هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))

اذهب الى الأسفل 
+10
منى الراوى
NO LOVE
MOURAD
موناليزا
mrmr(m)
sweet lolo
الأميرة سلمي★
همس العيون
Ģ.£.m.Ў
بقايا جروح
14 مشترك
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 08 نوفمبر 2010, 1:56 pm

cbncvb
****@@@@

فضل المدينة المنورة وجزاء من أراد السوء والظلم والتخويف لأهل المدينة



حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ عَنْ جُعَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ هِيَ بِنْتُ سَعْدٍ قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لاَيَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَانْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ * رواه البخاري . 2426 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا وَقَالَ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ لاَيَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَأَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَلاَيَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلاَكُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَلاَيُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَأَذَابَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ * رواه مسلم 2456 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ قَالاَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ أَنَّهُ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ أَهْلَ هَذِهِ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ *رواه مسلم 1520 حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ حَرَمَهُ لاَيُقْطَعُ عِضَاهُهَا وَلاَيُقْتَلُ صَيْدُهَا وَلاَيَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلاَ أَبْدَلَهَا اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَلاَيُرِيدُهُمْ أَحَدٌ بِسُوءٍ إِلاَأَذَابَهُ اللَّهُ ذَوْبَ الرَّصَاصِ فِي النَّارِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ * رواه الامام احمد في مسنده لعلك أيها الحبيب العزيز بعد قراءتك لهذه الأحاديث الشريفة السابقة التي لا تحتاج إلى شرح أو تفسير لعلك تدرك فضل العيش في المدينة المنورة ولعله قد لفت انتباهك الوعيد الشديد لمن أراد السوء أو الكيد أو الظلم أو التخويف بأهل المدينة . وإن تأخير انجاز معاملاتهم أو أكل حقوقهم أو عدم معاونتهم بهدف الكيد أو الظلم لهم يندرج تحت إرادة السوء أو الكيد أو الظلم بأهل المدينة فانظر أخي الكريم وصنف نفسك هل أنت ممن تحسن إلى سكان ومجاوري رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أنت من الذين ظلموا وأساءوا إلى أهل المدينة الشريفة . فإذا كنت من الصنف الأول فطوبى لك ونسأل الله الكريم أن يثيبك على عملك ، وأما إذا كنت من الصنف الثاني فأسرع أخي المسلم إلى التوبة ورد المظالم إلى أهلها وأحسن إليهم كما أسأت لعل الله قد يفغر لك ولا تكون من الذين يلعنهم الله والملائكة والناس أجمعين أو من الذين يذيبهم الله كما يذيب الملح في الماء . وإنني أهيب بجميع المسلمين على هذه الأرض أن يتنبهوا على هذا الأمر العظيم ( وهو إرادة السوء أو الكيد أو الظلم أ والتخويف لأهل المدينة ) وإن التأريخ الإسلامي مملوء بقصص كثيرة ومشهورة توضح نهاية الظالمين ومريدين السوء لأهل المدينة المنورة.


مواضيع ذات صله

فضائل المدينة . واسمائها . وبركتها . وما وجه به رسولنا عليه الصلاة والتسليم تجاها

الأحاديث الواردة في فضائل المدينة جمعاً ودراسة

بعض فضائل المدينه المنوره

فضائل المسجد النبوي الشريف

فضائل المدينة المنورة

رسالة في فضل الروضة الشريفة وأقوال العلماء في ذلك

منبر النبي صلى الله عليه وسلم فضله والمراحل التاريخية التي مر بها



المنورة هي مدينة في المملكة العربية السعودية.

كانت أول عاصمة للدولة الإسلامية عرفت قبل الإسلام باسم يثرب. بها المسجد النبوي ثاني أهم مكان مقدس لدى المسلمين بعد مكة. وتعرف بطيبه وطابه وتحدها لابتان وجبلين ، هي المدينة التي هاجر إليها محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو رسول الإسلام من مكة المكرمة. وفيها بدأت نواة الدولة الإسلامية.وبها المسجد النبوى الذي أسسه النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك بها مسجد قباء و مسجد القبلتين، ومسجد الميقات،إحداثياتها على الخريطة 24° 28' 48 شمالا 39° 35' 24 شرقا. وتعتبر المدينة الخامسة من حيث عدد السكان في السعودية. جغرافيتها تعتبر المدينة المنورة واحة زراعية تمتد على فسيح من الأرض الخصبة تكتنفها حرار ذات حجارة سوداء نخرة هي من بقايا الرواسب والطفوحات البركانية وقد سميت تاريخياً بلابتي المدينة المنورة، وتتميز بخصوبة أرضها ووفرة مائها وعذوبته بالإضافة إلى إحاطة هذه الواحة بمحميات تضاريسية طبيعية تمثل في مجموعهن الجبال والهضاب والأودية. حدود حرم المدينة المنورة 1 ـ قال أبوهريرة رضي الله عنه : (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتيها ـ أي حرتيها وهي الحجارة السوداء ـ، ـ قال: يريد المدينة ـ قال : فلو وجدت الظباء ساكنة ما ذعرتها). رواه الإمام أحمد. 2 ـ وفي حديث آخر : (أنه صلى الله عليه وسلم لما أشرف على المدينة قال : اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك في مدهم وصاعهم). رواه الإمام أحمد. 3 ـ وفي حديث آخر : (قال عليه الصلاة والسلام : المدينة حرم ما بين عير إلى ثور... الحديث). رواه البخاري. واللابتان داخلتان في التحريم, كما أن حرتيها الجنوبية والشمالية داخلتان في مفهوم اللابتين ،لأنها إمّـا تابعة للشرقية أو للغربية. وعير جبل جنوب المدينة وثور جبل آخر شمال المدينة وبالتحديد من الجهة الشمالية لجبل أحد. معالمها يوجد في المدينة المنورة العديد من المعالم الدينية ،الطبيعية والتاريخية ، فالبنسبة لمعالمها الدينية مرتبطة بالدين الإسلامي بشكل كبير كوجود قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسجد النبوي ومساجد آخرى ذات إرتباطات روحانية و دينية للمسلمين و آثار قديمة للدول التي تتابعت في حكم المدينة المنورة ولكن هذه الآثار إما اندترث أو هدمت بسبب تغير المدينة القديمة وتوسعها لتشمل مناطق كانت خارج المدينة إلى وقت قريب ، وأما للمعالم الطبيعية فقد اشتهرت المدينة بالجبال و الوديان والحرار المتكونة من الرواسب البركانية التي عصفت في المدينة في وقت سابق.

