فى قلب الاقصر واسوان

اولا انا بحب ارحب بكل الناس الموجوده فى المنتدى

ثانيا بعتذر لعدم وجودى الدئم معاكم وبصوره مستمره وهذا يرجع لظروف خاصه
بس انا رجعت لكم بحاجه مميزه جدا جدا جدا
بصراحه انا بفكر انى اعمل موضوع جامد وهو فى قلب الاقصر واسوان
يعنى نشرح كل المعابد والمعالم السياحيه الموجوده فيهم بالبلدى نفصصهم
وطبعا هيبقى فى تدعيم بالصور النادره والمميزه اللى تخليكم فى قلب الحدث نفسه
انا حبيت بس اعرض الفكره النهارده ولو الفكره عجبنكم
يبقى من المشاركه الجايه نبدا مع بعض

انتظروووووووووووووووووووووووووووونى

ماشي يا محمد

منتظرينك

بس يا ريت ما تتاخر

شرفت محمد واحنا منتظرينك

لاتباعيبلايبلا

مستنيين الموضوع .. وربنا يوفقك..

اولا انا بشكر كل الناس الى ردت
والمفروض كنت بدات فى الموضوع ده من زمااااااان

بس يعنى ملحوووووووقه

الاول نتكلم كده عن نبذه عن اثار اسواااااان

آثار مدينة اسوان
فى مواجهة ميدان محطة السكة الحديد تجاه الغرب وعبر النيل تجد مقابر منحوته فى صخر الجبل الغربي للمدينة هي مقابر النبلاء حكام
اسوان فى الدولتين القديمة والحديثة
مسجد الحاج حسن
والذي يرجع تاريخ إنشاءه إلى القرن الرابع الهجري

تحصينات اسوان

والتي أنشأها محمد على والتي كانت تضم اول مدرسة حربية بها أربع ثكنات عسكرية مازالت بقاياها موجودة على الربوة المطلة على منطق الفنادق وجبل تقوق
جبانة العناني
تقع فى المنطقة المحيطة بنفق السكة الحديد فى اسوان عبارة عن مجموعة من القباب تضم رفات رؤساء بنى الكنز والذي كان لهم دور كبير فى ازدهار مدينة اسوان فترة رئاستهم
نبذه عن الآثار التي تم إنقاذها

معبد كلابشة

معبد من أفخم معابد بلاد النوبة وهو على بعد57كم من خزان اسوان ويرجع تاريخه إلى أوائل العصر الروماني وقد بنى فى فترة الإمبراطور أغسطس وكرس لعبادة الإله ماندوليس بالإضافة إلى أوزوريس وازيس

معبد بيت الوالي

فى المنطقة المرتفعة على مقربه من معبد كلابشة بنى فى عصر الملك رمسيس الثاني وهو منحوت فى الصخر بالقرب من السد العالي
معبد الدكه
يقع على بعد 20 كم جنوبي جرف حسين وهو من عصر البطالمة ساهم العديد من الملوك فى إقامة ونقش هذا المعبد مثل بطليموس الرابع والثامن والإمبراطور الروماني أغسطس
معبد الدر وبها المعبد الوحيد المحفور بأكمله فى الصخر يقع على مسافة 206 كم من خزان اسوان بناه رمسيس الثاني فى منطقة النوبة .

معبدا السبوع وعمدا

السبوع - يقع فى منطقة وادى العرب على بعد 158 كم جنوب خزان اسوان وهو معبد صغير كان مكرسا لعبادة الآلهة المحلية على شكل حورس وفى أماكن أخر على شكل آمون
عمدا - يقع على بعد 300 كم من خزان اسوان بنى فى عصر كل من تحتمس الثالث وامنحتب الثاني وقد كرس لعبادة كل من آمون رع ورع حور اختى

معبد أبو سمبل الكبير

واجهة المعبد بها أربعة تماثيل ضخمة للملك رمسيس الثاني جالسا على عرشه مرتديا التاج المذدوج لمصر العليا والسفلى تتوسطها بوابة المعبد وقد خصص هذا المعبد لعبادة الإله رع حور اختى اله الشمس المشرقة ومن المعجزات الفلكية دخول أشعة الشمس لتشرق على هذه التماثيل مرتين كل عام الأولى 22 فبراير بمناسبة جلوسه على العرش والثانية 22 أكتوبر بمناسبة ذكرى مولده .

معبد أبو سمبل الصغير

ويطلق عليه أيضا اسم معبد حتحور آلهة الحب والموسيقى والجمال ولقد بناه رمسيس الثاني تخليدا لزوجته المحبوبة نفرتارى ويمتاز المعبد بجمال رسومه ووضوح ألوانه رغم صغر حجمه مقارنه بالمعبد الكبير - والمعبد عبارة عن صالتين وفى نهاية المعبد قدس الأقداس وكان به تمثال للالهه حتحور على شكل بقره وتمثالا لرمسيس الثاني ونفرتارى تحكما ولم يبق منهما شيء وفى واجهة المعبد يوجد 6 تماثيل ضخمه لرمسيس الثاني وتمثالان لنفرتارى .

