قصة سيدنا لوط عليه السلام

قصة سيدنا لوط ذكرت في القرآن 17 مرة، ودارت أحداث القصة كلها في حياة سيدنا إبراهيم؛ ففيها تقاطعات

مع حياة سيدنا إبراهيم، وهذه قصة غريبة أن تجد أكثر من نبي مرسل إلى نفس المكان، فتجد سيدنا إبراهيم

وسيدنا لوط مرسلين إلى منطقتين داخل فلسطين نفسها، وستجد أكثر من هذا فستجد أكثر من نبي في قرية واحدة؛

فانظر إلى تلك الآيات من سورة يس:

{وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ، إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ}.

والمعنى أن الله تبارك وتعالى حريص على صلاح البشر وأعطاهم الفرصة تلو الفرصة.

سيدنا لوط لا ندري على وجه الدقة درجة نسبه إلى سيدنا إبراهيم، هل هو ابن أخيه، كما قالت العديد

من الروايات، ولكن لا دليل عليها من قرآن أو سنة، ولكن كل ما لدينا تلك الآية التي تقول:

{فَآَمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. العنكبوت.

وشارك وآمن وتعلم سيدنا لوط على يد سيدنا إبراهيم إلى أن أصبح صاحب منزلة كبيرة عند الله، فأرسله الله تبارك

وتعالى إلى مدينة تدعى سدوم، عدد أهلها يصل إلى أربعمائة ألف، وتقع في فلسطين على ساحل البحر، وأهلها كانوا

أكثر أهل الأرض كفرا وفسوقا، ولم يتركوا معصية إلا وفعلوها، وكانوا يقطعون الطريق ويغشون في التجارة،

ويتشبهون بالنساء في الملابس والزينة، وكانوا يرتكبون الزنا، وأكثروا من الكبائر والفواحش إلى أن وصلوا إلى

الشذوذ الجنسي، تخيل بلدا بالكامل لديها شذوذ جنسي، رجالهم ونساؤهم، فصارت المدينة في حالة من الفجور

والمعصية والضياع، وقل كما تريد من الكلمات التي تدل على الانحطاط، فانظر معي إلى آيات القرآن،

يقول الله تبارك وتعالى:

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ،

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ}..

فأول مرة في تاريخ البشرية يفعل هذا الفعل منذ خلق آدم عليه السلام كان في قوم لوط، وفي سورة العنكبوت

نفس الآيات تتكرر:

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ،

أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ}،

وفي سورة النمل:

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ، أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}

، ولكن مشكلة قوم لوط ليست فقط في أنهم أتوا هذه الفواحش، ولكن مشكلتهم الأكبر أن كل من قلدهم

ومشى على نهجهم إلى يوم القيامة سيحملون هم أوزاره يوم القيامة.

والمشكلة الثانية هي ذلك الجزء من الآية الكريمة: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} فهي أخطر مما سبقها

ويقصد بأن تجمع الناس في أماكن اللهو واللعب، فكانوا يقفون على قارعة الطريق، وفي يد كل واحد منهم قصعة

بها حصى، وينتظرون من يمر أمامهم متجهين إلى بلاد أخرى فيقذفونهم بالحصى على وجوههم، والرجل الذي

تصيبه الحصى يفعلون به الفاحشة في قارعة الطريق، وهنا درس مهم فإذا كنت عاصيا فلا تجاهر بالمعصية

، فالمجاهرة بالمعصية من أشد ما يغضب الله عز وجل، أكثر من المعصية ذاتها. فلا عجب أن عذاب قوم لوط

كان شديدا ومهلكا لأنهم لم يكتفوا بارتكاب الفواحش؛ بل جاهروا الله بالمعاصي.

ولكن سؤال مهم: كيف وصلوا إلى هذا المستوى من الانحطاط، فالعلماء عندما حللوا ما حدث لقوم لوط قالوا

إن قوم لوط وصلوا إلى هذا المستوى لثلاثة أسباب والعجيب أن علماء النفس عندما قالوا الأسباب قالوا كلاما

مشابها لما قاله العلماء، من غير أن يعرفوا كلام علماء الدين لدينا.

