القضاء والقدر وحكمه

(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)

وجاء عن نبينا الكريم أنه قال في حديث جبريل المشهور لما سأله عن الإيمان قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ،

وهذه الأصول من فرط في ركن منها فهو غير مؤمن وقد ضل عن سواء السبيل ولا يقبل منه كثير ولا قليل مصداق ذلك في قوله تعالى : ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً ) .

حديثي اليوم عن أصل من هذه الأصول وركن من هذه الأركان ، وهو متعلق بالإيمان بالله بل هو أساس إيمان العبد وتعظيمه لمولاه ألا وهو : الإيمان بقضاء الله وأقداره ، وهو علامة على صدق إيمان العبد وإحسان ظنه بربه كما قال صلى الله عليه وسلم : (لايؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله ، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه )، ومن آمن بما قدر الله وقضى عاش مطمئناً مستقراً ، ثابتاً مرابطاً ، لا تزعزعه الفتن ، ولا توهنه المحن ، نسأل الله أن يرزقنا إيماناً صادقاً وعملاً خالصاً .

= = = = = = = = =

معنى القضاء والقدر

القضاء لغة
الخلق والأمر والحكم.. قال تعالي: "فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحي في كل سماء أمرها" سورة فُصِّلت آية: 12 وعرفا أو اصطلاحاً: هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل أي: وجود الأشياء في أم الكتاب مجملة.

والقدر لغة
التقدير: وهو جعل كل شيء بمقدار يناسبه بلا تفاوت.

وعرفاً: جزئيات حكم القضاء وتفاصيله التي تقع فيما لا يزال "أي زمن وجو الحوادث.. قال تعالي: "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم" سورة الحجر آية:.21

ومعناه أن الله تعالي قدر الأشياء في القدم وعلم انها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلي صفات مخصوصة فهي تقع علي حسب ما قدرها سبحانه وهو بهذا المعني يعم القضاء بالمعني السابق.

ومعني القضاء والقدر:

الإخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من اكتسابات العبد وصدورها عن تقدير من الله تعالي وخلقه لها خيرها وشرها.

والقدر:
"اسم لما صار مقدراً عن فعل القادر" الدين الخالص للإمام الشيخ محمود خطاب السبكي.

والقضاء:
يكون بمعني الأمر لقوله تعالي: "وقضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه" سورة الإسراء آية: .23

ويكون بمعني الخلق لقوله تعالي: "فاقض ما أنت قاض" سورة طه آية: 72 ويكون بمعني الفراغ لقوله تعالي: "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان" سورة يوسف آية:.41

ويكون بمعني الإرادة لقوله تعالي: "إذا قضي أمراً فإنما يقول له كن فيكون" سورة آل عمران آية:.47

ويكون بمعني العهد كقوله تعالي: "وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلي موسي الأمر" سورة القصص آية:44 تفسير القرطبي.

حكمه
ويجب الإيمان والرضا بالقضاء والقدر لقوله تعالي: "وخلق كل شيء فقدره تقديراً" سورة الفرقان آية:.2

وقوله تعالي: "إنا كل شيء خلقناه بقدر" سورة القمر آية: .49

وعلي ضوء ما سبق يتضح لنا إن القضاء أخص من القدر بمعني أن دائرة القدر أشمل وأعم» فالقدر تدبير والقضاء حكم.

القدر تصميم والقضاء تنفيذ.

فالكل صادر عن الله ومعلوم له وكل ذلك بقضاء الله وقدره.

والقضاء هو أمر الله المتعلق بالكل علي النظام الأكمل الذي يكون في الوجود ومن هنا يتضح لنا الفرق بين القضاء والقدر.