معابد فيلة

من المعابد التي تم إنقاذها ونقلت إلى جزيرة اجيلكا عام 1972-1980 بمساعدة اليونسكو ويضم 15 جزء معماري أكبرها معبد إيزيس الذي شيد فى عهد بطليموس الثاني من أكمل المعابد المصرية به معبد الماميزى اى بيت الولادة وأيضا جوسق تراجان ومعبد حتحور وبوابة ومقياس النيل ومعبد كلوديس ومعبد ماندوليس وتحول المعبد إلى كنيسة فى العصر المسيحي

جزيرة الفنتين

وهى جزيرة فى مواجهة مدينة اسوان عرفت فى النصوص المصرية باسم ابو اى سن الفيل وأصبحت فى اليونانية ألفنتين ربما لأنها مركز لتجارة سن الفيل
تضم معبد خنوم وثالوث ساتت وعنت إلى جانب وجود مقياس النيل وجبانة الكبش المقدس وبوابة الملك امنحتب الثانى . معبد كوم امبو
وهو يقع فى مدينة كوم امبو على بعد حوالي 45 كم شمال مدينة اسوان وقد تم إنشاء المعبد عام 180 قبل الميلاد لعبادة الآلهة سبك وحورس ويعد فريدا فى تركيبته المعمارية لأنه يقوم على محورين يمثل كل منهما معبد قائما بذاته وليظهر المعبد بالمظهر اللائق به فقد تم تركيب محول خاص بالمعبد لإنارة المعبد ليلا ، كما تقرر إقامة فاترينات جديدة لعرض التماسيح المحيطة بمعبد كوم امبو

معبد ادفو

بناؤه بعد مضى 180 سنه من وضع أساسه نتيجة للفتن والثورات الدامية التي تخللت حكم البطالمة فى مصر العليا وقد خصص المعبد لعبادة الإله ( حورس بحدتى ) حيث تصور جدرانه قصة حورس وانتقامه من عمه (ست )

هاااااااااا على فكره دى النبذه بس

طيب ندخل على التفصيل بقى

معبد كلابشه

[/size]يعتبر معبد كلابشه من اشهر واهم المعابد فى اسوان لانه كانت به عباده الاله ايزيس واوزوريس على العموم اسيبكم مع التفاصيل وازاى اهتمت اليونيسكو يلا شوفوا الموضوع بقى وابقوا ادعوووووووووووووووووووولى

نتيجة لجهود اليونسكو الجبارة من أجل إنقاذ آثار النوبة التى كانت مهددة بالغرق بعد بناء السد العالى، تم نقل هذه المعابد ("كالابشة" و"بيت الوالى" و"كيرتاسى") من موضعهم الأصلى الذى غرق إلى الموضع الحالى على الشاطئ الغربى لبحيرة ناصر. وقد مولت حكومة ألمانيا الغربية فى ذلك الوقت عملية نقل وإعادة بناء 13000 كتلة تُكون معبد "كالابشة". وتم إهداء الصرح الغربى لمعبد "كالابشة" إلى حكومة ألمانيا الغربية تقديراً لجهودها من أجل إنقاذ المعبد، وهذا الصرح الغربى معروض الآن فى متحف برلين

بُنى معبد "كالابشة"فى عهد الإمبراطور "اوجوستوس"فى الفترة ما بين عامى 30 قبل الميلاد و14 بعد الميلاد، وكُرس أساساً للإله النوبى "ماندوليس"ولكن كانت تجرى فى نفس المعبد عبادة الإلهة "إيزيس" وزوجها الإله "أوزوريس"؛ كما اُستعمل المعبد ككنيسة فى العصر المسيحى. وأثناء عمليات الإنقاذ والنقل التى قامت بها ألمانيا، تم اكتشاف أدلة تبرهن على وجود أجزاء أقدم بهذا المعبد ترجع إلى عهدىأمنوفيس (أمنحتب) الثانى" (توجد مقبرته بـ"وادى الملوك ") وبطليموس التاسع

ويمتد ممر حجرى رائع المنظر من البحيرة حتى الصرح الأول لمعبد "كلابشة". ويلى الصرح الأول فناء به أعمدة، وقاعة الأعمدة التى بها 12 عموداً. وتصور النقوش الحائطية أباطرة وملوك مختلفين وهم يقفزون مرحاً مع الآلهة! وبعد القاعة توجد 3 حجرات وسلم يصعد من أحد هذه الحجرات إلى السطح. ويوجد ممر داخلى بين المعبد والحائط الذى يحيط به، ويقود هذا الممر إلى مقياس للنيل Nilometer مازال بحالة جيدة