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Yn518547

مساجد المدينة المنورة التاريخية



بعض ما ورد ذكره من المساجد في كتاب ابن شبه ( تاريخ المدينة المنورة ) والكثير منها الآن مجهولة الموقع ، وبعضها معروف وتم بنائه وتجديده وتقام فيه الصلاة : ـ1)

المسجد النبوي الشريف.
2) مسجد قباء
3) مسجد أحد أو الفسح ويقع بسفح جبل أحد في شعب الجرار.
4) مسجد بني خدارة الذي عند أجم سعد بن عبادة وحلق رأسه فيه، كان عند ثنية الوداع الشمالية.
5) مسجد بني خدرة أو حدرة كان جنوب المسجد النبوي بالقرب من بئر البصة.
6) مسجد الفتح غربي جبل سلع.
7) مسجد بني أمية كان بالحرة عند موضع الكبا عند مال نهيك بقربان . وهو المعروف الان ببستان قربان.
8) مسجد الراية يقع فوق جبل ذباب ، وضرب صلى الله عليه وسلم قبته يوم الخندق على الجبل.
9) مسجد جهينة وبلي ، خطه الرسول بيده وصلى فيه أيضاً. يقع خلف المدرسة الناصرية.
10) مسجد بنى ساعدة ، وكان خارج بيوت المدينة . غربي المسجد النبوي الشريف.
11) مسجد بني بياضة بمنازلهم.
12) مسجد بني الحبلى كان في منازلهم بين قباء وبطحان.
13) مسجد بني عضية بمنازلهم.
14) مسجد أبي بن كعب كان شرقي المسجد النبوي الشريف عند بقيع الغرقد.
15) مسجد بني عمرو بن مبذول.
16) مسجد بني دينار( المغيسلة).
17) مسجد دار النابغة ، غربي المسجد النبوي في زقاق الطوال.
18) مسجد بني عدي . في بيت صرمة . بزقاق الطوال.
19) مسجد السنح بالعوالي.
20) مسجد بني خطمة بمنازلهم، بقربان ويعرف بمسجد العجوز، كان بالقرب من قبر البراء بن معرور.
21) مسجد الفضيخ بالعوالي.
22) مسجد صدقة الزبير، التى في بني محمم.
23) مسجد عتبان بن مالك، بقباء شمال مسجد الجمعة.
24) مسجد بني حارثة ( المستراح )، يقع على طريق سيد الشهداء.
25) مسجد بني ظفر ( البغلة ) بمنازلهم، يقع شرقي البقيع.
26) مسجد واقم في بني عبد الأشهل.
27) مسجد بني معاوية ( الإجابة )، يقع شمال البقيع على شارع الملك فيصل.
28) مسجد الجمعة أو مسجد عاتكة في بني سالم .وفيه صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أول جمعة.
29) مسجد الخربة كان غربي جبل سلع وغربي مساجد الفتح.
30) مسجد القبلتين.
31) مسجد بني حرام بالقاع غربي جبل سلع.
32) مسجد مشربة أم إبراهيم بالعوالي.
33) مسجد ميثب وهى من صدقاته عليه الصلاة والسلام وقد صلى فيها، ويعرف بمسجد الفقير ويقع بالعوالي.
34) مسجد راتج شرقي جبل الراية.
35) مسجد عينين يقع فوق جبل الرماة بطرفه الشرقي.
36) مسجد بني وائل بمنازلهم.
37) مسجد السقيا ، بالعنبرية، وعنده استعرض جيش بدر.
38) مسجد البدائع أو الشيخين ، وعنده بات الرسول صلى الله عليه وسلم قبل توجهه إلى أحد، ويقع على طريق سيد الشهداء قبل مسجد المستراح.
39) مسجد السجدة بالمُعَرَّس.
40) مسجد الشجرة أو ذي الحليفة.
41) مسجد بني زريق، وهو أول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة.
42) مسجد بني مازن بمنازلهم، وقد خطه وهيأ قبلته عليه الصلاة والسلام . موقعه بقربان عند طلعة البحر حيث مساكن بني مازن.
43) مسجد بني سالم الأكبر . يقع شرق قلعة قباء وغرب مسجد الجمعة بالقرب من الطريق العام.
44) مسجد المصلى ( الغمامة ) ، وعنده قال صلى الله عليه وسلم: ( هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا وأضحانا فلا يبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة ).
45)مسجد ابي بكر الصديق
46)مسجد ميقات ذي الحليفة
ومن الدور التى صلى فيها عليه الصلاة والسلام :- صلى الرسول صلى الله عليه وسلم في دار الشفاء التى في منازل بني عدي بالقرب من سوق المدينة. و صلّى صلى الله عليه وسلم في دار بسرة بنت صفوان. وفي دار عمرو بن أمية الضمري. وفي دار سعد بن خيثمة بقباء، كان جنوب مسجد قباء. وصلى بفناء دار حكيم بن العداء عند أصحاب المحامل شمال مسجد المصلى، وهو المعروف اليوم بمسجد سيدنا على بن أبي طالب رضي الله عنه( صلاة العيد). وفي حارة الدوس( صلاة العيد). وفي موضع آل درة( صلاة العيد). كانت هذه أسماء بعض المساجد والدور التي ذكرها ابن شبه في كتابه تاريخ المدينة المنورة والتي صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أو خطها بيده الكريمة لأهلها لكي تكون مسجداً لهم.



