الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي

الفرق والطوائف

مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي /الحنبلي

اهل السنة والجماعة
نشأة المذهب

يعتبر البعض أن أول

موقف يمثل التوجه السني هو اختيارابو بكر في

السقيفة خليفة للمسلمين، حيث ان

يؤمن المسلمين السنة بأفضلية أبو بكر،

والخلفاء الثلاثة بعده على الترتيب،

فتكونت العقيدة السنية والتي تؤمن بالقرآن والسنة.

ويمكن القول أن الطائفة السنية

تمايزت كطائفة إسلامية

مستقلة في خلافة علي بن ابي طالب عن

الخوارج. وعن فرق التشيع

المذاهب الفقهية السنية

تعود نشأة المذاهب الفقهية السنية إلى بداية الاسلام

وخاصة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه و سلم

حيث اجتهد صحابته وأتباعه

والمسلمين عامة في تطبيق أقواله وأفعاله

المذاهب الفقهية الأربعة التي انتشرت بشكل واسع عند اهل السنة

وأصبحت رسمية في معظم كتبهم هي حسب ظهورها

~~~~~~

مذهب أبي حنيفة النعمان

مذهب مالك ابن انس

مذهب الشافعي

مذهب احمد بن حنبل

وهذه المذاهب ما هي إلا مدارس فقهية، إتفقت في الأصول،

وإختلفت في الفروع. ولا يوجد بينها اختلاف في العقيدة

عقيدة أهل السنة والجماعة

أصول الفقه

أصول الفقه لاهل السنة

تقوم علي القرآن الكريم والسنة النبوية

حديث نبوي والاجماع والقياس السنة النبوية مجموعة

في كتب السنة العشرة ومنها صحيحي البخاري ومسلم

وكتب السنن الأربعة كسنن أبي داود وسنن النسائي و المسانيد

كمسند أحمد بن حنبل وغيرها كمصدر للاعتقاد والتشريع

لذلك فإن كل ما ورد في القرآن هو شرع للمسلمين

وكل ما صح من سنة محمد

أركان الإسلام

مأخوذة من حديث أركان الإسلام الخمس كما ذكرت في الحديث هي :

الشهادتان شهادة :

أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

1- إقامة الصلاه

2- إيتاء الزكاة

3- صوم رمضان

4- حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا

وسيطة العقيدة السنية

يعتقد أهل السنة أن بعض الأفكار

والعادات التي استحدثتها الطوائف الأخرى المنتسبة للإسلام

هي بدع مخالفة اللقرآن

والسنة. من أمثلتها الغلو في الأشخاص.

وغلو الخوارج في تفسير آيات الوعيد حتى كفروا

كل من يرتكب إثماً.

كذلك رؤى القدرية والجهمية حول القدر تعد من البدع في نظر أهل السنة؛

فهذه البدع لم تكن في عهد الرسول أو السلف الصالح

وينسبونها إلى تأثر المسلمين بثقافات البلاد التي يفتحوها

الجدول التالي يعرض وجهة النظر السنية

من ناحية أن أهل السنة والجماعة هم أهل الوسطية في المعتقدات

القضاء والقدر

الجبرية :غلوا في إثبات القدر، فنفوا فعل

العبد أصلا، وجعلوا الإنسان مقسورا ومجبورا وليس له اختيارات أبدا.

أهل السنة والجماعة : فتوسطوا وجعلوا له اختيارا، ولكن

اختياره مربوط بمشيئة الله: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ

وقالوا: إن العباد فاعلون والله خالقهم وخالق أفعالهم، كما ذكر

القرآن: وَاللَّهُ

خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ. فهذا توسطهم في باب القضاء والقدر.

القدرية : فرطوا في القضاء والقدر،

وقالوا إن الإنسان هو الذي يخلق أفعاله وليس لله قدرة على هداية العبد أو على

إضلاله.

مسالة الإيمان والدين

الحرورية والمعتزلة : فالحرورية يسمون مرتكب الكبيرة

كافرا ويستحلون دمه وماله، وأما المعتزلة فقالوا: إن مرتكب الكبيرة خرج

من الإيمان ولم يدخل في الكفر فهو بمنزلة بين المنزلتين.