فى قلب الاقصر واسوان Pic02142006

طيب ندخل على معبد فيله بقى

اولا جزيره فيله

جزيرة فيلة، هي جزيرة في منتصف نهر النيل وهى إحدى الحصون الأقوى على طول حدود مصر الجنوبية، وتفصل النيل إلى قناتين معاكستين في اسوان، كان بها معبد فيله وانتقل من مكانه الأصلى على جزيرة فيلة وتم تجميعه على جزيرة أجيليكا، وذلك في أعقاب بناء السد العالي.[1]

ويرجع اسم فيلة أو فيلاي إلى اللغة اليونانية التي تعني (الحبيبة) أو (الحبيبات) أما الإسم العربي لها فهو (أنس الوجود) نسبة لإسطورة أنس الوجود في قصص ألف ليلة وليلة أما الأسم المصري القديم والقبطي فهو بيلاك أو بيلاخ ويعني الحد أو النهاية لأنها كانت آخر حدود مصر في الجنوب. ومجموعة العبادة كرست لعبادة الإله إيزيس غير أن الجزيرة احتوت على معابد لحتحور وأمنحتب وغيرها من المعابد.

فى قلب الاقصر واسوان FIALLA2

الاطلال الاولى فوق جزيره فيله

ثانيا ...المعابد فوق جزيره فيله

أقيم عدد كبير من المعابد فوق جزيرة "فيله" لعل أقدمها تلك المعابد التي يرجع تاريخها إلى عهد الملك تحتمس الثالث (1490-1436 قبل الميلاد). وفي القرن الرابع قبل الميلاد بنى الملك "نخت نبف" (378-341 ق.م) معبداً ضخماً وعلى أثره شيّد "بطليموس فيلادلف" (القرن الثالث قبل الميلاد) معبده الكبير، ثم تبعه كثير من ملوك البطالسة وولاة الرومان حتى ازدحمت جزيرة فيله بالمعابد، وأشهرها هو الذي يطلق عليه "مخدع فرعون".

هناك أيضاً عدد كبير من التماثيل لملوك مصر القديمة فوق جزيرة فيله.[5]

تعود الأطلال الأولى فوق جزيرة فيلة إلى عهد الملك طهرقا (الأسرة الخامسة والعشرون) ويعد معبد إيزيس واحداً من أضخم وأهم الآثار ضمن مجموعة المعابد الكبيرة والصغيرة فوق جزيرة فيله ويشغل هذا المعبد حوالى ربع مساحة الجزيرة ومن بين الأثار الأخرى فوق جزيرة فيلة مقصورة "نختـنبو الأول" (الأسرة الثلاثون)، وإثنان من صفوف الأعمدة التى ترجع إلى العصر الرومانى، ومعبد أريسنوفيس يونانى - رومانى ومعبد ماندوليس ( من العهد الرومانى )، ومعبد إمحوتب (من العصر البطلمى) ومن أهم المعابد الصغيرة التى تحيط بمجموعة المعابد الكبيرة معبد حتحور (العصر البطلمى) ومقصورة تراجان. [6

فيله عبر القرون
شُيدت معابد "فيلة" في الأصل لعبادة الإلهة "إيزيس"

وفى كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة في العبادات لدرجة أن حشد من أتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لإحياء قصة موت وبعث أوزوريس.

تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد تم تلاه معابد أمنحوتب وارسنوفيس. أما معبد حتحور فهو يعد آخر أثر بطلمى واستكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة ايورجيتس الثانى. وقد أضاف بطالمة آخرون نقوشا إلى فيله والتى تعتبر من روائع المعبد. ومن مصر امتدت عبادة الآلهة إيزيس إلى اليونان وروما وفى مختلف أنحاء الإمبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الرومانى في مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الإمبراطور أوغسطس معبد في الطرف الشمالى لفيلة في القرن التاسع قبل الميلاد. أما تيبيريوس وآخرون فقد أضافوا صروحاً ونقوشا، كما بنى كلاوديوس وتراجان وهادريان ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلادى.

