إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ........

يقول ابن القيم فى الوابل الصيب [ 9- 10 ] :

،، فاذا اراد الله بعبده خيرا فتح له باباً من أبواب التوبة ، والانـكسـار والذل والافتقار والاستغاثة به ،

و صِـدقِ اللًّـجوء إليه ، ودوام التضرع والدعاء والتقرب اليه بما أمـكـن من الحسنات

ما تكون به تلك السيئة به سبب رحمته ، حتى يقول عدو الله : ياليتنى تركته ولـم أََوقِعـهُ .

وهذا معنى قول بعض السلف : إن العبد ليعمل الذنب يَدخلُ به الجنه ،

ويعمل الحسنة يدخل بها النار ، قالوا كيف ؟ قال : يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه

خائفا مُشفقاً وجلاً باكياً نادماً ، مستحيا من ربه تعالى ، ناكس الرأس بين يديه منكسر القلب له ،

فيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه ،

حتى يكون الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الامور التى بها سعاده العبد وفلاحه ،

حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنه

ويفعل الحسنة فـلا يزال يَـمُـنُّ بـها على ربه ، ويتكبر بها ويرى نفسه ويعجب بها و يستطيل بها ،

ويقول : فعلت ُ، وفعلت ُ، فيورثه ذلـك من العجب والكبر والفخر والاستطاله ما يكون سبب هلاكه.

فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيراً ابتلاه بأمر يَـكسِـره به ويذلُّ به عنقه ،

ويغره به نفسه عنده . وإن اراد به غير ذلك ، خَـلاهُ وعجبه و كبره ،

وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه ؛ فان العارفين كلهم مجمعون على ان التوفيق :

أن لا يكِـلك الله تعالى الى نفسك ، والخذلان : ان يَـكِلكـَ الله تعالى الى نفسكـ .

فمن اراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ودوام اللَّـجوء الى الله تعالى ،

والافتقار اليه و رؤية عيوب نفسه ، وخللها وظلمها وعدوانها ومشاهدة فضل ربه

واحسانه و رحمته وجوده وبِره وغِـناه و حمده .

فالعارف سائر الى الله تعالى بين هذيين الجنـاحيين لا يمكنه ان يسير

الا بهما فمتى فاته واحد منهما فهو كالطير الذى فقد احد جناحيه ,,