= = = = = = = = =

وإن الإيمان بالقضاء والقدر يرسخ في الجنان ، وتظهر آثاره على الجوارج والأبدان إذا اهتدى المؤمن وعمل بما أمره الله ورسوله في القرآن والسنة ويمكن أن نجمل ما ورد في الكتاب والسنة فيما يخص الإيمان بالقضاء والقدر عند حلول المصائب والنكبات في عشر قواعد هي على سبيل الإجمال ما يلي :

القاعدة الأولى :الإيمان بعلم الله الشامل المحيط بكل شيء يعلم الغائب والشاهد ، والظاهر والمستتر ، وأنه سبحانه لا تخفى عليه خافيه ويعلم ما توسوس به الصدور ويعلم ما كان وما سيكون وأنه لا يقع شيء في الوجود إلا بعلمه سبحانه كما قال جل وعلا :(وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولاحبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )
وقال سبحانه : (عالم الغيب والشهادة )

إذا علم هذا واستقر في القلوب ، وأنه سبحانه علام الغيوب ومن أسمائه العليم السميع البصير : أيقنت النفوس المؤمنة واطمأنّت بأن ما يحدث بعلمه واطلاعه سبحانه فلماذا تخاف وتقلق ، لماذا ترتبك وتتراجع والملك الجبار عالم بكل ما يحدث

القاعدة الثانية : أنه لايحدث شيء في هذا الكون من خير أو شر إلا بإرادته ومشيئته ، ولا يقع أي أمر إلا بإذنه ، فلا يتصور ولا يتخيل أن يحدث شيء بدون إرادته سبحانه ، وأن الخلق مهما خططوا وفعلوا فلن يحدث ولن يقع إلا ما أراد وقدر سبحانه .
قال جل وعلا : ( إن ربك فعّال لما يريد ) وقال سبحانه : ( وإذا أراد الله بقوم سؤً فلا مرد له )
إذا علم هذا فإذا نزلت النازلة وحلت المصيبة تذكر أنه بإرادة الله ومشيئته فلا تجزع فإنك تؤي إلى ركن شديد.

القاعدة الثالثة : أن ما قدر في هذا الكون لحكمة ومصلحة نعلمها وقد لانعلمها والله سبحانه لا يقدر الأقدار ويخلق الخلق لغير حكمه
فهو سبحانه منزه عن العبث واللعب قال جل وعلا :
( وماخلقنا السماء والأرض وما بينها لاعبين ) وقال سبحانه : (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً ) ، وحال المؤمنين إذا تفكروا في ملكوت الله وخلقه قالوا : ( ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك ) .
إذا علم هذا فعند حلول المصائب تطمئن وترضى وتسلم لقضاء الله وقدره وتحسن الظن بالله لأنه ما قدر هذة المصائب التي تحل بالأمة أو بالأفراد إلا لحكمة بالغة لأنه سبحانه الحكيم الخبير .

القاعدة الرابعة : أن الله سبحانه لا يقدر شراً محضاً ليس فيه خير ، بل كل ما قدر وإن ظهر لنا أنه شر كله فإن من وراءه من الخير مالا يعلمه إلا الله كتكفير السئيات ورفعة الدراجات وتمحيص المؤمنين وتبصيرهم بعيوبهم وكشف ما يخطط لهم أو دفع شر أعظم مما حل بهم كحفظ دينهم ولو ذهب شيء من دنياهم ، ونحو ذلك من المصالح التي لا تخطر على البال ، وقد جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لربه ( والشر ليس إليك ) ، وهذا إبليس أساس الشر في العالم خلقه الله سبحانه وقدر وجوده في الكون ليختبر العباد ويعلم الصادق من الكاذب وغيرها من الحكم التي ظهر فيها الخير للعباد ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
فإذا حلت المصائب لا تظن أيها العبد المسكين يامن علمك ناقص وبصرك محدود إعلم أن الحكيم الخبير والرؤف الرحيم لا يمكن أن يقدر على خلقه أمراً ليس فيه خير ومصلحة لهم.