أهم جبالها جبل أحد ويقع شمال المدينة والذي حدثت عنده معركة أحد،ويوجد بجوار الجبل قبور شهداء أحد وقبر حمزة بن عبدالمطلب عم النبي وأسد الله.وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحد جبل يحبنا ونحبه، وهو على ترعةٍ من تُرع الجنة ). رواه ابن ماجة. وكذلك عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فضربه برجله وقال : ( اثبت أحد ، فما عليك إلا نبيٌّ ، أو صدّيق ، أو شهيدان ) . وفي رواية: ( فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان ). رواه البخاري. ويقع شماله جبل ثور وهو الحد الشمالي للمدينة المنورة. جبل عير وهو من حدود المدينة المنورة من الجهة الجنوبية وفي الحديث " إن أحد جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار " رواه البيهقي وابن ماجه بسند واهٍ.وفي رواية للطبراني عن ابن عيسى ابن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " أحد جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة وهذا عير يبغضنا ونبغضه وإنه على باب من أبواب النار " والله أعلم. جبل سلع ويسمى بجبل ثواب ، وبالقرب منه كانت بداية الخندق المستخدم في غزوة الاحزاب
وبجواره المساجد السبع وله قيمة تاريخية كبيرة. جبل الراية ويعرف بجبل ذباب وعلى هذا الجبل ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبته للأشراف على أعمال حفر الخندق، وعليه يقع مسجد الراية حيث عقدة الراية لأسامة بن زيد رضي الله عنه وهناك جبال آخرى كالجماوات الثلاثة وجبل ذات قيمة تاريخية وعليها قبور لما قبل العهد الاسلامي. أهم أوديتها وآبارها وادي العقيق الوادي المبارك من أشهر أودية المدينة، وربما أودية الحجاز كلها. تتجمع مياهه من منطقة النقيع التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيلاً جنوباً، ويسير إلى مشارف المدينة حتى يصل إلى جبل عير، ويسمى هذا الجزء منه العقيق الأقصى، ثم يسير غربي جبل عير، ويمر بذي الحليفة حتى يبلغ أقصى عير فينعطف شرقاً حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين، ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي قليلاً ثم شمالاً فيلتقي بوادي قناة القادم من شرقي المدينة عند منطقة (زغابة). ويسيل وادي العقيق في الشتاء مثل نهر كبير، وفي السنوات التي تكثر فيها الأمطار تظل المياه فيه عدة أشهر. وتدل الكتابات التاريخية أنه كان في بعض العصور أشبه بنهر دائم الجريان لذلك قامت على ضفافه في العصر الأموي وشطر من العصر العباسي قصور كثيرة، وتزاحم الميسورون على قطع الأراضي بجانبيه حتى لم يعد فيه موضع لمزيد من البناء، ومن أشهر القصور فيه: قصر سعد بن أبي وقاص، ومازالت بعض أثاره قائمة حتى الآن. وقصر عروة، وقصر سكينة بنت الحسين، وغيرها كثير. كما نشأت بالقرب منه مزارع خصبة تغطيها أشجار النخيل وشتلات الخضراوات والفواكه فضلاً عن الحدائق التابعة للقصور القائمة فيه لذلك يمكن أن نتصور منطقة العقيق في فترة ازدهارها مساحة خضراء يتخللها مسيل مائي واسع شبه متعرج فيها أشجار النخيل والفواكه وبساتين الخضار وغيرها. وفيه القصور المسورة المتلاصقة حيناً والمتباعدة شيئاً حيناً آخر. غير أن هذه الحالة الزاهرة انتهت عندما تقلصت المدينة في القرن الهجري الثالث وهجرت القصور وتهدمت. وتصف المصادر التاريخية مياهه ومياه الآبار فيه بالعذوبة، ولذا يتزود منها أهل المدينة والمسافرون إليها، ومن أشهر آباره بئر عروة. ويسمى القسم الذي يبدأ من جبل عير إلى زغابة العقيق الأدنى وهو داخل حرم المدينة. وقد ورد في الأحاديث بأن العقيق واد مبارك، ففي صحيح البخاري باب بعنوان: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم، (العقيق وادٍ مبارك) وفيه حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بوادي العقيق، يقول: (أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صلّ في هذا الوادي المبارك). وقد فرشت أرض المسجد النبوي في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحصى ناعمة من أرض العقيق. وقد امتد العمران حالياً إلى أطراف العقيق حتى ذي الحليفة، ومازال مجراه يمتلئ بالماء كلما هطلت أمطار غزيرة. والجدير بالذكر أن في الجزيرة العربية عدة أودية تحمل هذا الاسم، ولكن أشهرها عقيق المدينة. وكلمة العقيق مشتقة من العق وهو الشقّ، وربما يكون قد سمي بهذا الاسم، وكذلك الأودية المسماة به لأنه في الأصل سيل يشق الأرض ويجري في مجراه. وادي بطحان وقد ورد اسم وادي بطحان في الحديث الشريف كما ذكر ابن شبة " أن وادي بطحان على ترعة من ترع الجنة ". وذكر في صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم توضأ من هذا الوادي يوم غزوة الخندق. وهو من الأودية التي تمر بالمدينة المنورة من جنوبها إلى الجهة الغربية منها أي غرب جبل سلع. وهناك أودية عديدة آخرى جعلت المدينة أشبه بمتجمع للأنهار والجنان خصوصا في وقت هطول الأمطار بغزارة شديدة تجعل تلك الأوديةوالمسايل لا تنضب لأشهر مديدة, ومن تلك الأودية التي لم نذكرها الرانوناء و وادي قناة وغيرهم. ومن الآبار بئر رومة وتعرف ببئر عثمان رضي الله عنه وهي في منطقةالزراعة عن بشر بن بشير الأسلميّ ، عن أبيه قال : لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء ، وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة ، وكان يبيع منها القربة بمُدّ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبيعها بعين في الجنة )) ، فقال : ليس لي يارسول الله عين غيرها ، لا أستطيع ذلك ، فبلغ ذلك عثمان ، فاشتراها بخمسة و ثلاثين ألف درهم ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أتجعل لي مثل الذي جعلت له عيناً في الجنة إن اشتريتها ؟ قال : (( نعم )) ،قال : قد اشتريتها و جعلتها للمسلمين.. وعن عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم وقال : أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفر رومة فله الجنة) فحفرتها ؟ ..... الحديث رواه البخاري بئر قضاعة: روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بئر قضاعة فتوضأ من الدلو ورد ما بقي إلى البئر وبصق فيها وشرب من مائها، وكان ملحاً فعاد عذباً طيباً. وكان إذا أصاب الإنسان مرض في أيامه صلى الله عليه وسلم يقول اغسلوه من بئر قضاعة فإذا غسل فكأنما نشط من عقال. وقالت أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: كنا نغسل المريض من بئر قضاعة ثلاثة أيام فيعافى. ومن الآبار التاريخية والأثرية الأخرى بئر ذروان و بئر أريس وغيرها... حرار المدينة المنورة حيث توجد حرتان " لابتان " إحداها شرق المدينة المنورة وتسمى " حرة واقم " والأخرى غرب المدينة المنورة وتسمى " حرة الوبرة " وهما اللتان تحدان حرم المدينة المنورة كما جاء في الحديث الشريف. لماذا تم تغيير إسمها من يثرب إلي المدينة المنورة؟ عندما جاء الإسلام وهاجر النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" سميت وعرفت باسم "المدينة المنورة" لهذا السبب والله علي كل شئ قدير. صدق الله العظيم السكان قبائل الانصـار: وهم الأوس والخزرج السكان الأصليين للمدينة المنورة بقي منهم بعض العوائل الثابت نسبهم والسبب في قلة الانصار اليوم عدد من العوامل اهمها تصديقا للحديث النبوي الشريف ‏ إن الناس يكثرون، وتَقِلُّ الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم‏)‏‏

والعامل الآخر في قلتهم بالمدينة هو مشاركتهم بالغزوات والفتوحات الاسلامية فمنهم من استقر في الامصار والاقطار التي توجهوا لها ومنهم من استشهد وتوفي..وعدد العوائل الثابت نسبهم قليل..وهناك بعض المهاجرين في القرون المتأخرة لقبوا انفسهم بالانصاري ولكنهم ينفون نسبتهم إلى أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلة الاشراف : ومعظمهم من بني الحسين رضي الله عنه قبائل آخرى نزحة إلى المدينة بعد زوال الاسوار المحيطة بالمدينة المنورة ومن اشهرها حـــرب ، جهينة بالإضافة إلى الهجرات المتتابعة لمحبي السكنى بجوار المصطفى صلى الله عليه وسلم من جميع الاقطار الإسلامية ومن سكان المدينة بني زريق التي كانت ديارهم في صدر الإسلام تمتد من باب العنبرية إلى قرب المسجد النبوي الشريف ومنهم كثير من الصحابة وأشهرهم الصحابي الجليل رافع بن مالك العجلان بن عمرو بن عامر الخزرجي الزرقي وهو أحد شهداء معركة أحد التي خاضها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ضد كفار قريش ومشركيها في السنة الثالثة هجرية (625 ميلادية)، ومن فضله أيضا أنه كان من بين الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان احد النقباء الاثنى عشر وشهد بدرا واستشهد في احد.