ولشدة سيطرة عبادة ايزيس في جزيرة

فى قلب الاقصر واسوان Qertasi

معبد حتحور اخر اثر بطلمى

الباااااااااااقى فى الرد اللى جاااااااااااى

هاااااا انتظروووووووووووووونى

شوفتوا رجعت بسررررررررررررعه

معبد ادفوووووووووو

معبد ادفو اصل التسمية: ادفو هى احدى مدن محافظة اسوان وتقع ادفو فى منتصف المسافة بين الاقصر واسوان . حيث تقع ادفو على الضفة الغربية لنهر النيل على بعد 778 كم تقريبا من القاهرة . وكان يطلق على مدينة ادفو فى العصور القديمة دبو او ادبو التى تعنى مدينة الطعام كما يقال ان اسمها اشتق من الكلمة المصرية القديمة جبا التى اصبحت دبا وتبا ثم حولت فى القبطية الى ادبو و اتفو وفى العربية الى ادفو . وكان اسمها الدينى القديم بحدت او بحددتى وكان الها المحلى وهو واحد من الالة العديدة التى يدعى الواحد منها حورس ويدعى حور بحددتى او حورس ادفو وذللك للتفرقة بينة وبين حورس ابن ايزيس وكان من احد المعبودات المصرية القديمة التى كان يعبد فى هيئة الصقر على ان المصرين مزجو بينهم فى كثير من الاحيان . وقد سميت من قبل اليونانين ابولينوبولس ماجنا التى خضعت واصبحت مكان لعبادة الاله حورس وتعنى ابوللو الكبيرةتمييزا لها عن مدينة ابوللو الصغيرة وهى مدينة قوص . وكانت ادفو مدينة هامة فى مصر العليا وكانت عظيمة الرخاء ابان الدولة القديمة وقد ربط اليونانيون الالة حورس بالههم ابوللو ومن ذلك جاءت اسم المدينة اليونانية التى تعنى مدينة ابوللو الكبيرة وكانت ادفو قديما عاصمة المقاطعة الثانية فى مصر العليا . وتدين مدينة ادفو بشهرتها لمعبدها الذى يعتبر من اجمل واكمل المعابد المصرية لكونه متكامل العناصر الى حد كبير و زاخربعدد هائل من المناظر والنصوص التى كانت باسلوب فنى مميز وليس الى ايزى (isi) احد امراء ادفو الذى قد اله وعبد كاله لعدة قرون و قد سجلت على جدران معبدها اسطورة الصراع بين حورس وست وكيف ان حور بحددتى الذى كان يمثل قرص الشمس المجنحة قد تغلب على ست واعوانة وقد عاون حورس ابن ايزيس حسب اسطورة اوزوريس وقد عاونة عدد من الرجال الذين عرفوا فن صناعة المعادن وقد تغنى بانتصارة كهنة ادفو ونساء ابو صير فى الدلتا وكانت تعبد معه حتحور سيدة دندرة التى انعقدت الصلة بينهم واتخذها زوجة كما اتخذ فيما بعد حورس سماتاوى (حورس موحد القطرين ولدا لة فكون منهم ثالوث ادفو. اسطورة الشمس المجنحة كان لحورس الادفوى مكانا ممتازا فى الاساطير المصرية وقد اتخذ الاله حورس لقب قرص الشمس المجنحة منذ عصر الاسرة السادسه وقد سطرت اسطورة قرص الشمس المجنح على جدران معبد ادفو حيث جاء عنة ان ملك الاله رع حور اختى رب المشرق كلفه بقهر الثوار الذين ثارو ضده وعلى راسهم المعبود ست وذلك اثناء ابحارة فى بلاد النوبة عام 363 من حكمة فقام بمطاردتهم من الجنوب الى الشمال متخذ هيئة رجل براس صقر او شكل اسد براس انسان وقد هزمهم فى عدة مواقع فى النيل وبخاصة دندره والفيوم الى ان تعقبهم الى بلاد النوبه وهناك تحول الى شمس لها جناحان وقام بهزيمتهم ففرح بذالك رع حور اختى وامر بان تكون هذة الشمس المجنحة فى كل مكان حيث امر رع حور اختى تحوت بان يجعل هذا القرص المجنح فى كل مكان الارباب مصر العليا والسفلى وهكذا انتشر ذلك الشعار الذي يزين كل ابواب المعابد وسارت رمزا للنصر وكذلك رمزا لحمايه الملوك والالة بل واصبحت رمز المملكة المصريه المتحده .

فى قلب الاقصر واسوان 175px-Egypt.Edfu.Temple.01

ودى صوره للاله حورس اله القمر ودى نبذه بسيطه عنه

حورس هو اله القمر عند قدماء المصريين. بدأ تشييد هذا المعبد الضخم للإله "حورس" في عهد "بطليموس الثالث - يورجيتس الأول" (كلمة "يورجيتس" تعنى "المُحسن") Ptolemy III Euergetes I في سنة 237 ق.م، واستغرق بناء هذا المعبد حوالى 200 سنة، حيث تم الانتهاء من إنشائه في عهد "بطليموس الثالث عشر" في القرن الأول قبل الميلاد. و ذكرا في أحد الاساطير شهرة في مصر القديمة وكان يعتبر رمز الخير والعدل. وقد كان أوزيريس هو ابوه الذى كان إله البعث و الحساب عند المصريين وقد قتله أخوه الشرير، ست، رمز الشر وقد كانت امه هي من جمعت ابوه بعد ان قطعه عمه وجامعت ابوه وقد كانت امه ايزيس هي ربة القمر لدي قدماء المصريين.

