبحة التي نفذت بواسطة شاحنتين مفخختين الى حالة ذهول من بشاعتها، وخيم الحداد على كل منزل في البلدة، ورسم تساؤلات مهمة عن سبب وسر استهداف هذه الطائفة، خاصة انها ليست المرة الاولى خلال الاشهر الاخيرة، فقد سبقتها مذابح مماثلة. وحسب الباحث العراقي الدكتور سيار الجميل، فإن اليزيديين اتهموا دوما بالكفر والمروق على الدين، و«عبادة الشيطان»، رغم انهم ينفون ذلك بشدة، مؤكدين انهم مؤمنون بالله، ويعتبرون ان النبي ابراهيم هو جدهم الكبير، وينفون ايضا تهمة «عبادة الشيطان». ويقول الجميل ان هذه التهم هي التي عرضتهم لأنواع من الاضطهاد والمذابح خصوصا في حقبة الدولة العثمانية ابان القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وشنّت العديد من الحملات ضدهم من قبل الولاة العثمانيين في بغداد والموصل وديار بكر، فضلا عن استئصال الحملات الفارسية لهم وخصوصا حملة نادرشاه في العام 1743. ويقول مؤرخون إن حروب ابادة عثمانية شنت ضد يزيديي جزيرة ابن عمر في منطقة بلاد الجزيرة، وتم ذبح الآلاف منهم في جبل سنجار لإجبارهم على التخلي عن دينهم. وفي عام 1847م حاولت الحكومة العثمانية إجبارهم على الخدمة العسكرية باعتبارهم طائفة إسلامية ومن الذين يتبعون الملة العثمانية، وبعد حملات ومذابح ابادة لا حصر لها اضطر الكثير منهم للجوء للكنائس وإعلان مسيحيتهم للتخلص من الاضطهاد العثماني، حسب ما يقول سيار الجميل. ويشير الباحث العراقي الى ان الهجمات والمذابح تكررت ايضا في عام 1872 لنفس الدواعي، ووقعت اضطهادات محلية في مناطق مختلطة يقوم بها امراء عشائر وقبائل بكل همجية ووحشية. ويشير المؤرخون الى ان اليزيديين صمدوا وحافظوا على هويتهم الدينية في المناطق العراقية الخالية من خصومهم.
- ومن اشنع المذابح التي حصلت ضد اليزيدية
تلك التي قام بها مير كور (الاعور) امير راوندوز في القرن التاسع عشر.. كما حاولت البعثات التبشيرية الأوروبية كسبهم الى المسيحية بدون ان تحقق نجاحاً ملحوظاً. واليزيدية معروفة تاريخيا بانها طائفة، ويفضل أن يطلق عليها (الملة) اليزيدية، كونها ديانة خاصة تمتدد جذورها الى الامبراطوريتين البابلية والآشورية. وحسب امير اليزيدية انور بن معاوية الاموي فان اليزيدية كديانة مرت بمرحلتين مختلفتين، المرحلة الاولى: ديانة نابوة أي (عبادة الشمس) وذلك في ايام الامبراطوريتين البابلية الاشورية. ولهم معبد في خورسابات، عاصمة الامبراطورية الاشورية ويطلق عليه اسم (أيزيدا) وكذلك في بابل. والمرحلة الثانية هي مرحلة وصول الشيخ عدي بن مسافر الاموي من بيت الفار في بعلبك واستقراره في شمال العراق (40 كيلومترا شمال محافظة الموصل). ويعتبر مرقد الشيخ عدي بن مسافر الاموي اقدس مكان في العالم وحجة لكافة اليزيديين. فهو من المجددين للديانة اليزيدية حيث قام بمزج معالم الديانة النابوية (عبادة الشمس) بمعالم الديانة التي يؤمن هو فيها والتي اتى بمبادئها معه وخرج بطابع ديني جديد اطلق عليه تسمية اليزيدية.
. ان اليزيدية في كل أنحاء العالم مهما كان حجمهم يعتبرون ان مركز ديانتهم المقدس منذ الأمبراطورية الآشورية البابلية هو جزء من منطقة نينوى، وان اليزيدية مرتبطة بأرض العراق ديناً وأرضاً وشعباً». وهناك من يتهم اليزيديين، سواء عن جهل او قصد، بانهم من عبدة الشيطان، ويستند هؤلاء الى انهم يتخذون من الطاووس رمزا مقدسا، لكن الحقيقة التي يوضحها اميرهم انور الاموي هي ان تهمة عبادة الشيطان، هي تهمة باطلة تم إصطناعها من قبل الأطراف العثمانية التي ارادت تبرير إضطهاد اليزيدية والاستيلاء على قراهم. لقد تدعمت هذه التهمة الباطلة لدى كثير من الناس لأنهم يشاهدون الإنسان اليزيدي يتأفف ويغضب عندما يسمع عبارة «لعنة الله على الشيطان». ويقول ان السبب هو ان العبارة لا علاقة لها بتقديس الشيطان، بل لأنه يعرف بأن الناس تقولها من اجل إغاظته «فمن المعلوم اننا نحن اليزيديين نعبد الله الواحد الأحد ومن بعده جبرائيل (طاووس ملك) ونؤمن بالنبي ابراهيم الخليل الذي نعتبره جدنا الأكبر بعد آدم، ونقدس ايضا يزيد بن معاوية باعتباره رمز سلالتنا الأموية، وكذلك عدي بن مسافر باعتباره باني طريقتنا الروحية وجامع كتابنا المقدس (الجلوة والأسود).
وللزواج عند اليزيدية طقوسه الخاصة، وحسب الامير انور الاموي فان الزواج هو عقد بين طرفين برضائهما. وياتي هذا العقد ضمن التقاليد الدينية والعادات الاجتماعية. ولا يحق للشاب او الشابة الزواج الا بعد بلوغهما سن الخامسة عشرة. وعادات الزواج متشابهة تقريبا مع العادات العراقية، مثلا تتقدم عائلة الشاب الى عائلة الشابة بطلب زواج الابن من البنت وبعدها يحدد موعد للخطوبة وبعدها الزواج، وطبعا مع إجراء مراسيم الفرح. وعلى البنت ان تكون باكرا حسب التقاليد الدينية والعراقية. وليس من الصعب على اليزيدي ان يتزوج من فتاة احلامه، على ان تكون من ديانته وطبقته، ففي حالة عدم موافقة والدها او والده يلجأ الشاب وحسب العادات والتقاليد اليزيدية الى اختطاف فتاة احلامه بتواطؤ منها واللجوء الى بيت امير الطائفة او احد شيوخ الدين ليقوم الثاني بإبلاغ عائلتي الشاب والشابة بانهما عنده، وينويان الزواج، فتكون العائلتان امام الامر الواقع فتتفقان بود ومحبة لاتمام الزواج حسب الاعراف الدينية والاجتماعية المتبعة ولتحتفل كل القرية رقصا بهذا الحدث السعيد.
[size=16]وللمرأة اليزيدية مكانة محترمة جدا حيث انها تشارك الرجل في الكثير من المجالات الحياتية مثلها مثل المرأة العراقية عامة. ويرث الرجل حسب الديانة اليزيدية الثلثين بينما ترث المرأة الثلث. [/size] [size=25][size=16]ويوضح الامير انور الاموي ان لليزيديين كتابين مقدسين، والاثنان مكتوبان باللغة الارامية (وتسمى عند علماء الاحرف «اللغة السطرنكيلية») وهي لغة أهل بابل واشور، [/size][/size] وللزواج والطلاق عند اليزيدية طقوس وعادات تكونت بمرور الزمن، بعضها تبلور من أصل الاديان الاخرى، وبعضها جاءت بتأثير المحيط ومن أصل التأقلم مع المستجدات، حيث تسمح الديانة اليزيدية للرجل بالزواج من اربع نساء، وأن يتم الزواج برضاء الطرفين. ويحرم الزواج اذا تم عن طريق الارغام. ولا يجوز لليزيدي أن يتزوج من غير دينه وذلك حفاظا على النسل والنسب والدم. ومن الظريف ان الزواج يحرم في شهر نيسان، وذلك مثل البابليين حيث تعد الارض هي العروس ولا تقبل بان يتم الاحتفال بأية عروس اخرى. ولا يجوز ان يهجر الرجل زوجته اكثر من سنة. ومثلما في الاسلام فان الطلاق يتم بعد ان يقول الرجل امام زوجته «انت طالق» ثلاث مرات. ويمتنع اليزيدي من الجمع بين الاختين الا في حالة وفاة زوجته، فمن حقه ان يتزوج اختها. ولا يجوز زواج الاخ من زوجة اخيه أطلاقا حتى لو كان ذلك بعد وفاة زوجها او طلاقها منه. ويحرم الزواج من الخالة والعمة والاخت بالرضاعة. ولا تتزوج المرأة اليزيدية أي رجل من دين آخر وكذلك اليزيدي، شأنهم في ذلك شأن الاديان الاخرى في العراق اذ لا تتزوج المرأة الصابئية او المسيحية من رجل يؤمن بدين آخر، وقد تتعرض من تقدم على الزواج من رجل من ديانة اخرى للنفي والمقاطعة وفي بعض الاحيان القتل مثلما حدث في ابريل (نيسان) الماضي عندما تزوجت فتاة يزيدية من شاب مسلم، فكان مصيرها ان تم رجمها حتى الموت، وقد اثارت هذه الحادثة انقساما بين اليزيديين انفسهم، فمنهم من اعترض على قتل الفتاة ومنهم من أيد، واعطت هذه الحادثة مبررا للتكفيريين للهجوم على اليزيديين وقتل ما يقرب الثلاثين منهم انتقاما للفتاة التي اسلمت قبيل مقتلها.
[size=16]لمشاهدة الفيديو اضغط هنا ويظهر الفيديو الذي التقط [/size] [size=16][size=16]http://alyoutube.blogspot.com/2009/09/blog-post_18.html
[/size] [/size] | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:22 pm | |
| مقطع فيديو يدمي القلب !! رجم فتاة عراقية يزيدية حتى الموت لاعتناقها الاسلام !! عددهم في العالم يقارب 3 ملايين نسمة ثلثهم في العراق.. واجهوا الاضطهاد على مر العصور.. لكنهم صمدوا
يزيديون يؤدون رقصتهم الخاصة في قضاء سنجار («الشرق الاوسط») لم تكن المذبحة التي تعرضت لها طائفة اليزيديين أخيرا، والتي اودت بحياة أكثر من 500 شخص في سنجار ـ احد مواطنهم في شمال العراق، الاولى من نوعها او بغريبة على هذه الطائفة، التي تعرضت للقتل والاضطهاد على مر العصور ومنذ القرن الثامن عشر الميلادي. فقد ادت المذبحة التي نفذت بواسطة شاحنتين مفخختين الى حالة ذهول من بشاعتها، وخيم الحداد على كل منزل في البلدة، ورسم تساؤلات مهمة عن سبب وسر استهداف هذه الطائفة، خاصة انها ليست المرة الاولى خلال الاشهر الاخيرة، فقد سبقتها مذابح مماثلة. وحسب الباحث العراقي الدكتور سيار الجميل، فإن اليزيديين اتهموا دوما بالكفر والمروق على الدين، و«عبادة الشيطان»، رغم انهم ينفون ذلك بشدة، مؤكدين انهم مؤمنون بالله، ويعتبرون ان النبي ابراهيم هو جدهم الكبير، وينفون ايضا تهمة «عبادة الشيطان». ويقول الجميل ان هذه التهم هي التي عرضتهم لأنواع من الاضطهاد والمذابح خصوصا في حقبة الدولة العثمانية ابان القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وشنّت العديد من الحملات ضدهم من قبل الولاة العثمانيين في بغداد والموصل وديار بكر، فضلا عن استئصال الحملات الفارسية لهم وخصوصا حملة نادرشاه في العام 1743. ويقول مؤرخون إن حروب ابادة عثمانية شنت ضد يزيديي جزيرة ابن عمر في منطقة بلاد الجزيرة، وتم ذبح الآلاف منهم في جبل سنجار لإجبارهم على التخلي عن دينهم. وفي عام 1847م حاولت الحكومة العثمانية إجبارهم على الخدمة العسكرية باعتبارهم طائفة إسلامية ومن الذين يتبعون الملة العثمانية، وبعد حملات ومذابح ابادة لا حصر لها اضطر الكثير منهم للجوء للكنائس وإعلان مسيحيتهم للتخلص من الاضطهاد العثماني، حسب ما يقول سيار الجميل. ويشير الباحث العراقي الى ان الهجمات والمذابح تكررت ايضا في عام 1872 لنفس الدواعي، ووقعت اضطهادات محلية في مناطق مختلطة يقوم بها امراء عشائر وقبائل بكل همجية ووحشية. ويشير المؤرخون الى ان اليزيديين صمدوا وحافظوا على هويتهم الدينية في المناطق العراقية الخالية من خصومهم.