يثرب هو اسم المدينة المنورة قبل الاسلام (مدينة النبي) قبل هجرة الرسول والمهاجرين إليها. ويثرب هو ابن قاينة بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح حفيد سيدنا نوح (نبي). و هناك خلاف حول القبيلة التي سكنت يثرب أولا, هل هي قبيلة عبيل أم قبيلة العماليق؟ و لاسيما وأن القبيلتين قد عاشتا بيثرب على التوالي. لكن يقال ان قبيلة عبيل هي الأسبق. حتي جاء العماليق وأخرجوهم منها وسكنوها. والعماليق من أحفاد نوح عليه السلام، خرجوا من بابل واستوطنوا منطقة من تهامة إلى مكة وبقوا فيها إلى زمن ملكهم السميدع، ثم جاءت قبيلة جرهم فأخرجتهم من المنطقة وسكنت حول مكة، وجاءت مجموعة منهم تسمى (عبيل) بقيادة يثرب واستوطنت, وأسست المدينة وسموها يثرب باسمه. ووجدوا فيها أرضاً خصبة، وشجراً وماءً. كما وجدوا أنها توفر لهم الحماية الطبيعية من خلال الجبال البركانية من حولها. فاستقروا بها. واكتسبت يثرب مكانتها المقدسة بعد هجرة الرسول وصحابته. حيث دفن الرسول بمسجده ليكون قبره بها. وأصبحت المدينة المنورة لقداستها ثاني الحرمين الشريفين. تكونت بها أول حكومة إسلامية دستورها القرآن. وأصبحت أول عاصمةإسلامية لدولة يحكمها رسول مبعوث و من بعده الخلفاء الراشدون حتي وفاة الخليفة الثالث عثمان بن عفان. وكان تخطبطها كما خطه الرسول أساسا عمرانيا لبناء مدن الجند بالكوفة والبصرة وواسط بالعراق والفسطاط بمصر. وكان الخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب قد نقل العاصمة من المدينة للكوفة لأسباب سياسية. وبعده نقلها معاوية بن أبي سفيان لدمشق ثم نقلها العباسيون لبغداد بعد تأسيسها. وحاليا تعتبر المدينة مزارا مقدسا لقبر الرسول. ويطلق عليها حاليا المدينة المنورة أو مدينة النبي أو ثاني الحرمين.أو المدينة النبوية ولها من الآسماء 99 اسما من أهمها طيبة وطابة ودار الإيمان ودار الهجرة.. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم بتسميتها يثرب فقال : من قال يثرب فليستغفر الله ثلاثا اسماء يثرب قبل الاسلام . كانت المدينة المنورة قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها تسمى (يثرب)، وقد ورد هذا الاسم في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان بعض المنافقين: (وإذ قالت طائفة منهم: يا أهل يثرب لا مقام لكم …) (سورة الأحزاب الآية 13) وورد في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسمها من يثرب إلى المدينة، ونهى عن استخدام اسمها القديم فقال: (من قال للمدينة (يثرب) فليستفغر الله... مسند الإمام أحمد 4/285). كما ورد اسمها الجديد في القرآن الكريم ثلاث مراتٍ هي قوله تعالى: (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق... )(سورة التوبة الآية 101) وقوله تعالى: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم أن يتخلفوا عن رسول الله...) (سورة التوبة الآية 120)، وقوله تعالى: (يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل... ) (سورة المنافقون الآية 8)، وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسماء أخرى في عدد من الأحاديث النبوية، أهمها: (طابة وطيبة) وربما يكون سبب تغيير اسمها القديم دلالته اللغوية المنفرة؛ فكلمة يثرب في اللغة مشتقة من التثريب. ومعناه اللوم الشديد أو الإفساد والتخليط (لسان العرب ـ مادة ثرب) وقد شاع اسم يثرب قديماً. ووجد في نقوش وكتابات غير عربية فظهر في جغرافية بطليموس اليوناني باسم يثربا (YATHRIPA)، وفي كتاب اسطفان البيزنطي باسم يثرب (YATHRIP)، وظهر اسمها في نقش على عمود حجري بمدينة حران (اتربو)، (ITRIBO). المؤسسون تجمع معظم المصادر العربية على أن (يثرب) اسم لرجل من أحفاد نوح عليه السلام، وأن هذا الرجل أسس هذه البلدة فسميت باسمه، ومن الشائع في الحضارات القديمة أن تسمى المدن باسم مؤسسها مثل الإسكندرية نسبة للإسكندر. وتختلف المصادر العربية في عدد الأجيال التي تفصل (يثرب) عن جده (نوح) عليه السلام ، وفي بعض أسماء سلسلة الآباء والأبناء، فبعضها يجعل (يثرب) في الجيل الثامن بعد نوح، فهو (يثرب بن قاينة بن مهلائيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح). وبعضها الآخر يجعله في الجيل الخامس (يثرب بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح). ولهذا الخلاف أثر في تقرير أية قبيلة سكنت يثرب أول الأمر، هل هي قبيلة عبيل، أم قبيلة العماليق، ولكن المؤرخين يتفقون على أن القبيلتين سكنتا يثرب على التوالي ويختلفون من هي الأسبق. والأرجح أن قبيلة عبيل هي الأسبق. ثم جاء العماليق فأخرجوهم منها وسكنوها. وتروي المصادر العربية عدة روايات لسبب تأسيسها أهمها: 1 ـ أن أبناء نوح بعد الطوفان تكاثروا ولم تعد المنطقة التي نزلوها تكفيهم فخرجت مجموعات منهم تبحث عن موطن جديد. ووصل فرع (عبيل) بقيادة (يثرب) إلى هذا الموضع ووجدوا فيه الماء والشجر والجبال البركانية التي تحيط به وتشكل حماية طبيعية لمن يسكنه فأعجبهم واستوطنوا فيه. 2 ـ أن أحد أحفاد نوح عليه السلام (واسمه نمرود بن كوش بن كنعان بن نوح) دعا قومه إلى عبادة الأوثان، فاستجابوا له فعاقبهم الله وخرجوا من بابل وتفرقوا في جهات مختلفة. ووصل فرع عبيل إلى هذه المنطقة. 