فى قلب الاقصر واسوان Ce2882e27d

وده رسم لمعبد ادفو يرجع الى القرن ال19

مراحل بناء المعبد الاصول الاولى:

جاء عن امنحوتوب كبير كهنه عين شمس فى عهد الملك زوسر انه اقام فى ادفو معبد للمعبود حورس شيدة وفق خطة نزلت من السماء فى شمال منف فليس من شك فى انة كان لهذا المعبود معبد قديم فى ادفو وقد عثر على انصاب من عهد الانتقال الثانى لبعض كهنته وفى الاسرتين التاسعة عشر والعشرون قام كل من الملكين سيتى الاول ورمسيس الثالث ورمسيس الرابع بالعمل فى المعبد الذى كان موجود وقتئنذا فى ادفو وشهد بذالك خراطيشهم التى وجدت هناك ولاكن مع قدوم البطالمه تم احلال بناء جديد واكثر ضخامة من البناء القديم . بداء العمل فى البناء الجديد فى عهد بطليموس الثالث فى سنه 237 ق.م فى السنه العاشره فى اليوم السابع من شهر (( epiphi اى ما يعادل 23 اغسطس وقد تم اقامة المبنى الرئيسى فى السنه العاشرة من عهد بطليموس الرابع فيلوباتير سنه 212 ق.م اي ان بنائه قد استغرق 25 عام . ويتضح من ذلك كثرة الفتن والثورات الدامية التى تخللت حكم البطالمه فى مصر العليا فكانت تعوق العمل من حين الى اخر حتى استؤنفت الاعمال مرة اخرى وافتتح المعبد فى عام 142 ق.م رسميا واضيفت الى المعبد فى عهد بطليموس يورجتيس الثانى ردهة الاساطين وفى عهد بطليموس سوتير الثانى وبطليموس الكسندر الاول شيد الفناء باروقته وبصرح والسور الخارجى وفى السنة 25 من حكم بطليموس الحادى عشر المشهور باسم بطليموس الزمار وبذلك يكون البناء باكملة قد استمرعلى مايزيد من 180 عام وهكذا فان ذلك المعبد بمقارنتة بالمعابد الاقدم عهدا بانة قد تم بجهد منفرد ومع هذا تالف اجزاءه وحده معمارية منسقة كما ان نقوشة ومناظرة تتفق معا الى حد كبير وتزخر جدران المعبد باسماء كثير من الذين حكمو مصر من البطالمةو ويتضح من طرازة وصورة ونقوشه انه معبد مصري صميم نشاء على التقليد المصري القديم المتوارث دون ان يتاثر بالعمار الاغريقية .

عناصر المعبد المعماريه :

يتكون المعبد من العناصر التقليدية التى تضمها المعابدالمصرية فى العصر البطلمى فهو يبداء بالصرح يليه الفناء المكشوف الذى تقوم الاعمدة ذات التيجان النباتية على ثلاثة من جوانبة ويليها الفناء او صالة الاساطين التى يقوم سقفها على اثنتا عشر عمود ويزين مدخلها تمثالين من الجرانيت للاله حور بحدتى على شكل صقر وتلى هذة الصالة صالة اخرى يقوم سقفها على اثنتا عشر عمود ايضا وتضم على يمين ويسار المدخل حجرتين كان احداهما مكتبة والاخرى لحفظ ادوات واوانى الطقوس الدينيه ويلى ذلك ردهتان كانت الاولى منها تسمى قاعدة المائده على اعتبار انها مخصصة لتقديم القرابين على حين الاخرى تسمى استراحة الاله وينتهى المعبد بقدس الاقداس الذى كان يحتوى على الناووس المصنوع من الجرانيت والذى كان مخصص لتمثال الاله وامامه قاعدة القارب المقدس ويحيط بقدس الاقداس اثنتا عشر حجرة سجلت على جدرانها مناظر ونصوص دينية ويوجد على سقف المعبد ميازيب كبيره من الحجر شكلت اجزائها على اشكال اسود . ويبلغ طول معبد ادفو حوالى 137 متر وعرضة 79 متر وارتفاعه 36 متر .

كفايه عليكم كده النهارده المره اللى جايه ان شاء الله هكمل كلامى عن العناصر المعماريه ولكن بالتفصيل

فى قلب الاقصر واسوان 1

دى صوره لمدخل معبد ادفو يارب تعجبكم

برج الصرح ( البيلون :