السبب الأول: الإكثار من الزنا حتى الملل

فما عاد الرجل منهم يشتهي النساء، وهذه النقطة مهمة جدا؛ فعلماء الغرب يقولون طالما هناك كبت لمشاعر

الرجل والمرأة سيظل الرجل يشتاق إلى المرأة والعكس، فسيحدث الاغتصاب والتحرش، فالحل من وجهة

نظرهم أن نزيل هذا الكبت ونطلق المزيد من الحريات في علاقة الطرفين، فالفتنة تذوب، ولكن يكون

هناك اضطرابات، وانفتح الغرب وأطلق الحريات، فالنتيجة هي أن ما يحدث الآن في الغرب لم يعد هناك

استمتاع في علاقة الرجل بالمرأة، وحدث الملل في علاقة الطرفين، وهو بالفعل

ما حدث لقوم لوط منذ آلاف السنين.

السبب الثاني: الجرأة وعدم الخجل

السبب الثالث: الإكثار من تقليد النساء

فابن عباس يقول عن قوم لوط إنهم كانوا يكثرون من تقليد النساء في الزينة، في الملبس، في طريقة المشي،

فحدثت هذه النكسة، لأنه عندما غير فطرته كرجل غير في المقابل أشياء أكثر، ولذلك كان

الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى، وكان يغضب أن يلبس الرجل الذهب وأن يرتدي الحرير،

ولذلك لابد أن تنظر لما حدث لقوم لوط فلا تغضب من نواهي وأوامر النبي صلى الله عليه وسلم

بعدم التشبه بالنساء في ارتداء الملابس الضيقة والحرير وارتداء الذهب. فيا ترى الغرب الآن هل اختلف

عما فعل قوم لوط، وخاصة أن لدينا الكثير من الشباب منبهرين بالغرب ونظام الحياة فيه؟

فعدد الشواذ في أمريكا وحدها 17 مليون شخص رجالا ونساء، وعدد الجمعيات التي ترعى الشواذ 3062 جمعية،

عدد الأطفال الذين يعتدى عليهم سنويا نصف مليون طفل أمريكي، هناك نواد ومطاعم مخصصة للشواذ،

والأعجب من هذا خبر قرأته عن نجم تنس عالمي تزوج من نجمة تنس عالمية ويحملون ابنهم بين

ذراعيهم في حفلة الزفاف، فانظر إلى حجم الانحدار وصل إلى أين؟ فلا عجب أن هذه الحضارة مهددة بالاختفاء وأنها أبدا لن تدوم.

عبد الملك بن مروان كان يقول إنه لم يكن يصدق أن هذه الفاحشة موجودة في الأرض لولا أن الله ذكرها في القرآن على قوم لوط.

كان الأنبياء قبل سيدنا لوط يدعون قومهم أن اعبدوا الله، إلا سيدنا لوط فرسالته كانت الوحيدة التي لم يأت فيها

هذا المعنى لأنهم كانت لديهم مصيبة أخلاقية، فلا يصلح معها أن يدعوهم إلى عبادة الله أول الأمر، فكان لابد

في البداية من إصلاح هذه الانحرافات الأخلاقية، فبدأ يدعوهم ويدعوهم فما كان منهم إلا أن قالوا:

{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}. الأعراف.

فقد اعترفوا بمدى انحرافهم، بل وطالبوا بإخراج الطاهرين من قريتهم.

والآن افتح معي سورة هود، وانظر إلى الآيات التي تتحدث عن قوم لوط بداية من الآية (69):

{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ، فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ

إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ}.

الملائكة أصلا كانت مرسلة لإهلاك قوم لوط، لكن عند نزولهم ذهبوا لسيدنا إبراهيم، لماذا؟

من أجل أن يخبروه، فالعلماء يقولون إن سيدنا إبراهيم حبيب إلى الله، خليل الرحمن، فإن الله لا يحب أن يصنع

في الأرض حدثا كبيرا مثل إهلاك قوم لوط قبل ما يخبر سيدنا إبراهيم، حتى لا يفاجأ، فقبل أن تذهب الملائكة تمر

على سيدنا إبراهيم وتخبره بإهلاك هؤلاء، وهذا دليل على أن الله عندما يتودد إلى العبد يحب أن يرى

العبد دلائل هذا الحب وهذا التودد إليه.

وهنا يظهر سؤال ثان، لماذا والمسألة إخبار سيدنا إبراهيم بإهلاك قوم لوط، التبشير بإسحاق، فانظر

إلى الآية مرة أخرى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى}؟

إن الله تبارك وتعالى أراد أن يخفف عن سيدنا إبراهيم فيعطيه البشرى قبل خبر إهلاك قوم سيدنا لوط، حتى

يخفف عليه وقع الصدمة، وهو النبي الذي رغم علمه بفساد قوم لوط يريد لهم فرصة أخرى ليتوبوا

فيها ويعودوا إلى الله، ولأن الله لا يريد لقلب العبد المؤمن أن يصيبه الهم الشديد ولا القلق ولا الجزع.