3 ـ أن العماليق من أحفاد نوح عليه السلام، خرجوا من بابل واستوطنوا منطقة تهامة إلى مكة وبقوا فيها إلى زمن ملكهم السميدع، ثم جاءت قبيلة جرهم فأخرجتهم من المنطقة وسكنت في منطقة مكة، وجاءت مجموعة منهم تسمى (عبيل) بقيادة يثرب واستوطنت المنطقة وبنت المدينة التي سميت باسمه. وهكذا اتفقت المصادر المختلفة على أن تأسيس يثرب كان على يد رجل يتزعم مجموعة بشرية، هاجرت من موطنها الأصلي ـ بابل في الرواية الأولى، وتهامة في الرواية الثانية، وقسم من الحجاز في الرواية الثالثة ـ تبحث عن موطن جديد يوفر لها حياة كريمة، وأن هذه المجموعة وجدت في هذا الموقع أرضاً خصبة، وشجراً كثيفاً، وماءً وفيراً، ووجدت أن هذا الموقع أيضاً يوفر لها قدراً من الحماية الطبيعية، فاستقرت فيه، وحولته إلى مدينة، وسمته باسم زعيمها (يثرب). للتوسع: تاريخ الطبري الجزء الأول والثاني. وفاء الوفا ج1/156- 165 بدايـة التأسيس من المستحيل أن نجزم بسنة محددة نؤرخ بها تأسيس يثرب، فنحن لا نعرف على وجه اليقين كم من القرون تفصل بين نوح والهجرة النبوية وما ذكره بعض المؤرخين روايات شفهية لا تستند إلى دليل مرجح.. وكل ما يمكن أن نتوقعه هو أنه حدث في عهود سحيقة على أيدي أمم انقرضت، فعبيل أو العماليق، هي من الأمم البائدة، وليس لدينا آثار تساعدنا على تحديد فترة زمنية معينة للتأسيس. ويضع بعضهم تاريخاً تقريبياً يمتد إلى 1600 سنة قبل الهجرة النبوية اعتماداً على أن قبيلة عبيل كانت تتكلم العربية، وأن اللغة العربية وجدت في ذلك التاريخ. ويقترب هذا التحديد من الزمن الذي وجدت فيه كلمة (يثرب) في الكتابات التاريخية عند غير العرب وفي بعض النقوش المكتشفة. فقد ورد اسم يثرب في الكتابات عند مملكة (معين) وذكرت بين المدن التي سكنتها جاليات معينية. ومن المعروف أن المملكة المعينية قامت في جزء من اليمن في الفترة ما بين 1300 و600 قبل الميلاد. وامتد نفوذها في فترة ازدهارها إلى الحجاز وفلسطين. وعندما ضعف سلطانها كونت مجموعة مستوطنات لحماية طريق التجارة إلى الشمال. وكان هذا الطريق يمر بيثرب. ويتفق هذا التاريخ التقريبي أيضاً مع التاريخ الذي يذكره المؤرخون لوجود العماليق وحروبهم مع بني إسرائيل في شمال الجزيرة العربية وسيناء. للتوسع: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الألمانية ج 3 ـ ص 183. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام جزء2 ـ ص 119، وج4 ـ ص 128. قصة الحضارة ج2 ـ ص321. يثرب في المرحلة الأولى إن صح أن فرع عبيل هو الذي أنشأ يثرب (راجع فقرة: المؤسسون)، فإن الأخبار عن عبيل قليلة جداً لا تساعدنا على تكوين صورة واضحة. ونفهم من روايات النسابين أن (عبيل) هو الحفيد الرابع لنوح عليه السلام (حسب رواية الطبري) أو الحفيد السادس (حسب رواية السهيلي وابن خلدون) وكان يعيش في بابل مع أقاربه من أبناء نوح الآخرين. وقد ذكر في سفر التكوين أن عموبال (عبيل) هو أحد أولاد مقعان (قحطان)، (انظر: الإصحاح الأول آية (22) والإصحاح العاشر آية (28)). ويرى المؤرخون أن بابل وصلت إلى درجة لا بأس بها من التطور الزراعي بعد وفاة نوح عليه السلام، فقد خلفه بعض أبنائه وأصبحوا ملوكاً على المدينة، وعندما خرج فرع (عبيل) بقيادة يثرب بن قاينة من بابل ساروا مدة عشرين يوماً حتى وصلوا إلى موضع المدينة فنزلوها وسموها باسم قائدهم يثرب، وحملوا معهم مدنيّتهم الزراعية وقد أورد السمهودي في كتابه وفاء الوفا أبياتاً في رثاء العبيليين نستشف منها أثر تقدمهم الزراعي والرعوي آنئذ تقول الأبيات: عين جودي على عبيل وهل يـرجع - من فات بيضهـا بالسجـام عمروا يثربا وليس بـهـا شفــر - ولا صـارخ ولا ذو سنـام غـرسوا لينهـا بمـجرى معيــن - ثم حفوا النخيـل بالآجـام ومع أننا لا نثق بصحة الأبيات، ونتوقع أن تكون من نحل القصاصين، فإن الصورة التي رسمتها للعبيليين متوافقة مع ما يذكره المؤرخون عن أهل بابل ونشاطهم الرعوي والزراعي. إن الأرض الخصبة، ووفرة المياه فيها، ساعدت العبيليين على زراعة النخيل، وتربية الحيوانات في يثرب. ويمكن أن نتصور حياة عبيل في يثرب آنئذ على النحو التالي: مجموعة من الأسر تسكن قرية صغيرة كثيرة الأشجار والمياه، تربي حيواناتها المدجنة: الإبل، والخيل، والغنم، وتزرع النخيل وبعض الخضراوات، و الفواكه الأخرى، وتستمتع بمحصول وافر ونتاج جيد.. وفي شبه عزلة عن العالم الخارجي البعيد والمجهول، تحميها الجبال والتلال البركانية التي تحيط بالمنطقة ولا تترك منفذاً إليها سوى بعض الدروب التي يمكن مراقبتها وتحصينها. وقد التمس الدكتور / جواد علي ما يثبت وجود قبيلة عبيل في الكتابات القديمة، وأشار إلى وجود اسم عموبال في بعض أسفار التوراة التي تذكر أنه ابن من أبناء (يقطان)،كما أشار إلى أن المؤرخ بليتوس يذكر اسم موضع يقال له: (أباليتس) (Ablates ) أي العبيليين. للتوسع: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج1 ـ ص 343وما بعدها ـ تاريخ الطبري الجزء الأول وفاء الوفا ج1 ـ ص 156