يتميز بضخامته وشموخه وجمال التناسب في بناؤه رغم ما تهدم من كورنيشه ويبلغ طوله 68 م وتبلغ ارتفاعه 34 والبرجان يحملان رسومات كبيرة للملك بطليموس الثاني عشر الزمار وهو يضرب اعداؤه في حضرة الاله حورس اله ادفو وحتحور الهة الدندرة وفوق هذا المنظر على كلا البرجين نري الملك وهو يقدم القرابين لعددمن المعبودات المحلية مصورة في صفين وهو الوضع التقليدي كما يفعل الفراعنا منذ عهد مينا وفي الدولة الحديثة خاصتا ونري علي وجهة كل برج فجوات مستطيلة كانت كل منها تضم سارية يرفرف في رأسها علم وفي كل برج سلم يؤدي الي سطح الصرح . بوابة المعبد الكبيرة ( المدخل الرئيسى ) هذة البوابة كانت تغلق فى الازمنه الغابره بباب مصنوع من خشب الارز المطعم بالبرونز والذهب ويعلو تلك البوابه الضخمة قرص الشمس المجنح الذى يمثل هنا بصفة خاصة حور بحدتى ويقوم امام الصرح صقران ضخمان من الجرانيت يرموزان الى حورس اله ادفو الفناء الكبير : ويؤدى باب الصرح الى فناء كبير مكشوف اذا يبلغ طولها 46 متر وعرضها 42 متر وكانت ارضة مرصوفة بالحجر ولا يزال جزء كبير من اثار ذلك باقيا فى مكانة وتزدان ثلاثة من جوانبة باروقه من 32 اسطونا ذات تيجان متنوعة الطرز منها ماهو فى هيئة النخيل او زهرة متفتحة وعلى الاعمدة نفسها رسوم غائرة تمثل الملك الذى لم يذكر اسمه يقدم القرابين امام المعبودات المحلية وعلى الجدران خلف صفوف الاعمدة سلسلة من الرسومات فى ثلاثة مجموعات حيث يظهر الملك وهو يمارس الطقوس الدينية المختلفة وفى الجانب الايمن من المدخل ( الجدار الخلفى للصرح ) فنرى الملك خارجا من قصره لابسا تاج مصر العليا الابيض وامامة كاهن يحرق البخور وامامة الاعلام الاربعة لمصر العليا ترفرف ويقوم تحوت وحورس بتطهيرة وتتوجه الالهتان نخبت و واجت بالتاج المذدوج ويتسلم الصولجان من حورس فى حضرة اتوم و سعشات وماعط واخيرا يقف امام حورس اله ادفو وحتحور اله دندرة ونجد اسفل هذة المناظر سلسلة من المناظر الاخرى تمثل الاحتفال بالرحلة النيليه الى الجنوب لحتحور سيدة دندرة تلتقى بزوجها حورس ادفو وعلى الجانب الاخر من المدخل مناظر متشابه غير ان الملك يرتدى التاج الاحمر لمصر السفلى بهو الاعمدة ( صالة الاعمدة الكبرى ) والان ندخل الى صالة الاعمدة الكبرى التى تضم 18 عمود مصفوفة فى ثلاثة صفوف كل صف منها يضم ثلاثة اعمدة على كل من جانبى الممر الاوسط ولم يبقى حليا اى لون ولذا فانه رغم سلامتها الا انة لن نسطتيع ان نرى هذة الصاله مثلما راها مشيدوها واجمل ما يمز الصالة تنوع وجمال تيجان الاعمدة ويقع على يمين ويسار المدخل الخاص بهذه القاعة هيكلان صغريان حيث الهيكل الواقع على الشمال عبارة عن حجرة التكريس حيث يحتفظ فيها بالزهريات الفضية اما الهيكل الثانى فهو عباره عن مكتبة الكتب الكبيره او غرفة لفائف ورق البردى الخاصة بالاله حورس و حوراختى . صالة الاعمدة الصغرى : والان نجتاز الباب الذى يوصل مين المقصورة الامامية الى صالة الاعمدة الصغرى وكانت تسمى قاعة الاشراق طولها عشرون مترا وعرضها اربعه عشر مترا وارتفاعها عشرة امتار وتحوى اثنى عشر اسطونا قليلة السمك بالنسبة لغيرها ويصل اليها الضوء من خلال فتحات صغيرة فى السقف فاذا اعتدلت الشمس كبد السماء سقطت اشعتها على الارض ومنه تنعكس على سطوح الاسطين والجدران مما يضيف عليها الكثير من الروعة وزخرفة هذة الصالة تشبة موضوع زخرفة الصالة الاولى الى اننا نرى بطليموس الرابع بدلا من السادس كما انها بوجه عام اكثرجمالا وتناسب فى تكوينها المعمارىفيكسى اعمدتها تيجان غنية بالزخارف الزهرية فضلا عن ان تاثرها العام يوحى بانه اقل تكدس مما هو شائع فى صالات الاعمدة المصريه وبالاصالة اربع ابواب فى الجانبين الشرقى والغربى ففى الجانب الشرقى باب يصل الى الدهليز الخارجى اما الباب الخر فيقود الى سلم يصعد الى السطح وفى الجانب الغربى باب يصل الى حجرة كانت فيما يبدو مخصصة الى حفظ الماء المقدس اذ ان مناظرها تمثل الملك بصحبة الالة حابى الة النيل يقدم الماء المقدس لحورس وحتحور وغيرها من الالة وهذة الحجرة تصل ايضا الى الدهليز الخارجى اما الحجرة الثانية فيبدو من زخارفها النقوشة على الجدران انها كانت مخزن للادوات المقدسة التى كانت تستخدم فى العبادة ثم بعد ذلك فتحة الى غرفة الانتظار الاولى المعرفة باسم غرفة مذبح القرابين ومن غرفة النتظار الاولى فتحة تؤدى الغرفة النتظار الثانية التى كانت تعرف باسم قاعة جموع الالة وخيرا يؤدى الباب الواقع فى الجانب الشرقى من غرفة الانتظار الى قاعة صغيرة عند جانبها الشرقى وهو معبد صغير على بعد ستة اقدام وبها عمدان ذو تاجين عليها نقوش زهرية . الفناء الصغير : يؤدى الية الباب الواقع فى الجانب الشرقى من الحجرة السابقه ويوجد على الجانب الشمالى للفناء مقصورة تصل اليها عن طريق سلم مكون من ستة درجات وبها عمودان ذو تيجان زهرية وبها منظر لملوك ومليكات يتعبدون للملك بطليموس الثالث وزوجتة ارسينوي ونرى فى سقف الفناء منظر للحتحورات السبع(حنيات يجلبن الحظ والسعادة او الحظ السئ عند مولد الاطفال ). وعلى الجانب الغربى من القاعة يوجد مقصورة للالة مين الة الخصوبة والنسل قدس الاقداس : هى قاعة كبيرة مستقلة عن غيرها لم يكن يسمح لدخولها غير الكاهن العظم او الملك وكان ايضا يمضاء عن طريق فتحات صغيرة فى السقف وفى وسطة مذبح منخفض كانت توضع فوقة المركب المقدس لحورس وفى الجانب الشمالى يوجد ناووس مصنوع من الجرانيت وكان يحمل اسم الملك نقطتبو الاول وكان يضم تمثال للصقر المقدس سيد ادفو وتحيط بقدس الاقداس عشرة قاعات كانت تؤدى فيها الطقوس المختلفة او حفظ ادوات الطقوس فيها . الدهليز : يوجد دهليز خارجى او ممر يدور حول المعبد وحول اجزاءة الداخلية وقد حملت جدرانة الداخلية مناظر ونقوشة مختلفة اهمها مناظر اسطورة الشمس المجنحة ومناسك عيدها. مقياس النيل : لعل من المعالم البارزة فى معبد ادفو مقياس النيل حيث نجد فى الدهليز الشرقى للمعبد سلم ملاحق للجدران الخارجى للمعبد يؤدى الى مقياس النيل حيث كان يستخدم فى تحديد ايجار الارض عامة طبقا لكمية مياة الفيضان. بيت ميلاد الالة يرجع انشاء هذا الماميسى الى بطليموس الثامن والتاسع فهو عبارة عن معبد صغير مقام بجوار المعبد ولكن يلاحظ ان ماميسى معبد ادفو لة تخطيط مشابة للمعابد الاغريقية وكذلك وكذلك العمدة المحاطة بها لها سمة من سمات العمارة فى العصر البطلمى لا توجد فى العمارة المصرية وكانت عبارة عن بناء مستطيل الشكل يتالف من قاعة امامية لها حجرتين وسلم على اليمين ومقصورة كبيرة يحف بها رواق من الاساطين ذات التيجان المختلفة وعلى الاساطين صورة المعبودة حتحور وهى تضرب على الدف او تعزف على الجــــنيك (القــــيثارة) وترضع حورس . عيد زيارة حتحور : نظم المصريون زيارة سنوية تقوم بها حتحور الى مقر زوجها الى ادفو وقد اصبح امر الزيارة عيد رسمى منذ ايام تحتمس الثالث اسموة القاء الطيــب وكانو يحتفلون بة احتفال كبير ويخرج كاهن ادفو بتمثال لحورس لي يلاقو زملائهم من كهنة دندرة وبعد مضى ثلاثة عشر يوم يعود كهنة دندرة بتمثال حتحور الى معبدها وقد نقشت مناظر ذلك الزواج المقس على الجدران الشمالى للفناء الاول وكان ذلك العيد يجرى مرتين فى العـــــــــــــــــــــام .