والسؤال هنا: الملائكة هل نزلت على سيدنا إبراهيم في شكل ملائكة أم في شكل بشر؟

فالعلماء يقولون إن هذه أول مرة يرى سيدنا إبراهيم الملائكة في هيئة بشر، على فكرة الملائكة ينزلون في

أشكال عديدة مثل سيدنا جبريل كان يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في سورة بشر، ولذلك سيدنا

إبراهيم لم يعرفهم واستغرب عندما وضع أمامهم الطعام ولم يأكلوا.

ونعود للآيات:

{وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ، قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا

عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ

مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، فَلَمَّا ذَهَبَ

عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ}

والآية الأخيرة: {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ}

فأراد أن يمنح قوم لوط فرصة أخرى، وهناك صيغة لجدل ومناقشة سيدنا إبراهيم مع الملائكة، وهذه ليست في آية أو حديث.

سيدنا إبراهيم: أرأيتم إن كان في هذه القرية 100 بيت من المسلمين.. أتهلكونهم؟

الملائكة: ليس فيها

سيدنا إبراهيم: أرأيتم إن كان فيها 50 بيتا من المسلمين.. أتهلكونهم؟

الملائكة: ليس فيها

سيدنا إبراهيم: أرايتم إن كان فيها 30 بيتا من المسلمين.. أتهلكونهم؟

الملائكة: ليس فيها.

وهكذا ظل يناقشهم ويجادلهم، وفي النهاية تقول الآية: {فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}،

وهنا سيدنا إبراهيم مازال يجادل فيهم لإعطائهم فرصة، فالأصل في المسلم أنه يريد للناس الهداية

وليس الإهلاك حتى للعصاة وشاربي الخمر ومرتكبي الكبائر.

ونعود للآيات:

{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ، يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آَتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ}

هود، فكان الرد أنه لن يجدي الجدل ولا المناقشة لأن أمر الله قد صدر، وأن قوم لوط يستحقون العقاب والهلاك.

وهنا تذهب الملائكة إلى سيدنا لوط؛ فتقول الآيات:

{وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ}،

ولكن لمَ والمفترض أن الإنسان عندما يأتي له ضيوف يكون فرحا بقدومهم، فما بالك لو كان نبيا ويأتي

له ملائكة من السماء، ولكن في حالة سيدنا لوط كان بالنسبة له يوما عصيبا وقاسيا لأنهم أتوا له في

هيئة بشر، وشكلهم جميل، وكانوا رجالا فخاف أن يريد قومه أن يفعلوا بهم الفاحشة، وسيدنا لوط

رأى الرسل في هيئتهم الجديدة كبشر، فمعنى هذا أن القرية ستأتي كلها من أجل الضيوف

، وهنا تزداد المحنة على سيدنا لوط..

انظر للآيات التي تشرح كم كان هذا اليوم الذي يعد آخر يوم في معاناة سيدنا لوط مع قومه عصيبا

وقاسيا، فتقول الآيات:

{وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ، قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا

اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ، قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ

وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ، قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}،

فالمعصية أصبحت مستمرة فيهم.

ولكن يظهر هنا سؤال: هل سيدنا لوط يرضى لبناته أن تتزوج كل منهن من واحد من هؤلاء الفسقة فيقول لهم:

{يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ}؟

لا ولكن سيدنا لوط يقصد بـ"بَنَاتِي" بنات المدينة، فالعلماء قالوا إن كل نبي يرسل في قرية أو مدينة يكون

هو بالنسبة للقوم أبا لهم، ولذلك الآية تقول: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} الأحزاب.

ولكن بعد أن ضاق بهم ولم تجدِ معهم محاولاته المستميتة لإبعادهم عن ضيفه حتى وهو مازال

لم يدرك أنهم ملائكة، ليكون هذا الموقف في ميزان قومه وفي ميزانه يوم القيامة، ولكن بعد أن يئس

ووصل إلى حالة من الارتباك قال: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"رحمة الله على لوط لقد كان يأوي إلى ركن شديد" وهو لا يدرك أن الله قد أرسل إليه الملائكة ليجعلوا

نهاية لمعاناته مع قومه، وهنا قامت الملائكة:

{قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا

امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ}.