العماليق أطلق اسم العماليق على قبائل قديمة انقرضت. وقد أوردت بعض الكتب أخباراً عنهم تمتزج بالأساطير، فاسمهم يوحي إلى الأذهان بضخامة أجسامهم، وقد دفع هذا الإيحاء بعض الرواة إلى المبالغة والتهويل، فنقل لنا السمهودي رواية تزعم أن ضبعاً وأولادها وجدت رابضة في تجويف عين رجل ميت من العماليق، وأنه كانت تمضي أربعمائة سنة لا يموت منهم أحد، ولا شك أن هذه الرواية وأمثالها من صنع قصاصين يحرصون على استثارة جمهورهم بالخوارق والعجائب. وبعيداً عن تلك المبالغات، فإن كلمة عملاق في اللغة تعني الطويل، ويبدو أن تلك القبائل كانت تتميز بشيء من الطول والجسامة، ويرى بعض المؤرخين الحديثين أن سكان الجزيرة العربية كانوا حتى عام 1600 قبل الهجرة ضخاماً، وبقي لهم أحفاد إلى ما بعد ذلك وعرفوا بهذا الاسم، وإن لم يكونوا يحملون ذلك القدر من الطول ولا يعمرون ما يعمر به أسلافهم. والعماليق في كتب التاريخ العربية من أحفاد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، كانوا يسكنون مع الأحفاد الآخرين لنوح في منطقة الرافدين ثم خرجوا مع مجموعات أخرى، وتكاثر أحفاد نوح حتى زاحم بعضهم بعضاً. وصل العماليق إلى الجزيرة العربية وانتشروا في أنحائها، وسكنت قبائلهم الكثيرة في نجد والبحرين وعمان واليمن وتهامة وبلغوا أطراف بلاد الشام، وكان منهم فراعنة مصر أيضاً، ويذكر الطبري أن الذين سكنوا يثرب منهم هم من قبيلة جاسم، ويذكر ابن خلدون قبائل أخرى هي: بنو لَفٍّ وبنو سعد بن هزال، وبنو مطر، وبنو الأزرق. ولا نعرف متى استوطن العماليق في يثرب على وجه التحديد، وربما نزلوها بعد خروجهم من أرض الرافدين. وقد اختلف المؤرخون هل هم الذين أسسوا يثرب أم قبيلة عبيل؟ وهل انتزعوها منهم؟ وهناك من يعتقد أن العماليق هم من عبيل نفسها. والذي يتفقون عليه هو أن وجود العماليق قديم في يثرب سواء في فترة التأسيس أو بعدها مباشرة. ومن المؤكد أن العماليق وجدوا في يثرب قديماً، وأنهم عرب. ويرى الطبري أن جدهم عمليق هو أول من تكلم العربية. كما أن أسفار التوراة ذكرتهم عدة مرات وسمتهم باسمهم العماليق حيناً وباسم الجبارين حيناً آخر. وذكرت أسماء بعض زعمائهم ومدنهم العربية، فقد عاصروا خروج بني إسرائيل من مصر، واصطدموا معهم في معارك عدة بمنطقة سيناء. وقد أنشأ العماليق في يثرب مجتمعاً زراعياً ناجحاً يحقق الاكتفاء الذاتي وانهمكوا في زراعة أراضيهم الخصبة وتربية ماشيتهم، وعاشوا حياتهم مستمتعين بوفرة محاصيلهم أول الأمر، وعندما نمت التجارة أسهموا فيها، ووصلت قوافلهم إلى غزة، ولكن تجارتهم بقيت محدودة لا تعادل تجارة أهل مكة، وآثروا عليها الزراعة بسبب خصب أراضيهم وكثرة مياههم. وقد درّت عليهم أعمالهم الناجحة أموالاً طائلة. وخافوا من عدوان القبائل الأخرى التي تجدب أرضهم وتشح مواردهم فبنوا الآطام، وهي حصون صغيرة تتسع لعائلة أو بضع عائلات وتحميهم من غارات الأعداء. وقد عمر العماليق في يثرب ما شاء الله، ثم وفدت عليهم قبائل أخرى ساكنتهم، فالوفرة التي وصل إليها العماليق جعلتهم يقبلون مساكنة الوافدين إليهم ليستفيدوا من العمالة الطارئة، فيخفف عنهم القادمون أعباء العمل في الأرض، ويجد أصحاب الأرض فرصة للتمتع بثرواتهم وما لبث الوافدون أن استثمروا بعض الأراضي التي لم يستثمرها العماليق في المنطقة، وتحولوا إلى ملاّك وأثروا وجاروا العماليق في حياتهم. وخلال رحلة السنين الطويلة، حصل تزاوج وتمازج بين العماليق والقبائل الوافدة، وظهرت أجيال جديدة تحمل دماءً مختلطة، وما لبث العماليق المتميزون بضخامة الأجسام أن قل عددهم تدريجياً، ولكنهم لم ينقرضوا تماماً، بل بقيت منهم بقية إلى ما بعد وصول اليهود إلى يثرب ويذكر المؤرخ العربي ابن زبالة أن بني أنيف ‏ـ وهم حي أقاموا مع اليهود قبل وصول الأوس والخزرج ـ كانوا منهم. وعندما وصل الإسلام إلى (يثرب) لم يكن قد بقي منهم إلا أفراد قلائل تميزوا بطول القامة. للتوسع: تاريخ الطبري 1/203 ـ وفاء الوفا 1/ 157 ـ 162 التاريخ الإسلامي محمود شاكر 1/82 ـ تاريخ ابن خلدون 2/21 ـ 30 المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 1/585 يثرب والمعينيون يرجّح الباحثون أن يثرب قد خضعت للمملكة المعينية وأصبحت واحدة من مناطق نفوذها، وتعد المملكة المعينية من أقدم الممالك العربية الجنوبية التي وصلتنا بعض أخبارها عن طريق المكتشفات الأثرية. ظهرت في شمالي اليمن وازدهرت وامتد نفوذها في الفترة ما بين 1300 ـ 630 قبل الميلاد، وقد ذكرها بعض الجغرافيين الغربيين، مثل (تيودورس) الصقلي (وسترابون) الروماني، أما المؤرخون والجغرافيون العرب فلم تصلهم أخبارها. يقول عنها ياقوت الحموي معين: اسم حصن باليمن ... ومدينة باليمن تذكر في براقش ... قال عمرو بن معد يكرب: يـنــادي مــن بـراقــش أو - مـعين فأسـمع واتـلأب بنا مـليع وتدل الآثار المكتشفة أن المملكة المعينية كان لها صلات وثيقة مع جاراتها تحولت إلى نفوذ وسيطرة، فامتدت سلطتها من جنوبي اليمن إلى الحجاز وحتى فلسطين. وقد وجد المنقبون كتابات معينية تذكر أن يثرب ومؤان، وعمون، وغزة كانت جزءاً من المملكة المعينية وأرضاً خاضعة لها، وأن ملوك معين كانوا يعينون حكاماً عليها باسمهم ويلقب الحاكم (كبر) أي كبير، ويتولى الحكم باسم الملك، ويجمع الضرائب ويحافظ على الأمن. وهذا يعني أن المعينيين سيطروا على يثرب في فترة تمدد مملكتهم، أي منذ الألف قبل الميلاد، وعينوا عليها حاكماً من أهلها ـ كما كانوا يفعلون في مناطق نفوذهم الأخرى ـ لتأمين طريق تجارتهم البرية، ولم تكن سلطتهم على المدينة تتعدى الضريبة السنوية المفروضة عليهم، فضلاً عن حماية قوافلهم، ولا نجد في الكتابات القليلة عن معين أي ذكر لحروب خاضوها مع أهل يثرب، ولا أحداثاً متميزة. وجل ما نجده إشارات تبين أن سيطرتهم كانت على الحجاز بأكمله. ونظراً لضعف هذه السيطرة ظل المجتمع اليثربي مجتمعاً زراعياً ورعوياً في الغالب، ولم يشهد أية تغييرات كبيرة، اللهم إلا المزيد من الاستقرار والانتعاش والفوائد التي تأتي بها قوافل التجارة العابرة. للتوسع : المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 2/119 - 121ـ معجم البلدان 5/160 يثرب في عهد مملكة سبأ ظهرت مملكة سبأ في عهد الدولة المعينية في اليمن، ثم قوي السبئيون واستولوا على معين وورثوا نفوذها وامتد سلطانهم إلى يثرب أيضاً. وكان يشبه نفوذ المعينيين فلا يتعدى تعيين حاكم على يثرب ـ من أهلها غالباً ـ وحماية قوافل التجارة العابرة .. لذلك لا نجد تغييرات في حياة أهل يثرب، فقد ظلوا مشغولين بزراعتهم وتربية مواشيهم، واشتغل بعضهم بتأمين لوازم القوافل التجارية العابرة واستفادوا من التجارة معها. عاصرت مملكة سبأ حكم سليمان بن داود عليه السلام والتقت ملكتها به وآمنت بما يدعو إليه كما تبين الآية الكريمة: (... وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين ... سورة النمل الآية44). وقد عمّرت مملكة سبأ كما أخبرنا القرآن الكريم إلى أن وقع سيل العرم، حيث ضعفت وانهارت وخرج منها ـ قبل السيل بقليل ـ قبائل الأوس والخزرج الذين استوطنوا يثرب كما سنرى في فقرة تالية. للتوسع: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 2/105- 107 يثرب والكلدانيون ظهرت الدولة الكلدانية في العراق وكانت عاصمتها بابل، وقد ازدهرت ومدت نفوذها إلى مناطق واسعة في القرن السابع قبل الميلاد ووصلت في فترة من الوقت إلى الحجاز. وقد عثر في خرائب مسجد حـّران الكبير على نقش يتحدث عن أعمال الملك الكلداني (نبونيد)، وفيها أنه خرج إلى شمالي الجزيرة العربية واستولى على تيماء واستقر بها، ثم استولى على المدن المجاورة وضمها إليه، وهي: ددانو (مدينة قديمة معروفة ذكرتها الأسفار العبرانية)، وبداكوا (فدك)، وخبرا (خيبر)، واتريبوا (يثرب)، وظلت خاضعة لحكم هذا الملك عشر سنوات. ونبونيد هو آخر ملوك الدولة البابلية الكلدانية، حكم لمدة 16سنة (من سنة 556 ـ 539ق.