فى قلب الاقصر واسوان 07vc7

هاااااااااااا اقروا بسرررررررررعه

نكمل فى الرد اللى جااااااااى

يووووووووه استنوا بقى رايحين فييييييين

هاااااااااااااا ندخل على معبد ابو سمبل

معبد ابو سمبل

يتكون "أبو سمبل" من معبدين تم نحتهما فى الجبل على البر الغربى للنيل فى الفترة ما بين عامى 1290 ق.م و1224 ق.م

.

وصف معبد ابو سمبل

.

الساحة الأمامية للمعبد الكبير

.

من الساحة الأمامية للمعبد الكبير تمتد درجات قصيرة تقود الزائر إلى الرواق الواسع المكشوف الذى يمتد أمام واجهة المعبد المنحوتة من الصخر، والتى يصل ارتفاعها إلى 30 م وعرضها 35 م.

ويحرس مداخل المعبد الأربعة التماثيل الضخمة الشهيرة للملك رمسيس الثانى ويصل ارتفاع كل تمثال من هذه التماثيل إلى أكثر من 20 متراً ، ويصاحب كل تمثال تماثيل أصغر - وإن كانت هى الأخرى على صغرها النسبى مازالت أكبر من الحجم الطبيعى، وهى تماثيل لأم الملك - الملكة "تويا" - ولزوجته الملكة "نفرتارى" وبعض أولادهما.

وفوق المدخل المؤدى إلى قاعة الأعمدة الكبرى، بين التمثالين فى وسط الواجهة، يوجدرسم على شكل إله الشمس "رع- حاراختى" وله رأس صقر.

قاعة الأعمدة الكبرى

تقع قاعة الأعمدة الكبرى بعد الساحة الامامية للمعبد وسقفها محمول على ثمانية أعمدة أمام كل منها تمثال ارتفاعه عشرة أمتار للملك "رمسيس".
أما السقف فهو مُزين بنسور (عقبان) تمثل أوزوريس ، والنقوش التى على الحوائط تمثل الفرعون ("رمسيس") فى معارك مختلفة منتصراً كالمعتاد .

و القاعة التالية عبارة عن دهليز له أربعة أعمدة يرى الزائر "رمسيس" ونفرتارى" أمام الآلهة والمركب الشمسية التى تحمل الميت إلى العالم الآخر كما فى معتقدات.

قدس الأقداس .

أما الحجرة الداخلية الأخيرة فهى قدس الأقداس حيث يجلس (تماثيل) آلهة المعبد الكبير الأربعة على عروشهم المنحوتة فى الحائط الخلفى فى انتظار الفجر.

والمعبد مبنى بدقة بحيث أنه فى 22 من شهر فبراير و22 من شهر أكتوبر كل عام تخترق أشعة الشمس المعبد مروراً بقاعة الأعمدة ، والدهليز حتى تصل إلى الحرم الداخلى لتضئ تماثيل رع ، وامون ، و رمسيس الثانى.

المعبد الصغير المبنى على شرف الملكة نفرتارى( معبد حتحور)

أما المعبد الثانى بـ"أبى سمبل" فهو معبد "حتحور" المنحوت فى الصخر، ويقف أمامه سته تماثيل هائلة يصل ارتفاعها إلى حوالى عشرة أمتار، منها أربعة تماثيل للملك "رمسيس" واقفاً، كما يوجد تمثالان لزوجته المحبوبة الملكة "نفرتارى" وهى واقفة أيضاً.

ويحيط بتماثيل الملك وزوجته أشكال أصغر لأمراء وأميرات الرعامسة والأعمدة الستة لقاعة الأعمدة لها رؤوس على شكل الإلهة "حتحور".
أما النقوش التى على الحوائط فتصور "نفرتارى" أمام "حتحور" و"موت" وتصورالملك "رمسيس" مرة أخرى وهو منتصر.

وفى الدهليز (الردهة) والحجرات المجاورة توجد مشاهد ملونة للإلهة ومركبتها المقدسة.

أما الحرم فيوجد به تمثال يبرز من الحائط بصورة ملفتة للنظر وهو لبقرة، وهى الرمز المقدس "لحتحور".

المعبد الكبير للملك رمسيس الثانى

من الآثار الفرعونية أيضاً فى مدينة أسوان المعبد الكبير للملك رمسيس الثانى وكان هذا المعبد مكرساً لعبادة الآلهة : "رع-حاراختى" و"آمون" ، و"بتاح" لعبادة الفرعون نفسه

ودول كده كام صوره للمعبد يارب تعجبكم

ودى صوره للمعبد قبل استخراجه

يعنى انا كده تقريبا خلصت معااااااااااابد اسواااااااااااااااااان

هاااااااااااا نستريح بقى شويه اصل بصراحه تعبت المشوار كان كبيييييييييير اووووووووى

ناخد راحه كده وندخل على معاااااااااابد واثار الاقصر

ايه ده رايحين فييييييييييين
لا هنستريح شويه ونكمل

انتظروووووووووووووووووووووووونى

ياااااااااه كل دى معلومات..

انا قريت جزء من الموضوع والباقى لسة خدت الموضوع عندى ابقى اقراه براحتى بقى ..

يسلموووووووووووووووووو حب

موضوع رائع ومميز

تسلم

تسلم اديك مجهود تستحق كل تقدر واحترام

ديما بتفوق ونجاح يارب

تقبل تحياتى

دامت ايامك بخير وسعاده

فى قلب الاقصر واسوان Sm3zmk9j24tmklnjlmur

موضوع مميز جدااااااااااااا

ننتظر المزيد من مشاركاتك

وابداعاتك المميزة دائما

مجهود اكثر من رائع
تسلم الايادى الى رفعتو
والانامل الى كتبتو
مقدرش اقول غير مجهود مميز
من عضو مميز
وفى انتظار مواضيعك القادمة
وفى تقدم مستمر
ان شاء الله
تقبل مرورى
فى قلب الاقصر واسوان Eniie110

***الصـLEGENDARYـاعـق*** فى قلب الاقصر واسوان Eniie110

مجهود رائع
وجهد مميز
بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى
في انتظار كل ما هو جديد
تحياتي
لميس