القاعدة الخامسة : أن الله سبحانه يفعل في خلقه وملكه ما يشاء وهو لا يُسئل سبحانه عما يفعل وهم يسألون ، لأنه مالك الملك وجبار السموات والأرض رب العالمين وخالق الناس أجمعين ومدبر الكون وإله الأولين والآخرين سبحانه جل وعلا ، فلا يحق لنا أن نسأل مولانا لماذا قدر علينا المصيبة ولماذا أصابنا ولم يصب غيرنا فنحن خلقه وعبيده وهذا ملكه ووجوده يفعل في خلقه وملكه ما يشاء سبحانه ، وهذا الأدب مع الله هو أساس اعتراف العبد بألوهية الله وربوبيته سبحانه والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً .

القاعدة السادسة : الاعتقاد الجازم الذي لايخالطه شك ولا يمازجه ريب بأنه سبحانه الحكم العدل الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين خلقه محرماً وهو سبحانه لا يرضى عن الظلم والظالمين فقال سبحانه : (ولا يظلم ربك أحداً ) وقال سبحانه : ( وما ربك بظلام للعبيد )

إذا علم هذا فإذا رأيت المصائب تنزل فاستحضر هذه القاعدة ولتكن منك على بال فلا تسيء الظن بربك فهو أعدل العادلين وأحكم الحاكمين ، وأنه سبحانه لا يرضى أن يُظلم عباده وسوف ينتصر لهم ولو بعد حين وأن الله أعد للظالمين عذاباً أليماً وأن دعوة المظلوم لا ترد وتصعد إلى الله كأنها شرارة .

القاعدة السابعة : أن الله سبحانه رحيم بالمؤمنين ، بل هو أرحم بهم من أمهاتهم وآباءهم ومن رحمته ما يقدر في الكون وهو قد كتب على نفسه الرحمه وأن رحمته سبقت غضبه سبحانه ،وما يقدر في الكون من خير وشر هو من رحمته بنا لأننا لا نعلم ما يخبئه الله لنا من الخير والرحمة خلف هذه المصائب والشرور فسبحانك يارحمن يارحيم ، واعلم أن ربنا ارحم بنا من أمهاتنا وآباءنا بل هو أرحم بنا من أنفسنا لأنه خالقنا وهو العالم بما يصلحنا ويسعدنا وبما يفسدنا ويشقينا والله سبحانه قد قال في الحديث القدسي : ( أنا عند ظن عبدي فليظن بي ماشاء ) فلا نظن بربنا إلا خيراً.

القاعدة الثامنه: أن كل ما سوى الله وأسمائه وصفاته مخلوق فالعباد وأعمالهم كلها مخلوقة لله جل قال سبحانه : ( الله خالق كل شيء ) وقال سبحانه : ( وخلق كل شيء فقدره تقديراً ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (إن يصنع كل صانع وصنعته) .
إذا تأملت هذا وآمنت به علمت ضعف عدوك وقلة حيلته وأنه مخلوق لله هو وما يصنع وما يدبر، فلا تعلق قلبك إلا بالقوى الخالق لكل شيء سبحانه .

القاعدة التاسعة : أن الأقدار والأيام دول وأن دوام الحال من المحال ، فالله قد قضى وقدر في الكون أن أقداره ماضيه على المؤمن والكافر والبر والفاجر وأن التدافع بين الخير والشر سنة ما ضية وحكمة قاضية قال سبحانه :(
وتلك الأيام نداولها بين الناس ) فمرة لأهل الحق ومرة لأهل الباطل وأن الصراع بينهما إلى قيام الساعة كما قال جل وعلا : ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ) ولكن الذي نوقن به ولا نشك أن دين الله منصور وغالب وأن العاقبة للمتقين وأنه لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة لا يضرها من خذلها ولا من خالفها إلى قيام الساعة ، فلا تنظر إلى الأحداث بنظرة عجلة قصيرة بل استشرف المستقبل المشرق واعمل بالأسباب التي تؤدي إلى النصر والتمكين والله سبحانه ناصر دينه وأولياءه .

القاعدة العاشرة : الصبر على أقدار الله مما أمرنا الله به وأوجبه علينا وهو سر الهداية والفلاح فقد قال جل وعلا : (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا لعلكم تفلحون ) وأمرنا سبحانه بالاستعانة بالصبر والصلاة فقال : ( واستعينوا بالصبر والصلاة )

وقال سبحانه مبيناً ابتلاءه واختباره لعباده وأن الفائز والناجح في هذا الامتحان هو الصابر الراضي بقضائه وقدره فقال سبحانه : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إن لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)

هذا في الدنيا أم في الآخرة فأجر الصابرين عظيم لا يعلم قدره إلا الله فقال سبحانه : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) .والصبر هو أحد أسباب النصر على الأعداء وهو الذي تطلبه الأمة من ربها عند لقاء عدوها قال جل وعلا : ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين
) ، وقال عن الفئة المؤمنة المستضعفة التي قاتلت الطاغية جالوت : ( قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم فئةٍ قليلةٍ غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ، ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، فهزموهم بإذن الله) الآيات .

فاللهم ارزقنا الصبر والثبات عند ملاقاة عدونا وانصرنا على القوم الكافرين .

القضاء والقدر وحكمه 3R188579

يسلمووووو عيون القلب موووضووع رااااائع ومميز

سلمت يدااااكى ياغاااالية

وجعلو الله بميزااان حسناااااااتكــ

القضاء والقدر وحكمه 39uk9

(( حبيبتي / نوووووووووووري))

وطلتك البهيـــــــــــة وتعليقك الجميل

القضاء والقدر وحكمه 124

القضاء والقدر وحكمه 1021-Thanks-AbeerMahmoud

موضوع مميز جداااااااااااااااا عيون

جزاكي الله عنه كل خير وجعله في

ميـــــــــــــــــــــــزان حساناتك

MOURAD كتب:: موضوع مميز جداااااااااااااااا عيون

جزاكي الله عنه كل خير وجعله في

ميـــــــــــــــــــــــزان حساناتك

(( أأأأأأأأاخي / مرااااااااااااد))

وطلتك البهيـــــــــــة وتعليقك الجميل

القضاء والقدر وحكمه 124

موضوع مميز ومفيد جدااا

جزاك الله خير عيووون

كل الود ,,,

.••.CANDLES.••. كتب:: موضوع مميز ومفيد جدااا

جزاك الله خير عيووون

كل الود ,,,

)) حبيبتي / كاندلزززززززززززز ((

القضاء والقدر وحكمه 600869

وطلتك البهيــــــــة للموضوع

القضاء والقدر وحكمه 124

رائع جدا تحياتى اليكى من القلب

ربنا يجعله بميزان حسناتك اللهم امين

يارب

يسلموو عيوون على الطرح المميز

جزااكى الله كل خير

موضوع غايه في الاهمية

تقبلوا مروري ولكم تحيتي واحترامي

محمد أفندي

موضوع مميز جداااااااااااااا

جزاك الله عنه كل خير وجعله

في ميزان حساناتك

سلمت يداكى علي الموضوع الاكثر من رائع

القضاء والقدر وحكمه B23uexqkrqphph9mo2me

القضاء والقدر وحكمه B23uexqkrqphph9mo2me

مجهود اكثر من رائع
ومميز من عضو مميز
فى تقدم مستمر
ان شاء الله
تقبل مرورى
القضاء والقدر وحكمه Eniie110

***الصــALSA3Kـــاعــق*** القضاء والقدر وحكمه Eniie110

» عمرة القضاء
» اقتناء الحيوانات الأليفة.. القضاء على «الملل» و«التعاسة»!
» الجبالي: علاقة القضاء بالمؤسسة العسكرية تتهاوى
» القضاء الايطالي يتوسع في التحقيق حول علاقة برلسكوني بروبي
» دعوات للاعتصام بميدان التحرير ووقفة أمام دار القضاء