- ومن اشنع المذابح التي حصلت ضد اليزيدية
تلك التي قام بها مير كور (الاعور) امير راوندوز في القرن التاسع عشر.. كما حاولت البعثات التبشيرية الأوروبية كسبهم الى المسيحية بدون ان تحقق نجاحاً ملحوظاً. واليزيدية معروفة تاريخيا بانها طائفة، ويفضل أن يطلق عليها (الملة) اليزيدية، كونها ديانة خاصة تمتدد جذورها الى الامبراطوريتين البابلية والآشورية. وحسب امير اليزيدية انور بن معاوية الاموي فان اليزيدية كديانة مرت بمرحلتين مختلفتين، المرحلة الاولى: ديانة نابوة أي (عبادة الشمس)
وذلك في ايام الامبراطوريتين البابلية الاشورية. ولهم معبد في خورسابات، عاصمة الامبراطورية الاشورية ويطلق عليه اسم (أيزيدا) وكذلك في بابل. والمرحلة الثانية هي مرحلة وصول الشيخ عدي بن مسافر الاموي من بيت الفار في بعلبك واستقراره في شمال العراق (40 كيلومترا شمال محافظة الموصل). ويعتبر مرقد الشيخ عدي بن مسافر الاموي اقدس مكان في العالم وحجة لكافة اليزيديين. فهو من المجددين للديانة اليزيدية حيث قام بمزج معالم الديانة النابوية (عبادة الشمس) بمعالم الديانة التي يؤمن هو فيها والتي اتى بمبادئها معه وخرج بطابع ديني جديد اطلق عليه تسمية اليزيدية. .
وللزواج عند اليزيدية طقوسه الخاصة، وحسب الامير انور الاموي فان الزواج هو عقد بين طرفين برضائهما. وياتي هذا العقد ضمن التقاليد الدينية والعادات الاجتماعية. ولا يحق للشاب او الشابة الزواج الا بعد بلوغهما سن الخامسة عشرة. وعادات الزواج متشابهة تقريبا مع العادات العراقية، مثلا تتقدم عائلة الشاب الى عائلة الشابة بطلب زواج الابن من البنت وبعدها يحدد موعد للخطوبة وبعدها الزواج، وطبعا مع إجراء مراسيم الفرح. وعلى البنت ان تكون باكرا حسب التقاليد الدينية والعراقية. وليس من الصعب على اليزيدي ان يتزوج من فتاة احلامه، على ان تكون من ديانته وطبقته، ففي حالة عدم موافقة والدها او والده يلجأ الشاب وحسب العادات والتقاليد اليزيدية الى اختطاف فتاة احلامه بتواطؤ منها واللجوء الى بيت امير الطائفة او احد شيوخ الدين ليقوم الثاني بإبلاغ عائلتي الشاب والشابة بانهما عنده، وينويان الزواج، فتكون العائلتان امام الامر الواقع فتتفقان بود ومحبة لاتمام الزواج حسب الاعراف الدينية والاجتماعية المتبعة ولتحتفل كل القرية رقصا بهذا الحدث السعيد.
[size=16]وللمرأة اليزيدية مكانة محترمة جدا حيث انها تشارك الرجل في الكثير من المجالات الحياتية مثلها مثل المرأة العراقية عامة. ويرث الرجل حسب الديانة اليزيدية الثلثين بينما ترث المرأة الثلث. [size=16]ويوضح الامير انور الاموي ان لليزيديين كتابين مقدسين، والاثنان مكتوبان باللغة الارامية (وتسمى عند علماء الاحرف «اللغة السطرنكيلية») وهي لغة أهل بابل واشور،
[/size] وللزواج والطلاق عند اليزيدية طقوس وعادات تكونت بمرور الزمن، بعضها تبلور من أصل الاديان الاخرى، وبعضها جاءت بتأثير المحيط ومن أصل التأقلم مع المستجدات، حيث تسمح الديانة اليزيدية للرجل بالزواج من اربع نساء، وأن يتم الزواج برضاء الطرفين. ويحرم الزواج اذا تم عن طريق الارغام. ولا يجوز لليزيدي أن يتزوج من غير دينه وذلك حفاظا على النسل والنسب والدم. ومن الظريف ان الزواج يحرم في شهر نيسان، وذلك مثل البابليين حيث تعد الارض هي العروس ولا تقبل بان يتم الاحتفال بأية عروس اخرى. ولا يجوز ان يهجر الرجل زوجته اكثر من سنة. ومثلما في الاسلام فان الطلاق يتم بعد ان يقول الرجل امام زوجته «انت طالق» ثلاث مرات. ويمتنع اليزيدي من الجمع بين الاختين الا في حالة وفاة زوجته، فمن حقه ان يتزوج اختها. ولا يجوز زواج الاخ من زوجة اخيه أطلاقا حتى لو كان ذلك بعد وفاة زوجها او طلاقها منه. ويحرم الزواج من الخالة والعمة والاخت بالرضاعة. ولا تتزوج المرأة اليزيدية أي رجل من دين آخر وكذلك اليزيدي، شأنهم في ذلك شأن الاديان الاخرى في العراق اذ لا تتزوج المرأة الصابئية او المسيحية من رجل يؤمن بدين آخر، وقد تتعرض من تقدم على الزواج من رجل من ديانة اخرى للنفي والمقاطعة وفي بعض الاحيان القتل مثلما حدث في ابريل (نيسان) الماضي عندما تزوجت فتاة يزيدية من شاب مسلم، فكان مصيرها ان تم رجمها حتى الموت، وقد اثارت هذه الحادثة انقساما بين اليزيديين انفسهم، فمنهم من اعترض على قتل الفتاة ومنهم من أيد، واعطت هذه الحادثة مبررا للتكفيريين للهجوم على اليزيديين وقتل ما يقرب الثلاثين منهم انتقاما للفتاة التي اسلمت قبيل مقتلها. [/size] لمشاهدة الفيديو اضغط هنا [size=29]ويظهر الفيديو الذي التقط [/size]
[size=16][size=29]http://alyoutube.blogspot.com/2009/09/blog-post_18.html[/size][/size] [size=16][size=29][size=21] الفتاة تنتمي إلى الطائفة الأيزيدية اختارت الإسلام .. فعاقبوها على اختيارها للإسلام بالقتل رجماً .. وقد اجتمع على رجمها وقتلها أكثر من ألفي رجل ـ كما ذكرت ذلك بعض وسائل الإعلام لمشاهدة الفيديو اضغط هنا ويظهر الفيديو الذي التقط بكاميرا هاتف خلوي الفتاة وقد طرحت في الشارع ويحيط بها حشد من الرجال يركلونها بارجلهم ويضربونها بالحجارة على وجهها ورأسها والدماء تغمرها. ويظهر الفيديو عناصر من الشرطة يرتدون زيهم الرسمي يقفون قرب منزل الفتاة وسط الحشد الذي اقتحمه دون القيام باي شيء لردعهم. وظهر في الشريط ايضا رجل يضع سترة لتغطية ساقي الفتاة حيث كان الرجم مستمرا من قبل اشخاص اخرين. وفي احدى اللقطات، تحاول الفتاة الجلوس لتغطي نفسها، لكن يظهر رجل يركلها بعنف على وجهها لبطحها ارضا. واستمر الهجوم عليها لعدة دقائق، دون ان تبدي هذه الفتاة اي مقاومة او تطلق استغاثة لوقف المهاجمين. ويشاهد ايضا في اللقطات عدة اشخاص وهم يصورون عملية رجم الفتاة بهواتفهم النقالة، بعضهم كان يصرخ فيما يركل اخرون الضحية بارجلهم .ولم يظهر احد يحاول المساعدة. واثار هذا العمل على ما يبدو بعد شيوعه عمليات انتقامية ضد الطائفة الايزيدية الشهر الماضي [size=25]الي لقاء آخر مع ديانة وملة اخري [/size][/size][/size][/size] | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:25 pm | |
| الشيعة هو اسم يطلق على ثاني أكبرطائفة من المسلمين، ويرى الشيعة أن علي بن أبي طالب هو ونسله من زوجته فاطمة بنت النبي محمد صلي الله عليه وسلم هم أئمة مفترضوا الطاعة بالنص السماوي وهم المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي. ويطلقون عليه اسم الإمام الذي يجب اتباعه دون غيره طبقاً لأمر من النبي محمد في بعض الأحاديث مثل حديث بالثقلين المنقول عن النبي محمد والذي يستدلون به على غيرهم من خلال وجوده في بعض كتب بعض الطوائف الإسلامية التي تنكر الإمامه وهو كالتالي: (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ; أحدهما أعظم من الآخر ; كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما "التمثيل" هو أحد الشعائر الي يتم تمثل ما حصل في عاشوراء ويتم تمثيله من ضمن الشيعة وتحوي الاحداث الكاملة التي حصلت في يوم عاشوراء أصل التسمية
لفظ شيعة في الأساس من الفعل تشيع وهو الإتباع. وعلى مدار التاريخ الإسلامي أطلق لفظ شيعة على العديد من الحركات الإسلامية المجموعات مثل شيعة عثمان وشيعة معاوية وغيرهم ولكن لفظة الشيعة وحدها تعتبر علما لشيعة علي متبعيه. ويرى الشيعة بأن أصل التسمية ورد في حديث لمحمد بن عبد الله نبي الإسلام في حياته حيث سأله علي بن أبي طالب عن خير البرية فأجابه: «أنت وشيعتك»، وبهذة الرواية يعتقد الشيعة أن التشيع لم يظهر بعد وفاة محمد بل هو الإسلام الحقيقي الذي بعث به محمد. وقد ورد هذا الحديث بروايات مختلفة في كتب الشيعة وبعض المذاهب الإسلامية الأخرى نشأة المذهب الشيعي
يؤمن الشيعة أن التشيع هو الإسلام ذاته، ويتبناه الشيعة أنفسهم حيث يرون أن المذهب الشيعي أصلا لم يظهر بعد الإسلام ويعتقدون أنه الإسلام ذاته. ويرون أن المسلم التقي يجب أن يتشيع ويوالي علي بن أبي طالب، وبالتالي فإن التشيع هو ركن من أركان الإسلام الأصيل وضع أساسه النبي محمد نفسه على مدار حياته، وأكده قبل موته في يوم غدير خم عندما أعلن الولاية لعلي من بعده. كما يرون أن الطوائف الإسلامية الأخرى هي المستحدثة ووضعت أسسها من قبل الحكام والسلاطين وغيرهم من أجل الابتعاد عن الإسلام الذي أراده النبي محمد في الأصل. يرى بعض المؤرخين أن بذرة التشيع بدأت بعد وفاة الرسول محمد حيث اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدةلاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم أمثال علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاريوعمار بن ياسروالمقداد بن عمرووالزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر،ويعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن ابي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدرا
ويرى البعض انه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشامومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة الدولة الإسلامية إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس. ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير ومعاوية، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له ويرى أهل السنة أن تأييدهم انما بأمور السياسة والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن ابي سفيان من جهة وعائشةزوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجملومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارجومعركة النهروان. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج.