أهل السنة والجماعة : جعلوا الإنسان مستحقا اسم الإيمان

واسم الإسلام، ولو كان معه شيء من الذنوب وشيء من المعاصي، فمرتكب الكبيرة

عندهم ناقص

الإيمان، قد نقص إيمانه بقدر ما ارتكب من معصيته، فلا ينفون عنه الإيمان أصلا ولا يخرجونه

من الإسلام بالكلية، ولم يجعلوا المذنب كامل الإيمان بل جعلوه مؤمنا ناقص الإيمان.

المرجئة و الجهمية : فالمرجئة قالوا: أن مرتكب الكبيرة

مؤمن كامل الإيمان ولا يستحق دخول النار، وقالوا لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع

مع الكفر طاعة، فعندهم أن من صدّق بقلبه ولو لم يعمل فهو مؤمن كامل الإيمان.

علي بن أبي طالب

الناصب والخوارج : النواصب قالوا : بفسق علي بن

أبي طالب، والخوارج قالوا : بكفر علي بن أبي طالب.

أهل السنة والجماعة : قالوا أن على بن أبي طالب خليفة راشد وأنه

أفضل من عشرات الألوف من الصحابة إلا ثلاثة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وكلهم ذوي فضل،

ولكنه ليس معصوما كعصمة الأنبياء.

الشيعة : فالانثا عشرة قالوا : بأنه معصوم كعصمة الأنبياء وأنه أفضل من كل الأنبياء إلا النبي

محمد صلى الله عليه و سلم، والسبئية قالت : بألوهيته.

علماء وأئمة أهل السنة والجماعة

1- الصحابة

2- التابعين

3- أبو حنيفة النعمان

4- مالك ابن انس

5- الشافعي

6- أحمد بن حنبل

7- علي بن حزم الأندلسي

8- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري مصنف كتاب صحيح البخاري

9- مسلم بن حجاج النيسابوري مصنف كتاب صحيح مسلم

10- أحمد بن شعيب النسائي صاحب سنن النسائي

11- سليمان بن الأشعث الازدي صاحب سنن أبي داوود

12- عيسى بن سورة الترمذي صاحب الترمذي

13- ابن ماجه صاحب سنن ابن ماجه

الحنفي

ينسب هذا المذهب لأبي حنيفة النعمان بن ثابت (80هـ-150هـ) اشتهر أنه من أصل فارسي

من أبرز المؤلفات في هذا المذهب

* المبسوط ، الشمس ، الدين ، السرخسي

* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني

* الهداية للمرغيناني

* حاشية ابن عابدين (رد المختار على الدر المختار)

* عقود الجوهرالمنفية في أدلة مذهب أبو حنيفة

* الاختيار في تعليل المختار للموصلي

* اللباب في شرح الكتاب القدوري

* فتح القدير لابن الهمام

مجمع الانهر في شرح ملتقى الأبحر *

أماكن الانتشار في

البلفان و القوقاز و مصر و أفغانستان و تركستان

(الشرقية و الغربية) و باكستان وبنغلاديش

و شمال الهند و معظم العراق و تركيا و سوريا

ومعظم المسلمين في الإتحاد الروسي و الصين

أهم كتب المذهب الحنفي ومن أهم المؤلفات الحنفية

الفقه الكبير ومسند الحديث وكتاب العالم والمتعلم

ومن أهم كتب المذهب الحنفي كتب

ظاهر الرواية الستة

وهي الجامع الكبير و الجامع الصغير و السير الكبير والسير الصغير

والمبسوط والأصل والزيادات.

وتتمثل الآراء الراجحة في المذهب الحنفي ثم كتب النوادر للإمام محمد أيضاً

وهي الجرجنيات و الهاردنيات و الكيسانيات و الرقيات

وكتاب الكافي للحاكم الشهيد المروزي 334هـ والمبسوط للسرخسي

وكتاب بدائع الصنائع للكاساني ومختصر الهداية للمرغياني 593هـ وشروحه

ومن أهمها :

فتح القدير للكمال بن الهمام 861هـ ثم كتاب رد المحتار

المعروف

بحاشية ابن عابدين 1252هـ ومجلة الأحكام العدلية

مالكية النشأة و التطور

تأسس المذهب المالكي على يدمالك بن انس

و ذلك في أوائل القرن الثاني الهجري، وتطورت معالمه على يد تلاميذه من بعده.

أصول المذهب المالكي

نحا الإمام مالك منحى فقهاء أهل المدينة في الأصول التي بنى عليها اجتهاده

واتخذت بعده أساسا لمذهبه. والأدلة التي اعتمدها علماء المدينة في عمومهاً

هي نفس الأدلة التي اعتمدها غيرهم

من أهل السنة والجماعة

هي الكتاب و السنة و الإجماع و القياس

و إنما اختلفو عن غيرهم من أهل الرأي في مدى

الاعتماد على الحديث ، وشروط قبوله والعمل به،

ثم اللجوء إلى القياس ومتى يكون حجة. وتميز

المذهب المالكي بالاعتماد على عمل أهل المدينة

أبرز الشخصيات

1- مالك بن أنس

2- عبد الرحمن بن القاسم

3- عبد الله بن وهب

4- أشهي بن عبد العزيز بن داود المصري

5- عبد الله بن الحكم المصري

6- اصبغ بن الفرج

7- اسد بن الفرات

8- أبو بكر الباقلاني

9- القاضي عياض

10- أبو بكر العربي

11- أبو الوليد الباجي

12- عبد الله بن عبد العزيز الماجشون

13- ابن عبد البر

14- ابن عرفه

15- إبراهيم اللقائي

16- أبو الحسن علي بن أحمد الخصاصي

17- أحمد زورق

18- عبد الواحد بن عاشر

19- الشيخ ماء العينين

20- الشيخ الطيب العربي

21- الشيخ مصطفى العربي

22- محمد الطاهر بن عاشور

23- عبد القادر ابم مكي

24- علي مشاط المالكي محمد علوي المالكي

25- محمد عز الدين الغرياني

الانتشار ومواقع النفوذ

* انتشر الذهب المالكي في الحجاز انتشاراً واسعاً لانها موطن مالك بن أنس

* انتشر في بغداد بسبب دعم السلطة العباسية له

وظهر في البصرة بعد خمسة قرون من تاريخ انتشاره في الحجاز

* ظهر في بلاد فارس وضعف فيها في عهد الدولة الصفوية

* بعتبر الذهب المالكي هو الغالب في بلاد :

المغرب العربي و الإمارات و البحيرن و قطر و الكويت و السودان و صعيد مصر

و المنطقة الشرقية من السعودية ووسط غرب أفريقيا و يبلغ عدد اتباعه في العالم

أكثر من 150 مليون تقريباً

* انتشر مذهب مالك في الأندلس حتى كان اهلها يغالون في مالك وفقهه

وقد التزمو فتواه نظراً لإلزام السلطة لهم

شافعية

ظهر في حياة الإمام/محمد بن إدريس الشافعي

(150-204هـ) الذي ينتسب إليه

الشافعية.

ويعتمد المذهب الشافعي في

استنباطاته وطرائق استدلاله على الأصول التي وضعها الإمام الشافعي بشكل عام،

لكن ليس بالضرورة أن تتوافق آراء المذهب الشافعي مع آراء محمد الشافعي نفسه،

بل قد يكون المذهب استقر ورجح خلاف ما رجحه الشافعي،

لكن الأصول وطرائق الاستدلال واحدة.

ومما يذكر أن الإمام الشافعي

يعد أول من دون كتاباً متكاملاً في العلم المعروف بأصول الفقه

وذلك في كتابه الشهير (الرسالة)

كما دون كتباً أخرى منها:(الحجة) وهو الكتاب الفقهي الذي دونه أولاً في

العراق ثم أعاد تأليفه وغير مذهبه في بضع عشرة مسألة

فقهية فيه

عندما سكن القاهرة وسماه (الأم). من أبرز علماء الشافعية في حياة

الشافعي هم تلامذته:

الربيع بن سليمان الجيزي

والربيع بن سليمان المرادي

البويطي، المزني والقاضي حسين. وبعد الشافعي نذكر البهيقي

أبو إسحاق الشيرازي، النووي، الرمليان، البجيرمي،

الخطيب الشربيني، الرافعي، الغزالي،

إمام الحرمين، السبكي، ابن حجر الهيتمي، ابن حجر العسقلاني، السيوطي

أماكن الانتشار

مصر و سوريا و الأردن و إندونيسيا و ماليزيا و فلسطين

و شرق أفريقيا و جنوب الهند و اليمن و عمان و الحجاز

و أجزاء من منطقة الشرقية في :

السعودية (في الإحساء) ومن جنوب السعودية في مناطق جازان وعسير

(ما عرف قبل الحكم السعودي بالمخلاف السليماني) وسط العراق

وكوردستان و أجزاء من إيران

أصول مذهب الإمام الشافعي

لإمام الشافعي هو الذي كان وضع أصول

مذهبه بنفسه، وبدأ بناء المذهب على

هذه الأصول، وكان كتاب

"الرسالة " الأولى، ثم الثانية من أول ما كُتب في

علم أصول الفقه، فالامام

الشافعي أول من وضع كتابا مستقلا في علم الأصول

ولقد ساعد الشافعي في بناء علم

الأصول أنه استطاع

أن يَسْتَشِفَّ مناهج المدارس الفقهية التي سبقته،

فهو تلميذ

المدرسة المكية، ووارثُ علمها،

فقد ابتدأ الرضاع من معينها كما سبق في ترجمته.

ثم اتجه إلى المدرسة المدنية

وتلقى العلم على شيخها،

وإمامهما، ووارث علمها الإمام مالك بن أنس

، وظلّ الإمام

الشافعي معه حتى توفّاه الله تعالى،

وكان تأثر به تأثرا بالغا، حتى صار يفتي على أصوله

ويتكلم بلسانه. وكان ذلك والشافعي لا زال في مرحلة مبكرة،

فقد مات الامام

مالك والشافعي في الخامسة أو السادسة والعشرين من عمره.

منزلة السنة عند الشافعية

نص الامام الشافعي في

" الرسالة " على أن السنة منزَّلة كالقرآن،

محتجا بقول الله تعالى

(واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) سورة الأحزاب 34

كتب الأصول في مذهب الشافعي :

قد حظي مذهب الامام

الشافعي بميزة تفرد بها عن غيره،

وهي غناه بكثرة المصنفات في علم الأصول

فالكتب المصنفة في أصول الفقه الشافعي كثيرة جدا،

وقد أردت أن أُحصيَها فزاد ما وقفت عليه على 300 كتاب،

دون كبير بحث، فتوقفت، ويكفي أن

يعلم القارئ الفاضل

، أن كتاب الامام العلامة البيضاوي المسمى

مناهج الوصول إلى علم الأصول " قد بلغ عدد الكتب التي خدمته،

إما بالشرح أو التحشية، أو النظم، قد بلغت نحوا من 35 كتابا.

فما بالك بغيره !!! وأقول إن

الشافعية هي أقرب المذاهب إلى السنة

من أبرز المؤلفات في هذا المذهب

* الإمام الشافعي

* الرسالة للشافعي

* منهاج الطالبين للنووي

* روضة الطالبين و عمدة المفتين للنووي

* المجموع للنووي

* متن أبي شجاع ، الإقناع ، تحفة المحتاج ، مغنى المحتاج ، نهاية المحتاج ، الوسيط ، منهج الطلاب

* الحاوي الكبير للمارودي

* كفاية الأخيار للحصني

* مختصر المزني (المزني للتهذيب)

* الفتاوي للإمام البغوي

* الشرح الكبير المسمى (فتح العزيز) للإمام الرافعي

* المقدمة الحضرمية لعبد الله بأفضل الحضرمي

* المنهج القويم شرح مسائل التعليم (شرح المقدمة الحضرمية) لابن حجر الهيثمي

* عمدة السالك وعدة الناسك لأبي شهاب المصري

علماء الشافعية

1- محي الدين يحيى بن شرف النووي

2- عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن القزويني الإمام أبو القاسم الرافعي

3- جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

4- ابن حجر العسقلاني

5- محمد بن محمد الغزالي

6- جمال الدين الإسنوي

7- أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني

8- ابن حجر الهيتمي

9- شهاب الدين الرملي

وغيرهم كثير من

روى عن الشافعي في المذهب القديم:

* محمد الزعفراني

* الحسين الكرابيسي

* إبراهيم أبو ثور

من رواة الشافعي

في المذهب الجديد:

يوسف البويطي

إسماعيل ابن يحيى المزني

الربيع ابن سليمان المرادي

حنابلة ، نسبة المذهب

ينسب للإمام

أحمد بن محمد بن حنبل

أبي عبد الله الذهلي السيباني

ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم

وتفقه على يد

الشافعي حين قدم إلى بغداد وصار مجتهدا مستقلا

واهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام

المحدثين في عصره،

من أشهر تلامذته

1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل

2- ابنه عبد الله بن أحمد

3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ

4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج

5- إبراهيم بن إسحاق الحربي

من أبرز المؤلفات في هذا المذهب

* عمدة الفقه للشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي

* منتهى الإرادات للشيخ محمد بن أحمد الفتوحي، والمعروف بابن النجار 972هـ,,,وكتابه

هذا هو عمدة متأخرى الحنابلة وعليه القضاء والإفتاء

* الإقناع للشيخ موسى الحجاوي

* غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى جمع فيه مؤلفه الشيخ مرعي الكرمي

المتوفى سنة 1033هـ بين الإقناع والمنتهى

* الأنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي,,وهو موسوعة

في ذكر الخلاف في المذهب

* الروض المربع شرح زاد السمتنقع لمنصور بن يونس البهوتي

دليل الطالب للشيخ مرعي الكرمي المتوفى سنة 1033هـ

* معونة أولي النهى بشرح غاية المنتهى لابن النجار كشاف

القناع عن متن الإقناع لمنصور البهوتي.

* شرح المنتهى لمنصور بن يونس البهوتي

* المستوعب للسامري

الفروع لابن مفلح مع تصحيحه لعلاء المرداوي *

* فتح وهاب المآارب عل دليل الطالب لنيل المآرب لأحمد بن محمد بن عوض المرداوي

اماكن الانتشار بشكل رئيسي في

الجزيرة العربية، وكأقلية في سوريا و مصر و الإمارات. وقد كان له انتشار واسع

في بغداد قبل أن يدمرها التتار وفي الشام وفلسطين.

لم ينتشر المذهب

الحنبلي انتشاراً واسعاً كالمذاهب الثلاثة الأخرى

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 846363

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 846363

تحياتي

LaMys

مووضوع روعه يالميس وتنسيق هايل
بجد موضوع متكامل وهايل فى المعلومات
تسلم ايدك على الرفع والطرح المميز
دايما متميزه وفى تقدم من الافضل للافضل
ومهما شجعناك مش هنوافيق حقك

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي Post-20203-1165030662

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي Post-20203-1165030662

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي Post-2-1143412486

الصـــــــاعــــــــق

شكرا الك

لتقديرك لمجهودي وتشجيعك

دومت بكل ود

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي Carsclub_56218904

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي Carsclub_56218904

لميس الموضوع رائع بكل معنى الكلمة

وفعلا مجهودك واضح وباين فيه جدا

الله لا يحرمنا منك ويكتر من امثالك

ودي وعبيري من اكليل وردي

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 1314935414871

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 1314935414871

لميـــــــس

طـــــــرح قيم ومجهود رائــــــــع

كلمه شكرا لكي لا تكفـــــي

جزاكي الله الفردوس الاعلـــــــي

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 1315067569991

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 1315067569991

شروق

سلمى

جيمي

الفرق والطوائف مذاهب السنة في الفقه : الحنفي / المالكي / الشافعي 459433

هزيم

شهد

بارك الله فى الجميع

كل الشكر على مرورك

الراقى

» فكرة العقوبة في الفقه الاسلامي
» عقيدة أهل السنة والجماعة
» كان الامام الشافعي ماشيا !!!!
» ديوان الإمام الشافعي رحمه الله
» حصن المسلم &&من أذكار الكتاب و السنة &&