م) قضى عشر سنوات منها في شمالي الجزيرة العربية تاركاً عاصمته بابل تحت حكم ابنه (بلشازار)، ثم عاد إلى بابل ليدهمهم الملك الفارسي قورش سنة 539 ق م وينهي دولتهم ويجعلها ولاية تابعة لأمبراطوريته. وقد صالح أهل يثرب الملك نبونيد ودخلوا في طاعته سلماً بعد أن ضعف سلطان الدولة السبئية ودفعوا الضرائب التي كان يجبيها السبئيون منهم إليه. أحضر نبونيد معه بعض القبائل الكلدانية والأسرى اليهود إلى المنطقة، وأسكنهم فيها وأعطاهم بعض الأملاك التي نزعها من أصحابها العرب وحماهم بقطعات من جيشه، وكان يخطط لإلحاق المنطقة كلها بمملكته. ولكن الخطة لم تنجح ومات مشروعه مع عودته إلى بابل. غير أن أكثر المستوطنين الجدد بقوا في المنطقة وامتزجوا مع أهلها، ويستدل الدكتور جواد علي على ذلك بوجود بعض الألفاظ الكلدانية في لغة أهل يثرب والمناطق الأخرى التي تقع إلى الشمال منها وخاصة في الزراعة. للتوسع: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 1/ 607 ـ 619 يثرب والرومان ظهرت الدولة الرومانية قبل الميلاد بعدة قرون، واشتدت قوتها فاستولت على ممالك الإغريق (اليونانيين القدماء) ومدت نفوذها إلى بقية أوربا وغربي آسيا وشمالي أفريقيا. ولكن الرومان لم يستطيعوا التوغل في جزيرة العرب في فترة امتدادهم العسكري الكبير، لأن الصحراء الواسعة تشكل العقبة الكبيرة لجيوشهم النظامية الجرارة. ويذكر التاريخ الروماني محاولة واحدة قامت فيها حملة رومانية باختراق الجزيرة العربية إلى جنوبها للوصول إلى مناطق الذهب في أرض اليمن، وقد جرت هذه المحاولة في عهد الإمبراطور (أغسطس) عام 25 ق.م حيث أمر هذا الإمبراطوار واليه على مصر (أوليوس غالوس) بإعداد الحملة وقيادتها، ورافق الحملة جغرافي معروف هو (سترابون) صديق القائد (غالوس) وكتب عنها، فوصلتنا أخبارها شبه كاملة. خرجت الحملة بعشرة آلاف محارب روماني وألف قبطي وخمسمائة إسرائيلي، يرشدها أحد قواد الأنباط، وأبحرت من الساحل المصري للبحر الأحمر ووصلت إلى ميناء (لويكة كومة) (يقدر دكتور جواد علي أنها ينبع. المفصل 2/45، بينما يرى فؤاد حمزة أنها مويلح. قلب جزيرة العرب 257)، بعد أن خسرت عدداً كبيراً من السفن والرجال، وفتك المرض بعدد آخر لفساد الطعام والماء وسوء الغذاء، فاضطرت إلى قضاء الصيف والشتاء فيه حتى استراح الجيش وتعافى من المرض. بعدها تحركت الحملة إلى نجران، واجتازت عدة مدن وحاربت أهلها حتى بلغت مدينة مرسيبا (مأرب) ومنها عادت إلى مدائن صالح ثم أبحرت عائدة إلى مصر، ولم تحقق الحملة أهدافها ولم تحصل على الذهب الذي خرجت لأجله، كما أنها لم تلحق المدن التي احتلتها بالدولة الرومانية. وقد تعددت الآراء حول الطريق التي سلكتها الحملة بعد نزولها في (ينبع) أو (مويلح)، ومن بين تلك الآراء رأي يقرر أن الحملة سارت في طريق (إضم) إلى (يثرب) لكي تتجنب الاصطدام بالقبائل التي تسكن على الطريق التجاري بين ينبع والجنوب، وأنها تابعت طريقها من (يثرب) إلى (نجد)، ومنها سارت في طريق اليمن إلى نجران. وذكر سترابون أن ملك تلك المنطقة ـ ربما كان شيخ قبيلة ـ يدعى الحارث قد رحب بالرومانيين وساعدهم في اجتياز الطريق. وبناء على هذه الرواية ـ وهي أرجح الروايات ـ فإن الحملة قد مرت بيثرب واستراحت فيها قليلاً وتزودت بما يلزمها من الماء والطعام، فسترابون يذكر أن المنطقة كانت كثيرة العيون. ولاشك أن ذكاء الحارث وحسن تعامله مع قائد الحملة قد أفاد (يثرب) وبقية المدن التي مرت بها، فلم يتعرض الجيش لها بسوء، وربما يكون الحارث قد تفاهم مع شيوخ المنطقة ورؤسائها كي يتجنبوا الصدام مع الحملة. وعلى أية حال، فإن الحملة لم تترك أثراً في (يثرب) أو في حياة اليثربيين، حتى إننا لا نجد لها ذكراً في كتابات المؤرخين القدماء، بل إن الرومانيين بعامة لم يؤثّروا في حياة يثرب وأبنائها على الإطلاق. وكان مرور الجيش الروماني في هذه الحملة هو العلاقة الوحيدة والعابرة معهم. للتوسع: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 2/51-72 قلب جزيرة العرب 257 اليهود في يثرب تذكر المصادر التاريخية روايات كثيرة مختلفة لوجود اليهود في يثرب في العصر الجاهلي وتجمع على أنهم جاؤوا إليها من خارج الجزيرة العربية في عدة هجرات متوالية: الأولى في سنة 589 ق م عندما اقتحم بختنصر البابلي منطقة الشام وسبى معظم أهلها فهرب جماعة منهم وساروا إلى بلاد الحجاز ونزلوا (يثرب). الهجرة الثانية ما بين عامي 66 -70 م عندما هاجم القائد الروماني تيتوس فلسطين ودمر المنطقة ثانية وشتتهم وأغرق عدداً كبيراً منهم في بحيرة لوط ففر الناجون إلى الحجاز ووصلوا (يثرب) وأقاموا فيها مع من سبقهم. الهجرة الثالثة عام 132م عندما أرسل الإمبراطور الروماني هارديان جيشاً إلى فلسطين فأخرجهم منها ومنعهم من دخولها نهائياً وفر من نجا منهم إلى جزيرة العرب. وكانت (يثرب) عندما جاءها أشتات اليهود الهاربين عامرة بمجتمع يضم قبائل عربية بعضها بقية من العماليق وبعضها قبائل توافدت من أطراف (يثرب) القريبة والبعيدة. وأول من وصل (يثرب) من اليهود ثلاث قبائل هم بنو قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع، ثم تبعتهم قبائل أخرى ونزلت بنو النضير عند وادي (بطحان) وبنو قريظة عند وادي (مهزور) وبنو قينقاع في الوسط، ثم انتشروا في أخصب بقاع المنطقة. وقد سالموا العرب المقيمين في يثرب أول الأمر وأحسنوا التعامل معهم وانهمكوا في زراعتهم وبعض الصناعات التي كانوا يتقنونها، ودفعوا لرؤساء القبائل المجاورة إتاوة مقابل عدم مهاجمتهم، وأقاموا تجمعات مغلقة وبنوا الحصون والآطام، وجمعوا ثروات كبيرة وكان أحبارهم يختصون بالأمور الدينية ويحكمون فيما يقع بينهم من خصومات. وقد اهتموا بزراعة النخل واتسعت زراعتهم وكثرت آطامهم وانتشرت في الأطراف الشرقية والجنوبية من يثرب، ولم يتحمسوا لنشر عقيدتهم بين القبائل العربية الوثنية واكتفوا ببعض الأفراد والأفخاذ التي مالت إليهم ثم تهودت تدريجياً وما لبثوا أن سيطروا على ال
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
Ģ.£.m.Ў
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Copy_o10
Ģ.£.m.Ў