وهنا يأتيه الأمر أن يسير في أكثر أجزاء الليل ظلاما، ويظهر هنا سؤال آخر؛ لماذا قال الله تبارك وتعالى

لسيدنا لوط {وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ} وهم في الأصل يسيرون بالليل والعذاب سوف ينزل بقومه في الصباح؟

يقصد بها أن ألقوا بكل ما تركتم خلف ظهوركم ولا تلتفتوا إلى الدنيا ولا تصبح غايتكم الدنيا، فالمقصود عدم الالتفات إلى المتاع.

ولكن هنا يظهر سؤال: لماذا قال الله في الآيات: {إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ}،

والآية الأخرى من سورة التحريم:

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا

عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}.

ولكن لا تعتقد أن الخيانة بالمفهوم الذي نعرفه، فالخيانة هنا ليست خيانة عرض فلا ينبغي لنبي

أن يخان في عرضه، فالله قد نزه الأنبياء عن هذا، ولكن المقصود بالخيانة هنا خيانة عقيدة، فقد

أعجبها قومها فكانت لا تستنكر ما يفعل قومها، فكانت النتيجة أن أصابها ما أصابهم، ونستخلص

منها أن الذي يشاهد ما تعرضه القنوات الإباحية، وأفعال قوم لوط معرض أن يلقى

من العذاب وعقاب صاحب الفعل الأصلي.

وهنا يأتي ميعاد العذاب فيقول الله تبارك وتعالى في سورة هود:

{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ

سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ، مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}.

انظر جزاء من نكسوا الخلقة وقلبوا الفطرة السليمة، فكان جزاؤهم أن قام سيدنا جبريل برفع المدينة على

جناحيه إلى السماء حتى سمع أهل السماء نداء كلابهم، صراخ وصراخ وقبل أن يقذف بهم إلى الأرض

أمطر الله عليهم حجارة من طين متحجر صخري كلها جحيم وكل حجر ينزل باسم كل شخص في المدينة باسمه وهذا معنى

{مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ}، ولكن لماذا أمطر الله عليهم الحجارة؟

لأن الجزاء من جنس العمل، فقد استخدموا نقطة المني وبدلا من أن توضع في مكانها الذي شاء الله لها

أن توضع، قاموا هم بوضعها في المكان الخطأ، فكان استخدام المطر النقي الطاهر على عكس معناه،

الذي يأتي دوما بالخير على الأرض التي ينزل عليها، فكان فرحهم في البداية كبيرا لنزول المطر،

ولكن عذابهم كان في النهاية شديدا، لأن المطر الذي من المفترض أن يحمل لهم

الخير حمل لهم أحجارا من الجحيم مهلكة.

ثم نزل سيدنا جبريل من السموات فخسف بهم الأرض، ويقول العلماء إن مكانهم هو مكان البحر

الميت الآن، يقول الله تبارك وتعالى:

{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ، إِنَّ فِي

ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ، وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ}.

ولكن انظر للتعقيب القرآني الذي يلخص لك لماذا يقص عليك قصص هؤلاء من أجل:

{وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ} .

سلمت يداكم

ما شاء الله

موضوع اكثر من رائع

جواكم الله خيرا

موضوع رائع ومميز

جزاك الله خير

ودي~

تســـــــلم الايــــــــادى

جزاكـــــم الله كل خيـــــــر

جيمي

كاندلز

عبد الرحمن

قصة سيدنا لوط عليه السلام 6666666666666sc2ao5

حفظكم الله ورعــــــاكم وسدد علي الخير خطاكم

دمتم بود وتقبلوا تحيتي واحترامي

وكل عام وحضرتك بخير
قصة سيدنا لوط عليه السلام 3-26

محمد أفندي

محمد افندي


مجهود اكثر من رائع ومميز من عضو مميز فى تقدم مستمر ان شاء الله تقبل مرورى *الصــALSA3Kـــاعــق*

ماشاء الله مجهود اكثر من رائع ومميزمن عضو قصة سيدنا لوط عليه السلام 155445

مميزفى تقدم مستمر دائما وننتظر منك كل جديد

قصة سيدنا لوط عليه السلام P-yemen1%20%28131%29

تقبل مرورى
قصة سيدنا لوط عليه السلام 979762

***الصـLEGENDARYـاعـق*** قصة سيدنا لوط عليه السلام 979762

» سيدنا "هود عليه السلام"...............
» قصه سيدنا لوط عليه السلام
» قصه سيدنا آدم عليه السلام
» سيدنا ابراهيم عليه السلام
» سيدنا داود عليه السلام