أما الفكرة السائدة في الوسط السني أن المذهب الشيعي في أساسه هو حركة دخيلة صنعها عبد الله بن سبأ وأن التشيع حركة دخيلة على الإسلام صنعتها أيادي من خارج الأمة من أجل هدم الإسلام وتفكيك وحدته، وتبلور المذهب الشيعي في عهد الدولة الصفوية. وترى وجهة النظر هذه أن حركة التشيع لعلي بذرتها هو عبد الله بن سبأ ويقال أنه يهوديحيث نسبوا إليه إشعال الفتن بين الصحابة. وإن كان هناك دراسات بدأت تشكك في وجود هذه الشخصية من الأساس، كما يستبعد الكثيرين أن يكون لشخص حديث الإسلام أو لطائفة حديثة العهد بالإسلام هذا التأثير القوي على الصحابة وتحريك الأحداث بهذه القوة.
خطير جدا فيلم الزحف الأسود الذي يفضح حركات ... 32 دقيقة/دقائق - 2 نيسان (إبريل) 2009 video.google.com . يتبع............... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:27 pm | |
| | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:31 pm | |
| | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:37 pm | |
| | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:39 pm | |
| ضريح الباب في حيفا واستمرت الحكومة الإيرانية آنذاك بعملية القمع ضد البابين وقياداتهم ومن ضمنهم بهاء الله، حيث حبست بهاء الله وبعد ذلك نفته وأتباعه إلى العراق. وأقام بهاء الله في العراق عدة سنوات قام خلالها بتدبير شؤون البابين ولم شملهم. ولكن بتحريض من الحكومة الإيرانية، نفت الحكومة العثمانية بهاء الله إلى استانبول، ثم إلى أدرنة، وبعد ذلك إلى فلسطين لإبعاده عن الأراضي الإيرانية وقطع علاقته بأتباعه. وتشير المصادر البهائية أن بهاء الله أعلن دعوته للعديد من أتباعه في حديقة الرضوان في بغداد قبل نفيه منها.يدّعي الذين يعارضون البهائية أن الحركة البابية والبهائية نشأتا بدعم من روسيا ولكن البهائيين يؤكدون عدم صحة ذلك مستندين إلى ما يلي:
علاقة الدين البهائي بباقي الأديان يتبع...... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:40 pm | |
| يقال ان البهائيون بوحدة المنبع الالهي لأغلب الديانات الكبرى الموجودة في العالم، ويعترفون بمقامات مؤسسيها وبأنهم رسل من الله، ومنها الزردشتيةوالهندوسيةواليهوديةوالبوذيةوالمسيحيةوالإسلام. ويعتقدون بأن جميع هذه الديانات جاءت لتهذيب البشر أينما كانوا عبر العصور، وبأنها نشأت في مجتمعات كانت تدين بديانات سابقة وبنت الواحدة على الأساس الذي وضعته الأخرى. وهذا أحد أهم المعتقدات البهائية التي تقوم على أساسها علاقتها بالأديان الأخرى واتباع هذه الأديان. ويعتقد البهائيون انه كما نجد أن للمسيحية على سبيل المثال جذورا في الديانة اليهودية، فأن للبهائية جذورا في الديانة الإسلامية. غير ان هذا لايعني بأن الدين البهائي فرقة من الإسلام أو فرع من الديانات السابقة، بل يؤمن اتباعه بأن دينهم هو دين مستقل منذ بداياته وله كتبه وشرائعه المستقلة. لا تقر الديانات الإبراهيمية (التي تعرف ذاتها على أنها "الديانات السماوية") بالديانات اللاحقة عليها، فالإسلام لا يعترف بأي دين آخر يأتي بعده لكنه يعترف بالمسيحية واليهودية وبنبييهما موسى وعيسى عليهما السلام الذين جاءا قبل الإسلام. ويؤمن الإسلام ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء المرسلين من الله للبشر وبالتالي لا يعترف المسلمون بوجود أي صلة بين الإسلام والبهائية، ويعتبرون البهائية دينا وضعيا. وهذا هو كذلك موقف اليهودية من المسيحية وموقف المسيحية من الإسلام. ورغم هذا الاختلاف في المعتقدات، يعتقد البهائيون أن بإمكان أتباع الديانات المختلفة التعايش السلمي والتعاون الهادف لخلق مجتمعات تضمن لافرادها العيش الآمن الكريم بغض النظر عن عرقهم، أو جنسهم، أو حالتهم الاجتماعية أو الاقتصادية، أو معتقداتهم الدينية. علاقة البهائية باليهودية
يقول الذين يعارضون الدين البهائي ان للبهائيين علاقة وثيقة باليهود، وأن اليهود ساعدوا البهائيين خلال مراحل مختلفة، وان البهائيين لعبوا دورا هاما في والتعاون مع الإنجليز لتأسيس ودعم دولة أسرائيل. ولكن هذه الادعاءات يرفضها البهائيون للأسباب التالية:
كان اليهود ولحوالي 12 قرنا مطرودين عن الأراضي المقدسة وممنوعين عن الدخول فيها إلى أن سمح لهم السلطان عبد العزيز بالعودة إليها عندما أصدرفرمانه بذلك الصدد في سنة 1844م** وهو نفس السلطان الذي أرسل بهاء الله إلى سجن قلعة عكا.
في الحرب العالمية الأولى قاتل العرب إلى جانب الأنكليز لغرض التخلص من الحكم العثماني وجوره وأستقبلوا الجنرال اللنبي بحفاوة حين خسر العثمانيون الحرب وتركوا فلسطين. ولم تتدخل الجالية البهائية الصغيرة في ذلك على الإطلاق.
دخل حضرة بهاء الله عكا في عام 1868 تنفيذا لفرمان السلطان عبد الحميد بنفيه إلى عكا (لم يذهب لعكا بإرادته)، بينما تأسست دولة إسرائيل في عام 1948 بناء على قرار تقسيم صادر من هيئة الأمم المتحدة.
لا تسمح الإدارة البهائية العالمية للبهائيين إطلاقا بإنشاء الاحزاب السياسية، أو التدخل بأي من الامور السياسية الأخرى في إسرائيل أو غيرها. حتى انها لا تسمح للبهائيين ان ينشروا تعاليم دينهم في دولة إسرائيل بين المسلمين أو المسيحيين أو اليهود أو غيرهم.
اسوارة عليها شعار بهائي
| هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x469. |
ومن ناحيه اخرى عن علاقة البهائيين باليهود يقال أنهم اتصلواباليهود في تركيا عندما نفي بهاء الله واتباعه إليها، وان اليهود في عكاواحتفوا بهم حين نفي بهاء الله إليها مع عائلته واتباعه. ويدعون أيضا ان عباس أفندي "عبد البهاء" قد قابل الجنرالاللنبي وحصل على لقب سير ومنح عددا من الأوسمة الرفيعة في سنين الحرب العالمية الأولى، وانه يؤيد ادعاء اليهود حقهم في فلسطين. ويدعون انه بعد عباس أفندي تولى زعامة البهائية يهودي أميركي يدعى ميسون وانهم عقدوا مؤتمرا لهم سنة 1968م في فلسطين وجاءت قرارات ذلك المؤتمر موائمة للأفكار والرؤى الصهيونية. ولكن تثبت الوقائع التاربخية ان عباس أفندي منح لقب "سير" نتيجة لأعماله الخيرية وكان ذلك بعد سقوط فلسطينوخروج العثمانيين منها ودخول الإنكليز. وذلك لأنه قام بشراء أراضي زراعية في بلاد الشام زرع فيها الحبوب من الشعير والحنطة وأستفاد منها في إطعام الناس أثناء مجاعات الحرب وللاعمال الخيرية الأخرى التي قدمها للمجتمع الذي عاش فيه ويشهد بذلك [العرب من معاصرية]. ويقول البهائيون ان معتقداتهم فيما يتعلق بعودة اليهود إلى فلسطين لا تختلف ابدا عما جاء في الكتب السماوية الأخرى كالتوراة والإنجيل والقران وانه ليس لهم اية علاقة بتأسيس دولة إسرائيل. ان بهاء الله لم يستقبل بحفاوة من قبل اليهود وانما نُفي من قبل الدولة العثمانية في سنة 1868م إلى مدينة عكا في فلسطين ليسجن في قلعتها هناك لغرض التخلص منه بسرعة حيث عرفت هذه المنطقة، وخاصة السجن، بكثرة الأمراض الخبيثة وردائة الهواء والماء والأحوال الصحية. وكان فرمان السلطان قد حذر سكان المدينة من خطورة التعامل مع المساجين البهائيين واتهمهم بالزندقة والإلحاد. ولقد سمح لبهاء الله في اّخر سنوات حياته بالعيش في إحدى المنازل خارج حدود السجن كنتيجة لاعلان التعبئة العامة في فرق الجيش التركي رأي الإسلام في هذا الدين يتبع........... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:41 pm | |
| [size=25]الكتب الصلاه وبعض الأحكام [/size]
[/size]
الصلاة:
هناك ثلاثة أنواع منالصلاة البهائية اليومية وعلى الفرد إختيار أحدها.
الصوم: الإمتناع عن الأكل والشرب من الشروق إلى الغروب خلال الشهر الأخير في السنة البهائية.
موافقة الطرفين ورضاء الوالدين عند الزواج وقراءة آية معينة وقت عقد القران بحضور شهود العيان (الآية: يقول الزوج "إنا لله راضون" والزوجة "إنا لله راضيات").
تحريم المشروبات الكحولية والمخدرات وكل ما يذهب به العقل.
تحريم النشاط الجنسي إلا بين الزوج وزوجته.
تحريم تعدد الزوجات.
قوانين لتقسيم الإرث (في حالة عدم توفر الوصية).
تحديد عقوبات القتل والحرق والزنا والسرقة... الخ.