ذكر
ســآعـتي :
التسجيل : 13/06/2008
المساهمات : 27078
عدد النقاط : 69309
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary24
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Sports10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Male_e10
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Ooooo10
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Ss610

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 08 نوفمبر 2010, 2:06 pm

تسلم الايادى شهد

جزااكى الله كل خير

وجعله فى ميزان حسناتك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/romanceslovegemy?ref=tn_tnmn
همس العيون

صغنون اوي
صغنون اوي
همس العيون


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 14/10/2010
المساهمات : 33
عدد النقاط : 64
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary32
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Readin10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Male_p11
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Member10
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Images11

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 08 نوفمبر 2010, 2:49 pm

بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك

احترامي الك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأميرة سلمي★
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 15751613
الأميرة سلمي★


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 28/07/2010
المساهمات : 10824
عدد النقاط : 19694
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary28
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Painti10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h710
أوسمة المسابقات : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 2q2ul

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 08 نوفمبر 2010, 4:04 pm

شوشو
كلمه شكر لاتكفي
جزاكي الله الفردوس الاعلي
بارك الله فيكي


Idea
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sweet lolo
عضـــــو مـــــاسي عضـــــو مـــــاسي
sweet lolo


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 04/06/2010
المساهمات : 2129
عدد النقاط : 7005
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary32
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Taut10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Writin10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) E0449b11
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 7710

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 08 نوفمبر 2010, 9:55 pm

ميرسي ع الموضوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mrmr(m)

عضو مجتهد
عضو مجتهد
mrmr(m)


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 04/08/2010
المساهمات : 268
عدد النقاط : 757
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 2910
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) M610
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1l928210

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالثلاثاء 09 نوفمبر 2010, 7:45 am



cbncvb
Surةised Surةised
سلثقصبلثق
ةىلار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
موناليزا
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Vip
موناليزا


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 13/06/2008
المساهمات : 2643
عدد النقاط : 9890
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary28
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Painti10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) E0449b11
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) W110

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأربعاء 10 نوفمبر 2010, 3:20 am

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 25606342192907892988

شهـــــــــد


في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 86393065770438076356
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 48160811719633975133

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
MOURAD
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Copy_o10
MOURAD


ذكر
ســآعـتي :
التسجيل : 12/06/2008
المساهمات : 23392
عدد النقاط : 69617
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary28
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Sports10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Male_e10
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h110
رقم العضوية : 1
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Ss610

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 14 نوفمبر 2010, 11:16 am

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 155445في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 155445في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 155445

موضوع مميزجدااااااااااااا

تسلم الايادي

جزاك الله عنه كل خير

جعله الله في ميزان حسناتك


في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 2794bc10


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://mouradfawzy.yoo7.com
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:23 am

DFASDFE

GE^MY

منور الموضوع اخوي جمال

شكرا لتواجدك


FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:25 am

DFASDFE

همس العيون

منورة الموضوع اختي

FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:29 am

DFASDFE

الاميرة سلمى

منورة حبيبت قلبي

يارب يسعد قلبك سلومي

دعائك أسعدني اختي الغالية


FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:31 am

DFASDFE

sweet lolo

منورة الموضوع حبيبتي

FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:33 am

DFASDFE

MRMRAM

منورة الموضوع اختي

FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:35 am

DFASDFE

موناليزا

منور الموضوع بوجودك حبيبت قلبي

يارب يسعدك


FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالإثنين 22 نوفمبر 2010, 4:38 am

DFASDFE

MOURAD

منور الموضوع اخوي مراد

FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
NO LOVE

بيـــبي
بيـــبي
NO LOVE


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 29/08/2010
المساهمات : 65
عدد النقاط : 178
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary24
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow11
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Male_e10
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Member10
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Images11

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 7:33 am

موضوع رائع وجهد مميز

يعطيك العافية

ودي~




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 8:37 am

DFASDFE

NO LOVE

يعافيكي ربي من كل شر

هلا بيكي اختي نورتي الموضوع


FSDFA;VH

M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
الأميرة سلمي★
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 15751613
الأميرة سلمي★


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 28/07/2010
المساهمات : 10824
عدد النقاط : 19694
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary28
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Collec10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Painti10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h710
أوسمة المسابقات : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 2q2ul

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 9:55 am

شوشو

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Ak733719
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منى الراوى
مشرف منتدي السياحة والآثار مشرف منتدي السياحة والآثار
منى الراوى


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 04/10/2010
المساهمات : 4915
عدد النقاط : 10549
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary24
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow11
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 12:46 pm

هي طيبة الطيبة..... مأوى ومثوى رسول الله صلوات الله عليه

هي طيبة الطيبة..... مقر الاسلام ومصدر الحضارة الاسلامية

هي طيبة الطيبة..... ينبوع الكمالات والفضائل الانسانية

دلوعة المسافر

بارك الله لك وبيك

وجزيتى خيرا لما سردتى عن اعظم اراضى الله المقدسه

تحياتى وتقديرى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 6:11 pm

DFASDFE

الاميرة سلمى

نورتي الموضوع ياغالية

FSDFA;VH

M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 6:13 pm

DFASDFE

قمر الواحة

وبارك الله بكي ايضا

مشكورة يااختي نورتي الموضوع


FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
**ياسمين**
مشرف منتدي الأسرة و الطفل مشرف منتدي الأسرة و الطفل
**ياسمين**


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 23/02/2010
المساهمات : 3285
عدد النقاط : 8188
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary10
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Readin10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) E0449b13
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 43wa1i10

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 10:23 pm

تسلم الايادى
شهد
موضوع مميز جدا
جزاكى الله عنه كل خير


في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) L14rno6
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالأحد 28 نوفمبر 2010, 10:32 pm

DFASDFE

ياسمين

المميز حضورك ياالغلا

جزانا واياكي كل الخير


FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
زيزى
مشرف منتدي المطبخ مشرف منتدي المطبخ
زيزى


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 4424
عدد النقاط : 15321
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary24
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Unknow10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female31
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) E0449b13
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 7710

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالثلاثاء 30 نوفمبر 2010, 7:26 am

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 49134006923942165963
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بقايا جروح
مشرف المنتدي الأدبيمشرف المنتدي الأدبي
بقايا جروح


انثى
ســآعـتي :
التسجيل : 10/01/2010
المساهمات : 7226
عدد النقاط : 11523
المزاج : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Qatary22
المهنة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Studen10
الهوايه : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Travel10
الدولة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Female16
الأوسمة : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 3h210
التميز : في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) 1510

في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) Empty
مُساهمةموضوع: رد: في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))   في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة)) I_icon_minitimeالثلاثاء 30 نوفمبر 2010, 8:54 am

زيزي

شكرا لمرورك العطر

FSDFA;VH
M,NMB
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elswesry22.yoo7.com/
 
في رحاب المدينة المنورة((طيبة الطيبة))
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: المنتـــــدي الإسـ ـــ ــــلامــــــي :: القسم العام-
انتقل الى: