اسامة بن زيد

اسامة بن زيد

اصغر قائد فى الاسلام
ا



ابوة هو زيد بن حارسة اشترتة السيدة خديجة من سوق عكاظ بمكة المكرمة ثم اهدتة الى زوجها
محمد صلى الله علية وسلم وقد اعتق النبى مولاة زيدا ثم خرج الى حجر اسماعيل واعلن انة تبناة
واما زيد فقد سمت مكانت بعد هذة الواقعة واصبح معروفا بين الناس بانة زيد ابن محمد ولم يبطل
هذا اللقب الا عندما نزل القران الكريم بعد بعس محمد صلى الله علية وسلم
وقال الله ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله

واراد النبى ان يرفع مكانتة فزوجة من زينب بنت جحش وتزوج من ام ايمن وانجب من ام ايمن ولدا اسماة


اسامة


وأمه هي أم أيمن، مولاة رسول الله وحاضنته،

وتزوجت زيد بعد بعثة النبى ببضع سنوات وكانت الثمرة الاولى لهذا الزواج طفلا يحمل ملامح ابيية من حيث البشرة السمراء والانف الافطس واسماة الوالدان اسا ة
اسامةوابلغ النبى بهاذا المولودففرح بة ودعا الله ان يبارك فية
كان النبى يتردد على بيت زيد ويقبل الطفل الصغير ويهدهدة ويضعة على فخذ والحسن والحسين على
الفخذ الاخرى وهكذا كانت قبلات النبى وحنانة وعطفة هى الانطبعات الاولى فى نفس اسامة

نشاة اسامة الدينية

هو أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي، كان أبوه مولى
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكنى أسامة: أبا محمد وقيل: أبو زيد وقيل:
أبو يزيد وقيل: أبو خارجة وهو مولى رسول الله من أبويه وكان يسمى: حب رسول
الله.
ولد رضي الله عنه بمكة سنة 7 قبل الهجرة ونشأ حتى
أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله تعالى ولم يدن بغيره، وهاجر مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وكان رسول الله يحبه حبا شديدا وكان عنده
كبعض أهله.
و[b]عى الطفل فى السن الباكرة ايات من الكران الكريم تحض على توحيد الله وتمجيدة كما راى ابوية يصليان لله
فى الغداة والعشى وذات ليلة وكان اسامة قد قارب العاشرة من عمرة سمح حوار ابوية عن حرب بدر
تاقت نفس اسامة الى الخروج مع ابوية والاشتراك فى الحرب ولاكن الابوين يقولان لة انك مازلت صغيرا
وطريق الجهاد طويل

أثر الرسول صلى الله عليه
وسلم في تربيته:

بل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بحبِّ أسامة
بن زيد رضي الله عنه فعن عائشة قالت: لا ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعد ما
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان يحب الله ورسوله فليحب
أسامة"، كان نقش خاتم أسامة بن زيد: (حب رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وقد زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس
عشرة سنة، وفي هذا الأمر ما فيه من العفة والطهارة وراحة النفس، والتفرغ
لنصرة الإسلام، فهي تربية عالية من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي به الصحابة رضي
الله عنهم:


عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: " إن أسامة بن زيد لأحب الناس إلي أو من أحب الناس إلي وأنا
أرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا".


أتشفع في حد من حدود الله؟!

روى البخاري بسنده عن عروة بن الزبير أن امرأة سرقت
في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة
بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا
رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله
ثم قال أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف
تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن
فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك
المرأة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة فكانت تأتي بعد
ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
في هذا الموقف العظيم يعلّمُ النبيُّ صلى الله عليه
وسلم أسامة بن زيد بل والأمة كلها درسًا عمليا في غاية الأهمية والخطورة
وهو عدم المحاباة أو الكيل بمكيالين فكل الناس سواء القوي والضعيف، الحاكم
والمحكوم، الجميع يُطبّق عليهم شرع الله عز وجل، كما قال النبي صلى الله
عليه لم: "والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت

لقطعت يدهاوس
"دور أم أيمن في تربية أسامة بن زيد:



أم أيمن رضي الله عنها وأرضاها هي حاضنة النبي صلى
الله عليه وسلم، وهى إحدى المؤمنات المجاهدات اللاتى شاركن فى المعارك
الإسلامية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد شهدت أُحدًا، وكانت تسقى
المسلمين، وتداوى الجَرْحَي، وشهدت غزوة خيبر، وقد روت أم أيمن -رضى الله
عنها - بعضًا من أحاديث رسول الله، قال ابن حجر في الإصابة: كان النبي صلى
الله عليه وسلم يقول عنها: "هذه بقية أهل بيتي"؛ هذه المرأة المؤمنة التقية
الورعة المجاهدة كانت أحد المحاضن التربوية التي تخرج منها أسامة بن زيد
رضي الله عنه وأرضاه.
وقد استشهد زيد بن حارثة زوج أم أيمن ووالد أسامة
في مؤتة، واستشهد أيمن ابنها وأخو أسامة من أمه في حنين، ففي هذه الأسرة
المؤمنة المجاهدة نشأ هذا القائد الفارس الفذُّ وتربى على معاني الجهاد
والدفاع عن الإسلام مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوليه إمارة
الجيش الإسلامي وهو في الثامنة عشرة من عمره وفي الجيش كبار الصحابة من
المهاجرين والأنصار وأصحاب السبق في الإسلام.
تلقى اسامة نبا استشهاد ابية بقلب حزين بطولة اسامة فى حنين

موقف اسامة بن زيد فى ساعة من احرج الساعات التى مر بها النبى صلى الله علية وسلم
كان اسامة فى السادسة عشر من عومرة وكانت هذة اول غزوة يخرج فيها مع النبى
وتشاء الاقدار ان تكون امتحانا قاسيا للمؤمنين ويثبت اسامة اما مشاهد الموت
فى الوقت الذى ادبر فية الابطال الصناديد من المسلمين موقف ترك اثرا عميقا فى نفس النبى صلى الله علية وسلم
نحو اسامة ورفع من مكانت فى نفوس الصحابة وقد تاكد للنبى صلى الله علية وسلم
وبعض صحبة ان اسامة جدير بان يكون قائد لقد كان اسامة من المؤمنين الاحدعشرالذين انزل الله سكينة عليهم
لحظة ادبار المسلمين فعرف كيف يتجلى اللة على قلوب المؤمنين اذا نزلت بهم منحة وكيف يظلهم الله بقوتة

النبى يولى اسامة على الجيش

ولّاه النبي صلى الله عليه وسلم قيادة جيش المسلمين
المتوجه لغزو الروم في الشام، قال الواقدي في المغازي: لم يزل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يذكر مقتل زيد بن حارثة وجعفر وأصحابه ووجد عليهم وجدا
شديدا; فلما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم، وأمرهم بالانكماش
في غزوهم. فتفرق المسلمون من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مجدون
في الجهاد فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد يوم الثلاثاء
لثلاث بقين من صفر دعا أسامة بن زيد فقال يا أسامة سر على اسم الله وبركته
حتى تنتهي إلى مقتل أبيك، فأوطئهم الخيل فقد وليتك على هذا الجيش فأغر
صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الخبر، فإن أظفرك الله
فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون أمامك والطلائع فلما كان يوم
الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر بدي برسول الله صلى الله عليه وسلم فصدع
وحم. فلما أصبح يوم الخميس لليلة بقيت من صفر عقد له رسول الله صلى الله
عليه وسلم بيده لواء ثم قال يا أسامة اغز بسم الله في سبيل الله فقاتلوا من
كفر بالله اغزوا ولا تغدروا، ولا تقتلوا وليدا ولا امرأة ولا تمنوا لقاء
العدو فإنكم لا تدرون لعلكم تبتلون بهم ولكن قولوا: اللهم اكفناهم واكفف
بأسهم عنا فإن لقوكم قد أجلبوا وصيحوا. فعليكم بالسكينة والصمت ولا تنازعوا
ولا تفشلوا فتذهب ريحكم. وقولوا: اللهم نحن عبادك وهم عبادك، نواصينا
ونواصيهم بيدك، وإنما تغلبهم أنت واعلموا أن الجنة تحت البارقم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامة امض على
اسم الله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، فخرج به
إلى بيت أسامة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب
عسكره في سقاية سليمان اليوم. وجعل الناس يجدون بالخروج إلى العسكر فيخرج
من فرغ من حاجته إلى معسكره ومن لم يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من
المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك الغزوة عمر بن الخطاب، وأبو عبيدة بن
الجراح، وسعد بن أبي وقاص، وأبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ; وفي
رجال من المهاجرين والأنصار عدة قتادة بن النعمان، وسلمة بن أسلم بن حريش.
فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة: يستعمل
هذا الغلام على المهاجرين الأولين؟ فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بعض ذلك القول فرده على من تكلم به وجاء إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا
شديد، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في
تأميري أسامة بن زيد؟ والله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي
أباه من قبله وأيم الله إن كان للإمارة لخليقا وإن ابنه من بعده لخليق
للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما
لمخيلان لكل خير فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم ثم نزل صلى الله عليه
وسلم فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول. وجاء
المسلمون الذين يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنفذوا بعث
أسامة ودخلت أم أيمن فقالت أي رسول الله، لو تركت أسامة يقيم في معسكره
حتى تتماثل فإن أسامة إن خرج على حالته هذه لم ينتفع بنفسه. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس إلى المعسكر فباتوا ليلة
الأحد ونزل أسامة يوم الأحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل مغمور وهو
اليوم الذي لدوه فيه فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تهملان
وعنده العباس والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى الله
عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يصبها على أسامة. قال
فأعرف أنه كان يدعو لي. قال أسامة فرجعت إلى معسكري. فلما أصبح يوم الاثنين
غدا من معسكره وأصبح ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق، فجاءه أسامة
فقال اغد على بركة الله فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق
مريح وجعل نساءه يتماشطن سرورا براحته. فدخل أبو بكر رضي الله عنه فقال يا
رسول الله أصبحت مفيقا بحمد الله واليوم يوم ابنة خارجة فائذن لي فأذن له
فذهب إلى السنح، وركب أسامة إلى معسكره وصاح في الناس أصحابه باللحوق
بالعسكر فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد متع النهار. فبينا
أسامة يريد أن يركب من الجرف أتاه رسول أم أيمن - وهي أمه - تخبره أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم يموت فأقبل أسامة إلى المدينة معه عمر وأبو عبيدة
بن الجراح، فانتهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من
ربيع الأول. ودخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف المدينة، ودخل بريدة بن
الحصيب بلواء أسامة معقودا حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فغرزه عنده فلما بويع لأبي بكر رضي الله عنه أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى
بيت أسامة وألا يحله أبدا حتى يغزوهم أسامة. قال بريدة: فخرجت باللواء حتى
انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى الشام معقودا مع أسامة ثم رجعت به
إلى بيت أسامة فما زال في بيت أسامة حتى توفي أسامة. فلما بلغ العرب وفاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد عن الإسلام قال أبو بكر رضي
الله عنه لأسامة رحمة الله عليه انفذ في وجهك الذي وجهك فيه رسول الله صلى
الله عليه وسلم وخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم الأول وخرج بريدة
باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول فشق على كبار المهاجرين الأولين ودخل
على أبي بكر عمر وعثمان وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيدة بن الجراح وسعيد بن
زيد، فقالوا: يا خليفة رسول الله إن العرب قد انتقضت عليك من كل جانب وإنك
لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئًا، اجعلهم عدة لأهل الردة ترمي بهم
في نحورهم وأخرى، لا نأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفيها الذراري
والنساء فلو استأنيت لغزو الروم حتى يضرب الإسلام بجرانه وتعود الردة إلى
ما خرجوا منه أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن تزحف
إلينا فلما استوعب أبو بكر رضي الله عنه منهم كلامهم قال هل منكم أحد يريد
أن يقول شيئ؟ قالوا: ل، قد سمعت مقالتنا. فقال والذي نفسي بيده لو ظننت أن
السباع تأكلني بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه ورسول الله
ينزل عليه الوحي من السماء يقول أنفذوا جيش أسامة ولكن خصلة أكلم أسامة في
عمر يخلفه يقيم عندن، فإنه لا غناء بنا عنه. والله ما أدري يفعل أسامة أم
ل، والله إن رأى لا أكرهه فعرف القوم أن أبا بكر قد عزم على إنفاذ بعث
أسامة ومشى أبو بكر رضي الله عنه إلى أسامة في بيته وكلمه أن يترك عمر ففعل
أسامة وجعل يقول له أذنت ونفسك طيبة؟ فقال أسامة نعم وخرج وأمر مناديه
ينادي: عزمة مني ألا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول
الله صلى الله عليه وسلم فإني لن أوتى بأحد أبطأ عن الخروج معه إلا ألحقته
به ماشيا وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا تكلموا في إمارة أسامة
فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج فلم يتخلف عن البعث إنسان واحد. وخرج أبو بكر رضي الله عنه يشيع أسامة والمسلمين
فلما ركب أسامة من الجرف في أصحابه - وهم ثلاثة آلاف رجل وفيهم ألف فرس -
فسار أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب أسامة ساعة ثم قال أستودع الله دينك
وأمانتك وخواتيم عملك ; إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصيك،
فانفذ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لست آمرك ولا أنهاك عنه
وإنما أنا منفذ لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج سريعا فوطئ
بلادا هادئة لم يرجعوا عن الإسلام - جهينة وغيرها من قضاعة - فلما نزل وادي
القرى قدم عينا له من بني عذرة يقال له حريث، فخرج على صدر راحلته أمامه
مغذا حتى انتهى إلى أبنى ; فنطر إلى ما هناك وارتاد الطريق ثم رجع سريعا
حتى لقي أسامة على مسيرة ليلتين من أبنى، فأخبره أن الناس غارون ولا جموع
لهم وأمره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة.
وحدث هشام بن عاصم عن المنذر بن جهم قال قال بريدة
لأسامة يا أبا محمد إني شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي أباك أن
يدعوهم إلى الإسلام فإن أطاعوه خيرهم وإن أحبوا أن يقيموا في دارهم ويكونوا
كأعراب المسلمين ولا شيء لهم في الفيء ولا الغنيمة إلا أن يجاهدوا مع
المسلمين وإن تحولوا إلى دار الإسلام كان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على
المهاجرين. قال أسامة هكذا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي، ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني، وهو آخر عهده إلي أن أسرع السير وأسبق
الأخبار وأن أشن الغارة عليهم بغير دعاء فأحرق وأخرب. فقال بريدة: سمعا
وطاعة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلما انتهى إلى أبنى فنظر إليها منظر العين عبأ
أصحابه وقال اجعلوها غارة ولا تمنعوا في الطلب ولا تفترقو، واجتمعوا وأخفوا
الصوت واذكروا الله في أنفسكم وجردوا سيوفكم وضعوها فيمن أشرف لكم. ثم دفع
عليهم الغارة فما نبح كلب ولا تحرك أحد، وما شعروا إلا بالقوم قد شنوا
عليهم الغارة ينادون بشعارهم يا منصور أمت فقتل من أشرف له وسبى من قدر
عليه وحرق في طوائفهم بالنار وحرق منازلهم وحرثهم ونخلهم فصارت أعاصير من
الدخاخين. وأجال الخيل في عرصاتهم ولم يمعنوا في الطلب أصابوا ما قرب منهم
وأقاموا يومهم ذلك في تعبئة ما أصابوا من الغنائم. وكان أسامة خرج على فرس
أبيه التي قتل عليها أبوه يوم مؤتة كانت تدعى سبحة وقتل قاتل أبيه في
الغارة خبره به بعض من سبى ; وأسهم للفرس سهمين ولصاحبه سهم، وأخذ لنفسه
مثل ذلك. فلما أمسوا أمر الناس بالرحيل ومضى الدليل أمامه حريث العذري،
فأخذوا الطريق التي جاءوا منه، ودانوا ليلتهم حتى انتهوا بأرض بعيدة ثم طوى
البلاد حتى انتهى إلى
وادي القرى في تسع ليال ثم قصد بعد في السير فسار
إلى المدينة، وما أصيب من المسلمين أحد. فبلغ ذلك هرقل وهو بحمص فدعا
بطارقته فقال هذا الذي حذرتكم فأبيتم أن تقبلوه مني. قد صارت العرب تأتي
مسيرة شهر تغير عليكم ثم تخرج من ساعتها ولم تكلم. قال أخوه سأقوم فأبعث
رابطة تكون بالبلقاء فبعث رابطة واستعمل عليهم رجلا من أصحابه فلم يزل
مقيما حتى قدمت البعوث إلى الشام في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
واعترض لأسامة في منصرفه قوم من أهل كثكث - قرية
هناك - قد كانوا اعترضوا لأبيه في بدأته فأصابوا من أطرافه فناهضهم أسامة
بمن معه وظفر بهم وحرق عليهم وساق نعما من نعمهم وأسر منهم أسيرين فأوثقهم،
وهرب من بقي فقدم بهما المدينة فضرب أعناقهما.
وبعث أسامة بن زيد بشيره من وادي القرى بسلامة
المسلمين وأنهم قد أغاروا على العدو فأصابوهم فلما سمع المسلمون بقدومهم
خرج أبو بكر رضي الله عنه في المهاجرين وخرج أهل المدينة حتى العواتق سرورا
بسلامة أسامة ومن معه من المسلمين ودخل يومئذ على فرسه سبحة كأنما خرجت من
ذي خشب عليه الدرع. واللواء أمامه يحمله بريدة، حتى انتهى به إلى المسجد
فدخل فصلى ركعتين وانصرف إلى بيته معه اللواء. وكان مخرجه من الجرف لهلال
شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة فغاب خمسة وثلاثين يوم، عشرون في بدأته وخمسة
عشر في رجعته.
وفاته رضي الله عنه

عتزل أسامة بن زيد رضي الله عنه الفتن بعد مقتل عثمان
رضي الله عنه إلى أن مات في أواخر خلافة معاوية، وكان قد سكن المزة غرب
دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف وصحح ابن
عبد البر أنه مات سنة 54 هـ، فيكون رضي الله عنه قد توفي عن 61 سنة.

تسلم ايدك يا زيزى

موضوع مميز جدااا

لشخصيه مميزة فى تاريخ الاسلام

جعله الله فى ميزان حسناتك

دمتى متالقة

ودى ,,,

[url=http://www.ee77ee.com/vb/t44465.html][/url]