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:44 pm | |
| الدروووووووووووووز...................... الدرزية وأتباعها الدروز ومفردها دورزي. طائفة دينية ذات أتباع في لبنان، سوريا، فلسطين، الأردن، تجمعات في الولايات المتحدة، كندا، وأمريكا الجنوبية من المهاجرين من الدول آنفة الذكر، يسمون بالدروز نسبة لنشتكين الدرزي الذي يقولون بزندقته ويعتبرون أن نسبتهم إليه خطأ وأن اسمهم هو الموحدون
نجمة الدروز خونة فلسطين وكلاب اليهود(الخمس حدود التسميه يشير الدروز إلى أنفسهم باسم الموحدون نسبةً إلى عقيدتهم الأساسية في "توحيد الله" أو بتسميتهم الشائعة "بنو معروف" ويعتقد الباحثون أن هذا الاسم هو لقبيلة عربية اعتنقت الدرزية في بداياتها أو ربما هو لقب بمعنى أهل المعرفة والخير أما اسم "دروز" فأطلق عليهم نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي يعتبرونه زنديقًا ومحرفًا للحقائق ويكره الدروز هذا الاسم ويرفضونه بل يشيرون إلى أن هذا الاسم غير موجود في كتبهم المقدسة ولم يرد تاريخياً في المراجع التي تكلمت عنهم
رجل دين درزي باطني يرتدي الزي الديني الرسمي لقد كانت علاقة العقيدة الدرزية بالإسلامموضع البحث الدائم والتشكيك الدائم من قبل الباحثين والنقاد. تاريخياً انشقت الدرزية عن الفرقةالإسماعيلية بالأخص، أثناء الخلافة الفاطمية في القرن العاشر. إذن تاريخياً تعود أصول الدرزية إلى أصول إسلامية، حسب هذا الرأي. أما عقائدياً، فقد اختلفت آراء الباحثين حول الموضوع فهناك من لا يتعبرونها من الإسلام، ومن الباحثين من اعتبر الدرزية مذهباً من المذاهب الإسلامية. ومنهم من اعتبرها ديانة مستقلة بحد ذاتها حتى وصل الوضع إلى درجة عالية من الضبابية حتى على أعلى المستويات فبعض المشايخ الدروز يقولون عن أنفسهم ورعاياهم إنهم مسلمون، مثلاً الشيخ محمد أبو شقرا وفي الوقت نفسه تعتبر الطائفة الدرزية في سورية مذهباً غيرإسلامياً بالرغم من وجود الأحكام المذهبية الخاصة بها والتي يُعامل أبناء هذه الطائفة وفقها معاملةً تختلف عن معاملة باقي الطوائف الإسلامية في سورية.
من جهةٍ أخرى وعلى صعيد العالم الإسلامي أصدر الأزهر فتوى تقول بانتماء الدروز إلى الإسلام. وبنفس الوقت هناك العديد من الفتاوى التي تكفر الدروز وتخرجهم من البيت الإسلامي.
في سورية مؤخرًا صدرت فتوى من مفتي الجمهورية إعتُبر فيها الدروز والعلويون والإسماعيليون مسلمين
يعتمد علماء الدروز على العديد من الأدلة لإثبات إسلامهم منها:
الحاكم بأمر الله كان مسلمًا (بنى الجوامع وأقام الصلاة في أوقاتها وأقام دعائم الإسلام)
التقاليد الاجتماعية الدرزية المشابهة تمامًا لنظيرتها الإسلامية، مثلاً طقوس الزواج والعزاء وشعيرة عيد الأضحى
يقول الدروز أن رسائل الحكمة التي تعتبر من مصادر العقيدة الدرزية والتي يعتبرها الدروز تفسيرًا لكتاب القرآن لا تحتوي أي شيء يخالف القرآن, أما بعض الرسائل التي فيها بعض الشك فيقول الدروز أنها "كتبت في عصور لاحقة بعد اختفاء الحاكم, وقد أثبت التحليل الكيميائي ذلك يعترف الدروز بالشهادتين وبالرسول محمد(ص) والقرآن الكريم والقضاء والقدر واليوم الاخر
أما من كتاب تأريخ الفكر والمذاهب الإسلامية فإن العديد من الكتّاب الإسلاميين أجمعوا على أن الدروز مسلمون, في الكتب التي تحدثت عن تاريخ الإسلام أو المذهب الدرزي ومنهم عبد الله النجار ، الدكتور محمد حسين كامل الدكتور عبد الرحمن بدوي
يتبع........... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:45 pm | |
| عقائد الدروز
يحتفظ الدروز بتفاصيل عقائدهم سرية لا يبوحون بها , متبعين نفس منهج التقية المعروف عند الشيعة . يؤمن الموحدون الدروز أيضا بوحدانية الله لذلك يسمون أنفسهم بأهل التوحيد , و يؤمنون أن الأديان التوحيدية من مسيحية و يهودية و إسلام جميعها متشابهة , و يعتبرون أن جميع طلاب الحقيقة من رتبة الأنبياء فالمفكرين القدماء مثل فيثاغورس يعتبر بمثابة نبي عند الدروز . الفكر الإلهي عند الدروز في معظمه ذو مصدر غنوصية مستمد من الفلسفة الأفلاطونية المحدثة و بالتالي فإن فكرة العقول و الفيض الإلهي الشهيرة في كتب الغنوصية موجودة في كتبهم العقائدية .
مباديء الدين الدرزي : حفظ اللسان و حماية الوطن , و الإيمان بالله الواحد . كما يؤمنون بفكرة التقمص لجميع الأفراد . لا يقبل الموحدون الدروز التدخين و لا شرب الكحول . كما لا يسمحون لأفراد طائفتهم بالتزاوج مع أفراد الديانات الأخرى مثل المسلمين و اليهود و النصارى , إلا أن هذا يخترق عند الدروز غير المتدينين سيما في بلدان مثل لبنان .
شعار الدروز نجمة خماسية ملونة ترمز ألوانها إلى المباديء الكونية الخمسة : العقل (الأخضر) , الروح (الأحمر) , الكلمة (الأصفر) , القديم (الأزرق) , الحلول أو التقمص (الأبيض) . هذه المثل تمثل الأرواح الخمسة التي تتقمص شكل مستمر في الكون في أشخاص الأنبياء و الرسل و الفلاسفة بما فيهم آدم و حواء , فيثاغورس , أخناتون و كثيرون.
يعتقد الدروز
أنه في كل زمان تتمثل هذه المباديء الخمسة بشكل خمسة أشخاص ينزلون إلى الأرض ليعلموا الناس الطريق القويم و الوصول إلى النيرفانا , لكن في نفس الوقت يأتي خمسة آخرون يضلون الناس و يبعدوهم عن الطريق القويم إلى الضلال.
من ناحية الواجبات الدينية , تقتصر صلاتهم على وع من التأمل و محاولة الوصول للصفاء الروحي , و لا يقومون بالواجبات الدينية كما يقوم بها المسلمون من صلاة و صوم رمضان و حج البيت الحرام .
ينقسم المجتمع عند الدروز عادة إلى عقال (يكونون قد تلقوا مباديء دينهم) و جهال (لم يتلقوا شيئا من الدين).
الوصايا السبعة بعد الإقرار بوحدانية الله تعالى، على الموحد أن يلتزم بالوصايا التوحيدية السبعة، وهي:
صدق اللسان. حفظ الإخوان . ترك عبادة العدَم والبهتان. البراءة من الأبالسة والطغيان. التوحيد لمولانا في كل عصر وزمان. الرضى بفعل مولانا كيف ما كان. التسليم لأمر مولانا في السر والحدثان بعض الانتقادات على المعتقدات الدرزية تأخذ بعض الفرق الإسلامية على ديانة الموحدون الدروز بعض القضايا :
1.الدروز يؤلهون الحاكم، ويعتقدون أنه الصورة الناسوتية للإله، ويعبدونه ويصرحون بذلك، وإن كان بعضهم يحاول أن يخفي ذلك. وهم يؤمنون بالتناسخ بعد الموت، وأن الشرائع كلها منقوضة إلا عقيدتهم، التي يطلقون عليها التوحيدية صفتها تلخص جميع ما سبقها من شرائع، مكتفية بما فيه عبادة لله تعالى لا للانبياء.
2.يؤمنون بان جميع الانبياء والرسل ما عدا محمد ما هم الا روح الخير بعثها الله تعالى في ازمنة مختلفة لذات الرسالة وهي نشر التوحيد بين البشر. و يعتقدون بان المسيح هو داعيتهم حمزة ويسبون الصحابة ومحمد باعتبارهم كافرين اذ نشروا الدين بالقوة ولاهداف سياسية لا دينية.
3.يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها، ومن ناحية اخرى فهم يؤمنون بالمسيح عليه السلام وانه ذاته روح نبي اخر ظهر في زمان اخر لذات الغرض الا وهو دعوة الناس لعبادة الله وهو النبي شعيب او يترو الذي كان في زمان موسى حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند لان قسما من عقيدتهم نابع من حكمة الهند . وقسم اخر من الفلسفة اليونانية
4.يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى وهذا ايضا مناف لمبدأ الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين وهو اصل من اصول الإيمان في الدين الاسلامي.
5.يدعي البعض أنهم ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته .
6.يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى وفلاسفة اليونان .
7.يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408ه وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم .
8.يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق الكفار والمشركين بالله في جميع أنحاء الأرض
9.يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء وانهم ذاتهم المسيح وتلامذته لوقا يوحنا مرقس ومتى .
10.يحرمون التزاوج مع غيرهم حتى المسلمين مع ان هذا مناف لتعاليم دينهم، اذ يحتم الدين التزاوج بين الموحدين فقط ولكن مشايخهم يفسرون دلك بالتزاوج بين الدروز فقط مع العلم ان دينهم لا ينكر وجود موحدين منتشرين في جميع اقطار الارض وان لم يدعوا بالدروز. كما يمنعون تعدد الزوجات وإرجاع المطلقة
11.يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان ربهم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات وهذا قول مناف للدين الاسلامي. وباعتقادهم فان كل ما لا يقبله العقل والمنطق باطل اذ ان الله اهدى الانسان العفل ليميز بين الاشياء، وهذا يقود لنقطة ايمان اخرى عند الدروز وهي ان جميع القصص التي ذكرت في الكتب السماوية ما هي الا عبر للناس ولم تحدث فعلا كقصة ادم وحواء مثلا فادم ما هو الا رمز لعقل الانسان وحواء تعبر عن النفس الامارة بالسوء والتي تستطيع تدمير الانسان اذا سيطرت عليه باطماعها الغريزية
12.لا يقومون بأي من العبادات والطقوس الاسلامية فلا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام ، ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق. اذ انهم لا يؤمنون اصلا بمحمد عدا عن انهم يؤمنون بان الصلاة هي طريق للايمان وليست هدفا للحياة وان لكل فرد قدرة استيعاب مختلفة لاسس الدين لذا فعدد صلوات محدد او طقوس دينية معينة لن تكون ابدا مقياسا لمدى ايمان الانسان بالله وتعاليمه طالما لم يطبقها في سلوكه اليومي
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:48 pm | |
| | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:49 pm | |
|
أركان الديانه خمسسس
*****
التوحيد(سهدوثا اد هيي)
حيث جاء في كتاب المندائيين المقدس كنزا ربا { لا أب لك ولا مولود كائن قبلك ولا أخ يقاسمك الملكوت ولا توأم يشاركك الملكوت ولا تمتزج ولا تتجزأ ولا انفصام في موطنك جميل وقوي العالم الذي تسكنه} المندائية وهو فرض واجب ليكون الإنسان مندائيا ويهدف للخلاص والتوبة وغسل الذنوب والخطايا والتقرب من الله.
و يجب أن يتم في المياه الجارية والحية لأنه يرمز للحياة
والنور الرباني. وللإنسان حرية تكرار التعميد متى يشاء حيث ي
مارس في أيام الآحاد والمناسبات الدينية وعند الولادة والزواج أو عند تكريس رجل دين جديد.
و قد حافظ طقس التعميد على أصوله القديمة
حيث يعتقد بأنه هو نفسه الذي ناله عيسى بن مريم (المسيح) عند تعميده من قبل يحيى بن زكريا(يوحنا المعمدان).
الصلاة(براخا) وهي فرض واجب على كل فرد مؤمن يؤدي ثلاث مرات يوميا (صباحا وظهرا وعصرا) وغايته التقرب من الله. حيث ورد في كتابهم المقدس {و أمرناكم أن اسمعوا صوت الرب في قيامكم وقعودكم وذهابكم ومجيئكم وفي ضجعتكم وراحتكم وفي جميع الأعمال التي تعملون } و يسبق الصلاة نوع من طقوس الاغتسال يدعى (الرشما) وهو مشابه للوضوء عند المسلمين حيث يتم غسل أعضاء الجسم الرئيسية في الماء الجاري ويرافق ذلك ترتيل بعض المقاطع الدينية الصغيرة. فمثلا عند غسل الفم يتم ترتيل (ليمتلئ فمي بالصلوات والتسبيحات) أو عند غسل الأذنين (أذناي تصغيان لأقوال الحي).الصيام الكبير (صوما ربا) وهو الامتناع عن كل الفواحش والمحرمات وكل ما يسيء إلى علاقة الإنسان بربه ويدوم طوال حياة الإنسان. حيث جاء في كتابهم { صوموا الصوم العظيم ولا تقطعوه إلى أن تغادر أجسادكم، صوما صوما كثيرا لا عن مآكل ومشرب هذه الدنيا.. صوموا صوم العقل والقلب والضمير}. الصيام الصغير وهو الامتناع عن تناول لحوم الحيوانات وذبحها خلال أيام محددة من السنة تصل إلى 36 يوما لاعتقادهم بأن أبواب الشر مفتوحة تكون عندها مفتوحة على مصراعيها فتقوى فيها الشياطين وقوى الشر لذلك يسمونها بالأيام المبطلة. يتجه الصابئة المندائيون
في صلاتهم ولدى ممارستهم لشعائرهم الدينية نحو جهة الشمال لاعتقادهم
بأن عالم الأنوار (الجنة)
يقع في ذلك المكان المقدس من الكون الذي تعرج إليه النفوس في النهاية لتنعم بالخلود إلى جوار ربها, ويستدل على اتجاه الشمال بواسطةالنجم القطبي يتبع. | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:50 pm | |
| | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:52 pm | |
| .........العلويوووووووووووون.. العلويون النصيريون
التعريف
النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة ، أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهياً في علي وألهوه به ، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه وهم مع كل غاز لأرض المسلمين ، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية والباطنية أبرز الشخصيات مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري ( ت 270ه ) عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي( العاشر ) والحسن العسكري ( الحادي عشر ) ومحمد المهدي (الموهوم ) (الثاني عشر) . _ زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري ، وأنه وارث علمه ، والحجة والمرجع للشيعة من بعده ، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي . _ ادعى النبوة والرسالة وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية . · خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب . · ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني 235 _ 287 ه من جنبلا بفارس ، وكنيته العابد والزاهد والفارسي ، سافر إلى مصر وهناك عرض دعوته إلى الخصيبي . ·حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبسي : المولود سنة 260 ه مصري الأصل جاء مع أستاذه عبد الله بن محمد الجنبلاني من مصر إلى جنبلا ، وخلفه في رئاسة الطائفة،
وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسه علي الجسري . _ وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب وأشار في مدح آل البيت وكان يقول بالتناسخ والحلول . ·انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها . ·انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبراني 358 _ 427 ه . ·اشتدت هجمات الكراد والتراك عليهم مما دعاهم إلى الإستنجاد بالأمير حسن المكزون السنجاري 583 _ 638ه ومداهمة المنطقة مرتين ، فشل في حملته الولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب النصيري في جبال اللاذقية . ·ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوبان حوالي 700ه 1300م وهو كاتب الرسالة القبرصية . ·وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا ، وقد توفي في اللاذقية سنة 836 / 1432م . ·نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية كتلك التي أنشأها الشاعر القمري محمد بن يونس كلاذي 1011ه/1602م قرب أنطاكية ، وعلي الماخوس وناصر نصيفي ويوسف عبيدي . ·سليمان أفندي الأذني : ولد في أنطاكية سنة 1250 ه وتلقى تعاليم الطائفة لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه الباكورة السليمانية يكشف فيه أسرار هذه الطائفة ، استدرجه النصيريون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه واحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية . ·عرفوا تاريخيا باسم النصيرية ، وهو اسمهم الأصلي ولكن عندما شُكِّل حزب سياسي في سوريا باسم ( الكتلة الوطنية ) أراد الحزب أن يقرب النصيرية إليه ليكسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين وصادف هذا هوى في نفوسهم وهم يحرصون عليه الآن . هذا وقد أقامت فرنسا لهم دولة أطلقت عليها اسم ( دولة العلويين ) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920 إلى سنة 1936 م . ·محمد أمين غالب الطويل : شخصية نصيرية ، كان أحد قادتهم أيام الإحتلال الفرنسي لسوريا ، ألف كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة . ·سليمان المرشد : كان راعي بقر ، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية ، كما اتخذ له رسولا ( سليمان الميده ) وهو راعي غنم ، ولقد قضت عليه حكومة الإستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946 م . جاء بعده ابنه مجيب ، وادعى الألوهية ، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951 م ، وما تزال فرقة ( المواخسة ) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم . · ويقال بأن الأبن الثاني لسليمان المرشد اسمه ( مغيث ) وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه . واستطاع العلويون ( النصيريون ) أن يتسللوا إلى التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م بواجهة سنية ثم قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين والبعثيين بحركته الثورية في 12 مارس 1971 م وتولى الحكم العلويين رئاسة الجمهورية العقائد يتبع..... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:52 pm | |
| أهم العقائد جعل النصيرية علياً إلها، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص . ·لم يكن ظهور ( الإله علي ) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده . ·يحبون ( عبد الرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ويخطئون من يلعنه . ·يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده وإذا مر بهم السحاب قالوا : السلام عليك أبا الحسن ، ويقولون إن الرعد صوته والبرق سوطه ·يعتقدون أن علياً خلق محمد صلى الله عليه وسلم وان محمداً خلق سلمان الفارسي وان سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم : _ المقداد بن الأسود ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود . _ أبو ذر الغفاري : الموكل بدوران الكواكب والنجوم . _ عبد الله بن رواحة : الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر . _ عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان . _ قنبر بن كادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام . ·لهم ليلة يختلط فيهم الحابل بالنابل كشأن بعض الفرق الباطنية . ·يعظمون الخمرة ، ويحتسونها ، ويعظمون شجرة العنب لذلك ، ويستفظعون قلعها او قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي يسمونها( النور ) . ·يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا. ً _ لايصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة . _ ليس لهم مساجد عامة ، بل يصلون في بيوتهم ، وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات . · لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل : _ قداس الطيب لك أخ حبيب . _ قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح والسرور . _ قداس الأذان وبالله المستعان . · لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !! . · لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا – نحن المسلمين – وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون . ·الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان . ·يبغضون الصحابة بغضاً شديداً ، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين . · يزعمون بأن للعقيدة باطنا وظاهراً وانهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار، ومن ذلك : _ الجنابة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني . _ الطهارة : هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني . _ الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة . _ الزكاة : يرمز لها بشخصية سلمان . _ الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفُشاة الأسرار . _ الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها . _ [size=29]الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة ( ع . م . س ) . _ القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي ، وقد قام سلمان (( تحت اسم جبريل )) بتعليم القرآن لمحمد . _ الصلاة : عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة و( محسن ) هذا هو ( السر الخفي ) إذ يزعمون بأنه سقط طرحته فاطمة ، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء . · اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم ، ولا تباح ذبائحهم ، ولا يصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر المسلمين ، ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون . · يقول ابن تيمية : ( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية – هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية – أكفر من اليهود والنصارى ، بل وأكفر من كثير من المشركين ، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين ، فهم مع النصارى على المسلمين ، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار ، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم . · الأعياد : لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها عقيدتهم ومن ذلك : _ عيد النيروز : في اليوم الرابع من نيسان ، وهو أول أيام سنة الفرس . _ عيد الغدير : وعيد الفراش وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء . _ يوم المباهلة أو يوم الكساء :في التاسع من ربيع الأول ذكرى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة . _ عيد الأضحى : ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة . _ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس ، وعيد العنصرة ، وعيد القديسة بربارة ، وعيد الميلاد ، وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار والأستئجار . _ يحتفلون بيوم ( دلام ) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فرحاً بمقتله وشماتة [/size] | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:53 pm | |
| الجذور الفكريه والعقائديه استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكناً للإمام علي . · تأثروا بالأفلاطونية الحديثة ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني على الأشياء . · بنوا معتقداتهم على مذهب الفلاسفة المجوس . · أخذوا عن النصرانية ، ونقلوا عن الغنوصية النصرانية ، وتمسكوا بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور . ·نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية . · هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية (جماعة عبد الله بن سبأ اليهودي) بخاصة
[b]الأنتشار وأماكن النفوذ[/b]
يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية ، ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم . ·يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون باسم ( التختجية والحطابون ) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم ( القزل باشيه ) · ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم البكتاشية . ·هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم ( العلي إلهية ) . وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين .
يتبع
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:55 pm | |
| القاديانيهمؤسسها هو أحمد القادياني.. وإلغاء فريضة الجهاد [size=21]أحمد القادياني.. ربيب الاستعمار الجماعة الأحمدية (بالأردو: أحمدی?) طائفةإسلامية نشأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في شبه القارة الهندية. مؤسسها هو ميرزا غلام أحمد القأدياني، نسبة إلى بلدة قاديان، في إقليم البنجاب في الهند، حيث وضع أسس جماعته عام 1889، عندما صرح أنه هو المهدي المنتظر ومجدد زمانه، يعيش الأحمديون في كل البلدان التي يوجد بها مهاجرون من شبه القارة الهندية.بعد وفاة مؤسسها انقسمت الجماعة إلى فرعين: الحركة الأحمدية في لاهور وجماعة المسلمين الأحمدية بداياتهم
كان أول ظهور لهذه الجماعة في الهند وتحديدا في بلدة قأديان إحدى قرى مقاطعة البنجاب الهندية وذلك عام 1889 على يد ميرزا غلام احمد الذي عاش في الفترة من 1835-1908 والذي قال عن نفسه "انه المسيح الموعود والمهدي المنتظر الذي بشر بأنه يأتي في آخر الزمان" وقد استمر في دعوته حتى وفاته في العام 1908ليخلفه 5 من (خلفاء الأحمدية) حتى الآن. تولى خلافة الأحمدية مؤخرا خليفتهم الخامس ميرزا مسرور أحمد والمقيم في لندن حاليا. ويعود تاريخ عائلة مؤسس الأحمدية إلى أصول فارسية، ويعتبر لقب ميرزا بمثابة لقب تكريمي، وكان أجداده قد تركوا خراسان الفارسية في القرن السادس عشر الميلادي في عهد الملك بابر مؤسس الحكومة المغولية في الهند. وتعتبر الجماعة الأحمدية نفسها جماعة دينية غير سياسية وهدفها التجديد في الإسلام وتقول بأنها تسعى لنشر الدين بوسائل سلمية عن طريق ترجمة القرآن إلى لغات عدة بلغت بحسب مصادر الجماعة 52 لغة عبر العالم. وتؤكد مصادر الجماعة الأحمدية أنها لا علاقة لها بالسياسة وتتعمد إبعاد الدين عن السياسة كما تؤكد أيضا أنها وأتباعها لن تقود أو تشارك في أي خروج على حكومة أي بلد تواجدت فيها. وللأحمديين نشاط كبير في أفريقيا، وفي بعض الدول الغربية، ولهم في أفريقيا وحدها مايزيد عن خمسة آلاف مرشد وداعية متفرغين لدعوة الناس إلى الأحمدية. نشط الأحمديون في الدعوة إلى مذهبهم بوسائل عدة. ويوجد في بريطانيا قناة فضائية باسم التلفزيون الإسلامي يديرها الأحمدية.
المولد والنشأة ولد "أحمد مرتضى بن عطاء" سنة (1225هـ = 1839م) في قرية قاديان، إحدى قرى منطقة البنجاب التابعة الآن لباكستان، وإلى هذه القرية نُسب أحمد واشتهر باسم "أحمد القادياني". نشأ في أسرة تدين بالولاء للإنجليز وترتبط بصداقات مع طائفة السِّيخ، ألدّ أعداء الإسلام والمسلمين في الهند، وتعلم تعليما دينيا، فحفظ شيئا من القرآن، وتعلم اللغتين الفارسية والعربية، ودرس المنطق والحكمة، والأدب، والطب القديم، ولما بلغ أشده عمل موظفا في محكمة ابتدائية إنجليزية في مدينة "سيالكوت" القريبة من لاهور، ثم استقال منها بعد أربعة أعوام لمعاونة أبيه في إدارة شؤونه الخاصة، وطوال هذه الفترة لم يتوقف عن القراءة والمطالعة. ثم خاض أحمد القادياني غمار الجدل والمناظرات الدينية التي تحتدم في إقليم البنجاب، الذي كان يموج بالإرساليات التبشيرية التي تعمل على تنصير المسلمين وتهاجم الإسلام ونبيه، فضلا عن المناظرات بين أصحاب الأديان المختلفة، وكان المسلمون ينظرون إلى من ينهض للدفاع عن دينهم، ويجيد آليات الجدل ومقارعة الخصوم- نظرة إجلال وتقدير، وكان هذا هو المدخل الذي نفذ من خلاله أحمد القادياني، ويبدو أن هذا كان بتدبير الإنجليز الذين كانوا يبحثون عن الشخص الذي يجعل ما جاء في تقرير لجنتهم موضع التنفيذ. دعوة القادياني نجح أحمد القادياني في جذب الأتباع والأنصار إليه باعتباره واحدا من المدافعين عن الإسلام، فالتفوا حوله، وأنزلوه في نفوسهم منزلة رفيعة، ولما رأى شهرته تتسع وأتباعه يتزايدون، أضفى على عمله صفة القداسة، وزعم أنه مأمور من الله تعالى بالدفاع عن الإسلام، وحماية عقيدته، مستغلا ضعف الثقافة الدينية لدى أتباعه، وبراعته في الجدل والإقناع، ثم أتبع ذلك بالدعاية لنفسه بأنه قادر على كشف الغيب، والتنبؤ بأحداث المستقبل، وأنه مستجاب الدعوة. غير أن هذه الدعاوى لم تصادف قبولا تاما، وأغضبت علماء المسلمين وأثارتهم ضده، وهو الذي يزعم أنه يعمل لصالح الإسلام، فخشي غضبة العلماء وثورة الجماهير فعدل عن ذلك، وتراجع عن ادعاءاته، حتى تحين الفرصة المناسبة، ونسب لنفسه صفة المجدد، مستغلا الحديث المعروف بأن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة عام من يجدد لها دينها. وفي هذه الفترة ألّف كتابين يخدم بهما فكرته، ويهيئ الأذهان للخطوة التالية التي سيقدم عليها؛ حيث جمع في أحدهما آراءه ومناظراته مع خصوم الإسلام، وحشد في الآخر الأدلة الدامغة على ثبوت المعجزات، وإمكانية وقوعها، وليس للعقل البشري المحدود أن ينكر وجودها. أنا عيسى ابن مريم !! كان حديثه عن إمكانية حدوث المعجزة التي هي من خصائص الأنبياء التمهيد للخطوة الأخرى، والتوطئة للدعوة إلى نفسه بأنه المسيح الموعود لهذه الأمة الذي بشرت به الأحاديث النبوية، فزعم أن له شبهًا بالسيد المسيح، وأضفى على نفسه صفات المسيح التي جاءت في المرويات، فأعلن في سنة (1309هـ=1891م) في بلدة "لودهيانة" أنه المسيح الموعود الذي بعثه الله من جديد لتخليص العالم من آلامه وشروره، وأنه الأمل الذي طال انتظاره، وقد واجه علماء المسلمين في لودهيانة ادعاءات القادياني بالرفض والتفنيد، وقاد هذه الحملة الصادقة "مولوي محمد حسين" صاحب جريدة "إشاعة السنة"، ودعا إلى مناظرة القادياني حتى يتبين للناس كذب ما ادعاه، لكن والي المدينة حال دون وقوعها، فقد كان من أتباع القادياني، وأجبر العلماء على مغادرة لودهيانة. ثم انتقل القادياني إلى "دلهي" العاصمة الهندية يدعو لنفسه، ويبشر بمذهبه، فأنكر عليه العلماء دعواه، وطلبوه للمناظرة، فلم يستجب لهم، واستمر في دعوته، محميا بالإنجليز الذين أحاطوه برعايتهم، وأسس في سنة (1316هـ = 1898م) مدرسة بقاديان لتعليم أبناء شيعته مبادئ نحلته، ووضع قانونا لأتباعه يدعوهم فيه ألا يزوجوا بناتهم إلا من كان على شاكلتهم ويدين بمذهبهم. ادعاؤه النبوة انتقل القادياني إلى المرحلة الثالثة بعد ادعائه الولاية والصلاح، وأنه المسيح الموعود، فأعلن في سنة (1318 هـ = 1900م) النبوة المستقلة، قاطعا شوطا كبيرا، إلى الهدف الذي رسمه الإنجليز في صنع رجل يخدم مصالحهم في الهند، وكان لهذه الدعوى دويّ كبير، لم يخفف منه ادعاؤه بأنه نبي يدور في فلك النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وتابِع له، فانصرف عنه كثير من المخدوعين به، وبقي معه أصحاب المنافع والأهواء. ولم يمض عام على هذه الدعوى حتى أعلن أنه نبي مستقل، مثله مثل سائر الأنبياء والمرسلين، قائلا: إنني صادق كموسى وعيسى وداود ومحمد (صلى الله عليه وسلم)، وقد أنزل الله لتصديقي آيات سماوية تربو على عشرة آلاف، وقد شهد لي القرآن، وشهد لي الرسول، وقد عيّن الأنبياء زمن بعثتي، وذلك هو عصرنا هذا. إلغاؤه فريضة الجهاد استهدف القادياني من إعلانه النبوة تحقيق أمل الإنجليز في حياة مستقرة بالهند، دون ثورات وقلاقل، كان يقف وراءها المسلمون، ولم يكن هناك ما يحقق هذا الغرض سوى الإعلان بأن الجهاد قد أُلغي ونُسخ، ولما كان القادياني قد أعلن نفسه نبيا، فإنه أصبح في المنزلة التي تسمح له أن يكون صاحب تشريع يُلزِم به أتباعه. أعلن القادياني إلغاء الجهاد للحفاظ على الإنجليز في الهند، فيقول لأتباعه: "اليوم نُسخ الجهاد بالسيف بإذن الله، فمن حمل السيف على كافر بعد اليوم وسمى نفسه غازيا فقد عصى رسول الله، الذي قال قبل ألف وثلاثمائة سنة: إن الجهاد بالسيف ينتهي بعد مجيء المسيح الموعود.. فلا جهاد الآن بعد ظهوري". ويكتب إلى الحكومة الإنجليزية سنة (1320هـ = 1902م) هذه هي الفرقة القاديانية التي تسعى ليل نهار لإزالة عادة الجهاد المعربدة من أفكار المسلمين. ويؤلف الكتب والرسائل التي تحارب الجهاد، وخاصة إذا كان ضد الإنجليز، ويقول هو عن ذلك: "لقد ألّفت عشرات من الكتب، فيها أنه لا يحل الجهاد أصلا ضد الحكومة الإنجليزية التي أحسنت إلينا". ومن العجيب أن القادياني الذي نسخ الجهاد وحرمه أوجبه بالاشتراك مع الإنجليز ضد المسلمين، وكأن جهوده كلها كانت مصروفة لصدّ المسلمين عن محاربة الإنجليز؛ ولذا كان القادياني يجعل طاعة الإنجليز وموالاتهم شرطا لمن يدخل في دعوته، بل وجعل طاعتهم من طاعة الله، فيقول: إن خروجنا ضد الحكم الإنجليزي خروج على طاعة الله ورسوله. نهاية القادياني ومنذ عام (1320هـ = 1902م) بدأ القادياني يميز أتباعه بإحصاء عددهم، وتقييد أسمائهم في سجلات خاصة بهم، والتمييز بينهم وبين المسلمين، وأنشأ في قاديان مسجدا، جعله قبلة للحج لأتباعه بدلا من الحج إلى مكة، وأقام مدرسة لتخريج الدعاة إلى مذهبه، وأصدر مجلة لنشر أفكاره، أطلق عليها "الأديان"، وطاف بمدن الهند للدعوة إلى مذهبه ونحلته، وكان علماء المسلمين يتصدون له في كل مكان ينزل به، ويفندون أفكاره، ويحذرون الناس من دعوته، إلى أن استقر في لاهور سنة (1326هـ = 1908م)، وهناك كان علماء المسلمين يجتمعون بعد صلاة العصر في مكان قريب من بيته، يلقون الخطب والمحاضرات يحذرون الناس من الاغترار بمزاعمه، وبقي القادياني في لاهور إلى أن تُوفي في (23 من ربيع الآخر 1326هـ = 26 من مايو 1908م)، وتم نقل جثته إلى قاديان، حيث دُفن بها. وبعد موته تولّى ابنه "بشير الدين محمود أحمد" أمور فرقة القاديانية وتنظيم شؤونها، ويجدر بالذكر أن مجلس الأمة الباكستاني أصدر قرارا باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة. [/size] | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:56 pm | |
| يعد الأحمديون أنفسهم مسلمين يؤمنون بالقرآن وبأركان الإيمان جميعها: بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث والحساب وبأركان الإسلام كلها؛ وبأن من غيّر شيءًا فيها فقد خرج من الدين. يعتقد الأحمديون أن مؤسس جماعتهم هو "الإ مام المهدي"، جاء مجددًا للدين الإسلامي، ومعنى التجديد عندهم هو إزالة ما تراكم على الدين من غبار عبر القرون، ليعيده ناصعًا نقيًا كما جاء بهمحمد رسول الإسلامالذي يؤمنون بأنه "عبد الله ورسوله وخاتم النبيين كما ادعى ميرزا غلام أحمد أن مجيئه قد بشر به محمد ونبوءات أخرى في مختلف الأديان، وأنه هو المسيح المنتظر، حيث يفسرون أن المسيح المنتظر ليس هو نفسه عيسى ابن مريم الذي يعتقدون أن لم يمت على الصليب (انظر أدناه). يعتقد الأحمديـون أن:
مات عيسى ابن مريم ميتة عادية، فلم يُقتل ولم يُصلب، لكنه هو الذي عُلِّق على الصليب وأنجاه الله من الموت عليه، فأُنْـزِل وهو حيٌّ مغشي عليه، ثم هاجر ولسنين أخرى. ومن الملاحظ فإن الأحمديون ليس وحدهم مٌن آمنوا بهذا الشيء، وإنما لو بحثنا لوجدنا أن بعض الدارسين القدامى من المسلمين وغيرهم وجدت بعد الدراسات أن المسيح عليه السلام لم يمت على الصليب إنما أغمي عليه وقام من قبره واستمرت مسيرته في الحياة وعاش مائة وعشرون سنة وقبره موجود حالياً في كشمير، من جهةأخرى أن لا يُسمى مصلوبًا إلا من مات صلبًا، ومن ثم فإن معنى قول الله "شبه لهم") معناه شبه لهم صلبه، أي اشتبه عليهم أنه قد مات على الصليب، وليس معناه شُبه لهم شخص آخر. كما أن المقصود بنـزوله هو مجيء شخص شبيه به من الأمة الإسلامية
الجهاد القتالي شرعه الله ردًا لعدوان المعتدين، وليس انتقامًا من أهل الأرض غير المسلمين، فمن سالَمَهم سالَموه ومن حارَبَهم حارَبوه. ويؤمنون بأن الإسلام يكفل الحرية الدينية، وأنه نصّ على أن "لا إكراه في الدين"، فلا يُقتل إلا المرتد المحارب (وهو رأي يقول به بعض فقهاء المسلمين من غير الأحمدية كذلك).
وجهة نظر المسلمين وبعض من الناس تجاه الأحمدية
الطائفة الأحمدية محظورة في باكستان منذ عام 1974، ويرى أغلب فقهاء السنة والشعية أن الأحمدية "هراطقة وخارجون على الإسلام"، ويرون أنها حركة نشأت في شبه القارة الهندية بدعم من الاستعمار الإنجليزي بهدف إبعاد المسلمين عن مقاومة الاستعمار البريطاني، وذلك حسب عقيدتهم في الجهاد (المشروحة أعلاه). لذلك فإن أتباع الأحمدية يتعرضون لتضييق حكومي إلى جانب ما يتعرضون له من عموم المسلمين كذلك ثار في أبريل 2008 في إندونيسيا لغط شعبي حول أتباع الجماعة الأحمدية من الإندونيسيين، ومطالبات بحظر وجودهم يطلق البعض على أتباع الطائفة الأحمدية اسم "القاديانية" نسبة إلى مدينة قأديان التي جاء منها مؤسس المذهب. | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:57 pm | |
| الحشششششاااااااااشوووووووووووون لنتعرف على طائفة الحشاشون فمن هم ؟!!!
(الحشاشون)
هم طائفة إسماعيلية فاطمية نزارية مشرقية، انشقت عن الفاطميين لتدعو إلى إمامة نزار بن المستنصر بالله ومن جاء مِن نسله. أسسها الحسن بن الصباح الذي اتخذ من قلعة آلموت في فارس مركزًا لنشر دعوته وترسيخ أركان دولته.
وقد تميزت هذه الطائفة باحتراف القتل والاغتيال لأهداف سياسية ودينية متعصبة. وكلمة الحشاشين: Assassin دخلت بأشكال مختلفة في الاستخدام الأوروبي بمعنى القتل خلسة أو غدراً أو بمعنى القاتل المحترف المأجور.
ولكن من هو مؤسس طائفة الحشاشين ؟ هو: • الحسن بن الصباح:
أسست طائفة الحشاشين على يد حسن علي الصباح, أو كما يطلق عليه في أخبار الظهور بشيخ الجبل ولد بالري عام 430هـ ونشأ نشأة شيعية .
اتخذ الطريقة الإسماعيلية الفاطمية وعمره 17 سنة، وفي عام 471هـ/1078م ذهب إلى إمامه المستنصر بالله حاجًّا، وعاد بعد ذلك لينشر الدعوة في فارس، وقد احتل عدداً من القلاع أهمها قلعة آلموت 483هـ التي اتخذها عاصمة لدولته.
في عهده مات الإمام المستنصر بالله 487هـ/1094م وقام الوزير بدر الجمالي بقتل ولي العهد والابن الأكبر "نزار" لينقل الإمامة إلى الابن الأصغر "المستعلي" الذي كان في الوقت نفسه ابن أخت الوزير. وبذلك انشقت الفاطمية إلى نزارية مشرقية، ومستعلية مغربية.
ـ أخذ الحسن بن الصباح يدعو إلى إمامة نزار، مدعيًّا أن الإمامة قد انتقلت إلى حفيدٍٍٍ لنزار أحضر سرًّا إلى آلموت وأنه طفل جرى تهريبه من مصر إلى فارس، أو أن محظية لنزار كانت حاملاً منه أُخذت إلى آلموت حيث وضعت حملها. وبقي أمر هذا الإمام الجديد طي الكتمان.
وقد أدعى أبوه علي الصباح أن أسلافه كانوا من العرب الذين قطنوا مدينة الكوفة في العراق, لكن من يعرفونه كانوا يأكدون أنه فارسي أبا عن جد, ولكي يثبت أهليته الدينية, اعتكف في أحد الجوامع وأرسل إبنه حسن إلى إحدى المدارس العليا التي كان يرأسها الامام موفق, والمذكورعن هذا العالم أن كل تلاميذته كانوا يلتحقون بمناصب عليا في الدولة.
هناك ألتقى حسن بالشاعر والفلكي الفارسي عمر الخيام, ونظام الملك الذي صار فيما بعد رئيسا للوزراء. ونشأت صداقة حميمة بين الثلاثة لدرجة أنهم تعاهدوا أن أول من يصل إلى السلطة يدعم الاثنين الاخرين, وقد ورد ذلك في سيرة نظام الملك. وبعد فترة قصيرة أصبح نظام الملك وزيرا للسلطان ألب أرسلان, سلطان تركيا في بلاد فارس, وسارع لمساعدة عمر الخيام حسب العهد الذي قطعوه سابقا, حيث خصص له راتبا شهريا فحين انغمر عمر الخيام في بحثه العلمي وكتابة رباعياته, أما حسن فقد اعتمد على الانتقال من بلد لاخر بحثا عن فرصة توصله إلى السلطة.
يتبع.......... | |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 3:59 pm | |
| عند وفاة السلطان ارتقى نظام الحكم إلى رئيس للوزراء لدى ولده ملك شاه الذي خلف والده. وهنا ظهر حسن الصباح ليطالب نظام الحكم بتنفيذ وعده وذلك عبر منحه منصبا في البلاط, لكن حسب ماذكره نظام الحكم في مذكراته, خيب حسن الصباح ظنه حيث قال ( لقد نجحت في تعينه وزيرا في البلاط وذلك بناء على التوصية التي قدمتها بشأنه إلا أنه برهن بأنه إنسان زائف ومنافق وأناني, شأنه في ذلك شأن والده, لقد كان ذكيا فقد حاول الظهور بمظهر الانسان النقي الذي لم يكنه, وخلال فترة قصيرة تمكن من سلب عقل الشاه).
فقد تمكن حسن من الحصول على ثقة الشاه الصغير السن معتمدا على ماتلقنه من والده من أساليب الطائفة الاسماعلية, وهنا حاول التخلص من نظام الحكم, فاستغل أول فرصة له حين طلب الشاه سجلا لايرادات ومصروفات الامبراطورية, فكان جواب نظام الحكم انه موضوع يستغرق سنة على الاقل, هناك إدعى حسن الصباح أنه بإمكانه إنجاز العمل خلال أربعين يوما, ونجح في تقديم المعلومات المطلوبة في الوقت المحدد, مما جعل نظام الحكم يفكر في قتله لولا عشرة الدراسة التي حالت دون ذلك, لكنه نجح في إيجاد أخطاء في سجل الايرادات والمصروفات, وكانت معها نهاية حسن الصباح حيث نفاه السلطان إلى خارج البلاد فاتجه إلى أصفهان وهو عازم على جمع أتباع والرجوع للانتقام, ويبدو أنه اكتشف الوسيلة, فسافر إلى مصر حيث لجأ إلى إحدى الخلايا التي تبشر بتعاليم الاسماعلية,حين أدرك جوانب القوة في تلك التعاليم.. حيث ركز على وسائل تحويل الاتباع إلى المؤمنين مخلصين ومتعصبين, وأستطاع ابتكار خطة وأسلوب جديد للسيطرة على أتباعه, فقد أدرك كذلك العيوب في الطريقة الكلاسكية للطائفة الاسماعلية, فليس كافيا قطع وعد للناس بالجنة والسعادة الابدية, فقرر خلق تلك الجنة لهم وتقريبهم من مشاعر السعادة التي يوعدون بها.
فأنشأ جنته في واد جميل يقع بين جبلين شاهقين, شيد بداخلهما حدائق مليئة بالفواكه اللذيذة والقصور المزينة بالذهب والجواهر المزيفة, وأنشأ قنوات مليئة بالعسل واللبن والخمر. كما جلب بداخلها جواري فاتنات ومحترفات في العزف والغناء والرقص, ودربن على أغاني الغزل والسعادة, وكان لايسمح لهن بالخروج من تلك القصور أبدا. وإبتكر هندسة ذكية للمكان لإخفاء تلك الجنة عن العيون فلا يمكن لأحد دخولها إلا عبر ممر سري.
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 4:00 pm | |
| وبدأ حسن بجذب فتيان مابين الثانية عشر والعشرين من العمر, وخاصة من القرى وضواحي المدن حيث يختار كل من رأى فيه قابلية لان يكون مجرما وقاتل.
وعبر المجلس الذي يعقده كل يوم, كان يتحدث عن مباهج الجنة, وفي أحيان كثيرة يوضع مخدر في شراب الفتيان الذين يحملون في نصف وعيهم إلى جنته الاصطناعية, وحين يفيقون يجدون أنفسهم بكل حواسهم في الجنة وبكل التفاصيل التي ذكرها حسن الصباح..
فيتعلقون بذلك المكان ولا يتخيلون أنفسهم
بعيدين عنه, وبعد مرور بضع أيام, يتم تخديرهم ونقلهم إلى نفس المكان الذي حملوا منه أول مرة, فيتحدثون أمام الحاضرين الجدد عن ماشهدوه في الجنة, وعن رؤيتهم الصالحين الذين يبشرون بحسن الصباح في الجنة, فيقول حسن, (لدينا تأكيدات من نبينا أنه من يدافع عن سيده مهدي آخر الزمان فسيذهب إلى الجنة, وإذا أخلصتم لي فتلك الجنة ستكون لكم)..
وقد حاول الكثير منهم الانتحار
والذين نجوا منهم قالوا بأن طاعة حسن الصباح تهبهم مفتاح الجنة. فقد كانت طريقة حسن تنجح مع كل الخلفيات الثقافية و الطبقات الاجتماعية. وتضاعف عدد الاشخاص المؤمنين بحسن من الذين أحسوا تلك الجنة بحواسهم في حالة التخدير.
وقد أستعمل حسن الصباح بجانب جنته,
أمور دجل أخرى كان من بينها ما ذكره عبد الرحمن الدمقشي في كتابه (فن الدجل), حيث قال (كان لحسن حفرة ضيقة عميقة وغارقة في أرضية القاعة التي يستقبل فيها الناس, وكان أحد مريديه يقف في تلك الحفرة, بحيث لايشاهد إلا رأسه وعنقه وكانت توضع حول العنق صحن مدور مؤلف من قطعتين متساويين ويوجد ثقب في وسط ذلك الصحن المعدني, ولقد كان الشيء يعطي الانطباع بأن هناك العديد من الرؤوس موجودة على أرض القاعة ولاجل إضافة شيء من الواقع القابل للتصديق..)
وهنا يأمر التابع له في الحفرة بوصف ما شاهده,
فيجيب المريد واصفا الجنة, فيجيب حسن ( لقد شاهدتم رأس رجل ميت تعرفونه جيدا, ولقد جعلته يتكلم بلسانه).. وبعد ذلك يقطع الرأس بكل غدر ويرمى في مكان عام حتى يراه الناس ويصدقوا أنهم كانوا بصدد سماع شاهدة لرأس ميت!!
