وقفات مع آية

موضوع: وقفات مع آية الخميس 20 أغسطس 2009, 1:08 pm

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا)

( النساء 49)

قال الشيخ السعدي_رحمه الله _في تفسير هذه الاية:

هذا تعجيب من الله لعباده، وتوبيخ للذين يزكون أنفسهم من اليهود والنصارى، ومن

نحا نحوهم من كل من زكى نفسه بأمر ليس فيه. وذلك أن اليهود والنصارى يقولون

( نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ )

ويقولون( لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى)

وهذا مجرد دعوى لا برهان عليها، وإنما البرهان ما أخبر به في القرآن في قوله( بَلَى

مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )

فهؤلاء هم الذين زكاهم الله

ولهذا قال( بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ )

أي: بالإيمان والعمل الصالح بالتخلي عن الأخلاق الرذيلة، والتحلي بالصفات الجميلة.

وأما هؤلاء فهم -وإن زكوا أنفسهم بزعمهم أنهم على شيء، وأن الثواب لهم وحدهم-

فإنهم كذبة في ذلك، ليس لهم من خصال الزاكين نصيب،

بسبب ظلمهم وكفرهم لا بظلم من الله لهم، ولهذا

قال: ( وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا )

وهذا لتحقيق العموم أي: لا يظلمون شيئا ولا مقدار الفتيل الذي في شق

النواة أو الذي يفتل من وسخ اليد وغيرها.

وقال الشيخ محمد ابن ابراهيم الحمد في وقفته مع الاية:

يلحظ الإنسان من نفسه، ومن حال كثير من الناس - الحرص على إبراز الفضائل

والمواهب والمميزات، وأن يعلم الناس ما لدينا من المحامد والمكارم وما إلى ذلك.

وتلك غريزة لا ينفك منها الإنسان، فمستقل ومستكثر، ومجاهد نفسه، ومسترسل مع

هواه، يقول أبو الطيب:

يهوى الثناء مبرز ومقصر ******* حب الثناء طبيعة الإنسان

وقد يعذر الإنسان بإظهار ما لديه من الفضل إذا كان يدفع عن نفسه ريبة، أو منقصة،

أو ما إلى ذلك.

ويعذر إذا قال ذلك على سبيل الإخبار، أو التبشير.

ويعذر كذلك إذا نوى بذلك أن يقتدي به من حوله، ويعذر - كذلك - إذا كان يتحدث إلى

بعض خاصته ممن يرفع الكلفة بينه وبينهم، وكان ذلك لمامًا لا عادة.

أما إذا كان ذلك دأبًا للإنسان يتكلم به بمناسبة وبغير مناسبة وعند كل أحد من الناس -

فإن ذلك منقصة.

ويقبح ذلك إذا كان قولًا بلا عمل، أو إذا أراد به صاحبه الزراية بالآخرين.

وما على الإنسان إلا أن يجاهد نفسه على البعد عن ذلك الخُلُق.

ومما يعين على ذلك أن يستحضر الإنسان أنه إذا كان زاكيًا فاضلًا؛ فلن يضيع الله له

ذلك؛ فهو - عزَّ وجل - شكور عدل.

قال - عز وجل -: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلْ اللَّهُ يُزَكِّي

مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء: 49].

ومما يعين على ذلك أن يدرك الإنسان أنه إذا ترك الحديث عن نفسه تكلمت عنه أعماله،

وأنه إذا صبر على ذلك ظهر فضله، وإذا أبدى ذلك ربما عابه الناس على ذلك. قال: ابن

المقفع: " وإن آنست من نفسك فضلًا فتحرَّجْ أن تذكره، أو تبديه.واعلم أن ظهوره منك

بذلك الوجه يقرر لك في قلوب الناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل.

واعلم أنك إن صبرت، ولم تعجل ظهر ذلك منك بالوجه الجميل المعروف عند الناس.

ولا يخفين عليك أن حرص الرَّجل على إظهار ما عنده وقلة وقاره في ذلك باب من

أبواب البخل واللؤم، وأن خير الأعوان على ذلك السخاء والتكرم.

وإن أردت أن تلبس ثوب الوقار والجمال، وتتحلى بحلية المودة عند العامة، وتسلك

الجدد[1]الذي لا غبار فيه[2] ولا عِثار[3]، فكن عالمًا كجاهل، وناطقًا كعيي؛ فأما العلم

فيزينك ويرشدك، وأما قلة ادعائه فتغني عنك الحسر، وأما المنطق - إذا احتجت إليه -

فيبلغك حاجتك، وأما الصمت فيكسبك المحبة والوقار )