فحسن إستطاع بهرطقته ودجله أن يؤسس أقوى منظمة إرهابية شهدها التاريخ, بدءا باللعب على نفسية الوالي في القاهرة عندما وصل إليها منفيا من طرف السلطان, فوجد نفسه في السجن الذي لم يلبث فيه طويل, فهناك صومعة في سجن إنهارت فجأة مما جعل الوالي يصدق هرطقة حسن الذي لم يكف عنها وهو في سجنه مكررا أن العناية الالهية ترعاه.. فأخرجه السطان مع كم من الهدايا النفيسة التي كانت ما ممول جنته الاصطناعية, ولم يكف طوال رحلة العودة في إستغلال كل حادث قدري لكي ينسبه لرضاه أو غضبه على المحيطين من حوله, محافظا بشكل عجيب على أعصابه مهما كانت أهمية ذلك الحادث, إلى أن تمكن من جمع أتباع لابأس بهم, أوكل لهم مهمة تشكيل خلايا في أماكن تواجدهم وحيث تعمل بنفس آلية معسكرات التدريب الفاطمية في القاهرة.
إلى أن وصل إلى العراق, حيث أقنع أصحاب المنطقة التي اختارها لقلعته بالايمان بمعتقده,
وكان هدفه كل أصحاب السلطة والوجاهة في العراق, حيث نجح في ضمهم إلى أتباعه, وبعدها شيد قلعة علموت في منطقة جبلية وعرة, وخلال سنة واحدة فقط استطاع أن يسيطر على جيش, يفوق جيش الوالي, حيث حول سكان المناطق والقرى المجاورة له إلى عمال وجنود مخلصين له, لايتحركوا أو يترجعوا إلى بأوامره.
يتبع
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 4:01 pm | |
| وبعد عامين من ذلك طعن نطام الملك بيد أحد أتباع حسن الصباح.. وبعدها مات الملك مسموما بعد أن أرسل جيوشه لمحاربة حسن الصباح, وهناك تفرقت الدولة إلى مليشيات تتصارع على السلطة, مما جعلهم لقمة سائغة في يد حسن, الذي استخدم أسلوب الاغتيالات السياسية بخناجر مسمومة تكون غالبا من أحد حرس تلك الشخصيات الذين صاروا بطريقة ما من أتباع الحشاشين.
وبسيطرته على العراق وفارس, بجيش من الاتباع (المرتدين للبياض ومتمنطقين بالاحمر وبقبعات وأحذية حمراء), أصبح لحسن علاقات خارجية مع أوروبا, حيث كان ينفذ مهام التنظيف بدلا عنهم, من خلال عمليات إنتحارية لأتباعه, الذين دربوا على ذلك من خلال أساليب التخفي والوصول إلى أهداف الاغتيال وكذلك اللغات وآداب الرهبان والتجار وتمثيل كل العادات لمختلف الثقافات الموجودة آنداك, لتمكينهم من التخفي الجيد. وبعد تنفيذ مهمتهم بخناجرهم المسمومة يطعنون أنفسهم!!! ومع هذا لم يتوقف عن شن الهجمات ضد الصلبيين لضمان تأييد العامة له, رغم علاقته المتميزة مع جماعة فرسان الهيكل الصلبية!!
وبعد أربعة وثلاثين سنة من سيطرته على منظمة الحشاشين, من حجرة داخل قلعة علموت لم يغادرها إلا مرات قليلة, كان لزاما عليه أن يخطط لإستمراره حتى بعد موته. فلم يكن له وريث بعد مقتل ولده الاكبر ووفاة الاصغر بسبب إدمانه للخمر, فاستدعى مساعديه حيث أسند لاحدهما يدعى كيا الامور الروحية, وأسند لمساعده أبا علي القزويني الشؤون العسكرية.
بعدها خرج من غرفته عبر ممر سري تاركا وراء خفيه, حتى يوهم أتباعه أنه رفع إلى السماء وسيعود عند نهاية العالم, وهذا يعني في العقيدة الاثنى عشرية, تواجده الروحي مع أتباعه!!
ورغم أن منظمة الحشاشين شهدت زعماء عديدين طوال تواجدها الرسمي قبل نهايتها كتنظيم علني على يد جيوش هولاكو المغولية, إلا أنهم لم يكونوا أقل جنونا من مأسسها, فمعظمهم إدعوا النبوة والباقين إدعوا الالوهية!!
لكن يبقى حسن الصباح المنظر الفعلي لمفهوم الارهاب, بمفهومه التنظيمي ومصطلحاته وأيديولوجيته.. لقد كان أول من أسس مفهوم الانتحاري الموجه وأطلق عليه إسم الفدائي (بعد ظاهرة الساموراي الذي يعتبر إنتحاري مخير كمحارب ياباني ينهي حياته بإختياره بشرف وهذا ما ألهم الطيارين اليابانيين في الحرب العالمية الثانية),
وكان حسن أول من أسس شكل الخلايا الارهابية والتي عادت للظهورعلى السطح في أماكن وأزمنة مختلفة وحتى حافظت على استراتجية حسن التنظيمية, من خلال تشكيله لخلايا فدائية يتزعم كل منها شخص مستقل يدعى أمير الجماعة, كما قلص درجات الانتماء إلى سبعة, وجعله الرقم المنظم في منظمته بعد أن كانت عند الفاطمين تسع درجات, واهتم بشكل المكلفين بالاستقطاب حيث كان يعتمد الدقة فيهم, وفراستهم في الالمام بسيكولوجية الاخريين, وقدرتهم على تمييز الاشخاص المناسبين لضمهم إلى التنظيم..
لكن يظل هناك عنصر مهم وهو نبتة "الحشيش والافيون" التي أخدت المنظمة إسمها, أي لابد من مصاحبة تلك العملية بعامل يعود الدماغ على نشوة معينة تصبح جزءا مهما لفصل الشخص عن واقعه العادي أو طبيعته المعتادة كشرطية مهمة لتحريك مشاعره وحصرها في جهة معينة.
وتعتبر تعاليم الحشاشين وطرقهم, المرجع الاساسي للجمعيات السرية التي نشأت في أوروبا كجماعة فرسان الهيكل, وجمعية يسوع وجماعة الدومنيكان الشرسين وجماعة الفرانسيسكان المعتدلين, وجماعة البناءين التي تفرعت عنها الماسونية.
فحسب المستشرف (أس أمير علي) أن الصلبيين كانوا على إطلاع بتعاليم الحشاشين وأسرارهم الكثيرة, وكانت الاساس لتشكيل العديد من الجمعيات السرية والدينية والعلمانية في أروبا من خلال إستعارتهم مفاهيم الحشاشين من خلال تطابق طرقها مع طرق تلك الجمعيات في الإستقطاب العضو وتدرجه في سلم الارتقاء والسيطرة على الاتباع المخلصين.
ورغم أن منظمة حسن قد أنتهت مند 600 سنة إلا أن كل الشواهد تقول العكس, فقد تسبب تشتيتهم في بناء جماعة متفرعة عنها بزعماء جدد مع التطوير المستمر لأساليبهم, في كل من الهند وإيران وأفغانستان وسوريا, واليمن. فكل تقارير المستشرقين والبعثات الدبلوماسية الاروبية إلى بداية القرن الماضي كانت تؤكد إستمرار المنظمة في نشاطها وحتى وجود علاقات تواصل سرية من بلد إلى آخر. وحتى في كتب الرحلات, فقد أشار إبن بطوطة في كتابه عن تواجدهم متحصنين في مقراتهم السابقة بعد أن أعادها إليهم السلطان المملوكي جزاءا لبلائهم في مساعدته في حربه ضد التاتر, وبعدها صاروا تنظيما للمرتزقة لكل من يريد التخلص من خصومه السياسين.
أما القنصل الفرنسي في حلب فقد أكتشف في سنة 1810م تواجدا لجماعة الحشاشين في باريس يعترفون بزعيم روحي يقال عنه أنه من أحفاد الزعيم الرابع لقلعة علموت عاش في قرية كيك التي تقع بين أصفهان وطهران, وأن أتباعه الذين كان يطلقون عليه خليل الله, كانوا يتقاتلون فيما بينهم للحصول على قلامة أظفاره عند تقليمها ويعتبرون المياه التي يغتسل بها مقدسة, ولم تكن تلك الجماعة التي كان يقصدها القنصل إلا جماعة البهرة أو مايطلق عليها المكارمة في اليمن.
وتوجد أدلة كثيرة عن إستمرار المنظمة بنشاطها السري عبر طائفة البهرة في أرشيفات البريطانية والفرنسية التي صارت في متناول الجميع في هذا الوقت..
اهم افكارهم ومعتقداتهم يتبع
| |
|
| |
منى الراوى مشرف منتدي السياحة والآثار
ســآعـتي : التسجيل : 04/10/2010 المساهمات : 4915 عدد النقاط : 10549 المزاج : المهنة : الهوايه : الدولة : الأوسمة : التميز :
| موضوع: رد: ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ الأربعاء 05 يناير 2011, 4:02 pm | |
| اهم افكارهم ومعتقداتهم :
تلتقي معتقداتهم مع معتقدات الإسماعيلية عامة من حيث ضرورة وجود إمام معصوم ومنصوص عليه وبشرط أن يكون الابن الأكبر للإمام السابق.
• كل الذين ظهروا من قادة الحشاشين إنما يمثلون الحجة والداعية للإمام المستور باستثناء الحسن الثاني وابنه فقد ادعيا بأنهما إمامان من نسل نزار.
• إمام الحشاشين بالشام رشيد الدين سنان بن سليمان قال بفكرة التناسخ فضلاً عن عقائد الإسماعيلية التي يؤمنون بها، كما ادعى أنه يعلم الغيب.
• الحسن الثاني بن محمد: أعلن قيام القيامة، وألغى الشريعة، وأسقط التكاليف.
• الحج لديهم ظاهره إلى البيت الحرام وحقيقته إلى إمام الزمان ظاهراً أو مستورًا.
• كان شعارهم في بعض مراحلهم (لا حقيقة في الوجود وكل أمر مباح).
• كانت وسيلتهم الاغتيال المنظم، وذلك من طريق تدريب الأطفال على الطاعة العمياء والإيمان بكل ما يلقى إليهم، وعندما يشتد ساعدهم يدربونهم على الأسلحة المعروفة ولا سيما الخناجر، ويعلمونهم الاختفاء والسرية وأن يقتل الفدائي نفسه قبل أن يبوح بكلمة واحدة من أسرارهم. وبذلك أعدوا طائفة الفدائيين التي أفزعوا بها العالم الإسلامي آنذاك.
• كانوا يمتنعون في سلسلة من القلاع والحصون، فلم يتركوا في منطقتهم مكانًا مشرفًا إلا أقاموا عليه حصنًا، ولم يتركوا قلعة إلا ووضعوا نصب أعينهم احتلالها.
• يقول عنهم المؤرخ كمال الدين بن العديم: في عام 572هـ/1176م "انخرط سكان جبل السماق في الآثام والفسوق وأسموا أنفسهم المتطهرين، واختلط الرجال والنساء في حفلات الشراب ولم يمتنع رجل عن أخته أو ابنته، وارتدت النساء ملابس الرجال، وأعلن أحدهم بأن سناناً هو ربه".
وفاة الحسن بن الصباح:
يقال انه توفي عام 518هـ/1124م من غير سليل لأنه كان قد أقدم على قتل ولديه أثناء حياته!!
| |
|
| |
| ملل وأديان ومذاهب حول العالم........ | |
|