تعرف على رواة الحديث

نشأة علم الفقه(1):

نشأت الأحكام الفقهية مع نزول التشريع الإسلامي في صدر الإسلام وهو يمثل الناحية العملية للرسالة المحمدية التي لا تصدر إلا عن وحي من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم, فقد استنبطت الأحكام العملية من الآيات القرآنية التي تتنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الأحاديث النبوية الشريفة.

وفي عهد الخلفاء الراشدين كذلك قام الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ بهذا الأمر فكانوا يأخذون الأحكام فهماً واستنباطاً وتطبيقاً من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, وهذه مصادر الفقه الرئيسة.

وبعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى لم يكن الصحابة بحاجة ماسة إلى الاجتهاد إلا في النادر؛ وذلك لصفاء نفوسهم, وصدق نيتهم وسلامة ذوقهم ومعرفتهم بأساليب اللغة العربية وفهم أسرارها, وكانوا إذا أشكل عليهم شيء اجتهد علماؤهم في ضوء الكتاب الكريم والسنة النبوية الصحيحة وهما الذكر الوارد في قوله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر:9 .
فقد تكفل الله تعالى بهذا الحفظ المؤدي للحفاظ على الشريعة الإسلامية المتكاملة و المتوازنة والمتضمنة لجميع مصالح العباد ,فسخر الله تعالى العلماء جيلا بعد جيل للقيام بهذه المهمة فبعدت بذلك المصادر الإسلامية عن التحريف، وحفظت من التبديل والتغيير الذي أصاب الكتب والشرائع السابقة؛ ولذلك جعل الله عز وجل هذه الشريعة ناسخة للشرائع السابقة بما فيها من خصائص وصفات وبما تحمله من مميزات ومؤهلات، قال الله تعالى:"وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا " المائدة 43, و جعلها صالحة لكل زمان ومكان, وأهلها لتكون لها الهيمنة والسيطرة والمكانة البارزة على ما سبقها كيف لا وهي المستمدة من فوق سبع سموات.

وبعد انتشار الإسلام وزيادة عدد أتباعه:

دعت الحاجة إلى إيضاح كثير من القضايا الفقهية, فزاد الفقه بشكل واسع حتى أصبح علماً أساسياً نافعاً، وصار مورداً عذباً لبيان مقاصد الشريعة, وكيفية استنباط الأحكام من النصوص بوساطة العلماء المؤهلين المواظبين على حفظ ودراسة أصول الشريعة وفهم مقاصدها, وتعلم اللغة العربية وإتقان قواعدها, وهنا دعت الحاجة إلى نشأة الفقه واستقلاله, و قيامه كعلم مستقل مدون و متكامل يوضح المقصود لكثير من النصوص الشرعية, ويبين مقاصدها.

نشوء المذاهب الإسلامية. أو بيان كيف نشأت المذاهب الفقهية (2):

المدارس أو المذاهب الفقهية نشأت بصورة تلقائية نتيجة انتشار العلم وانتقال العلماء لبيئات جديدة تحتاج إلى حل مشكلاتها بيسر وسهولة, ونظراً لعدم قدرة كثير من الناس على تعلم الأحكام والتفرغ لذلك أو عدم قدرة جميع من يطلب العلم على الاجتهاد والاستنباط من الأدلة أو من الكتاب والسنة مباشرة؛ دعت الحاجة الماسة لمعرفة أحكام الدين عن طريق سؤال العلماء واتباعهم؛ لذلك نشأت تلك المذاهب الفقهية.

ويجدر الإشارة إلى أن الأصل هو عدم التمذهب بمذهب فقهي معين، وكان جميع أئمة المذاهب يدعون لعدم التعصب لمذهب محدد, واتباع الدليل من الكتاب والسنة لمن كان مؤهلاً لذلك, فقد كان أئمة المذاهب الفقهية حريصين على تقديم الكتاب والسنة والتحاكم إليهما، وقد صح عن كثير منهم (أي أئمة المذاهب الفقهية وتلاميذهم) أنه قال: " إذا صح الحديث فهو مذهبي ".

نشأة المدرسة الفقهية الأولى في المدينة النبوية في عهد الصحابة رضي الله عنهم حين يتوجه الناس بأسئلتهم لعلماء الصحابة الذين اشتهروا بحب العلم والفقه وبرزت ملكة الاجتهاد عندهم نتيجة حفظهم للقرآن الكريم ووقوفهم على تفسير آياته وحرصهم على ملازمة الرسول صلى الله عليه وسلم ومصاحبته وحفظ سنته وفهمها.

وقد عُرف عدد كبير من الصحابة بالعلم والفقه؛ فمنهم المكثر من الفتيا كعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله ابن عباس وعبد الله بن عمر وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم جميعاً. ومنهم المقل (كأبي بكر الصديق وعثمان ابن عفان) رضي الله عنهم جميعاً.

الانتقال بين الأمصار ونشر العلم:

ثم انتقل عدد من الصحابة لمختلف الأمصار الإسلامية، وتتلمذ على أيديهم عدد كبيرٌ من التلاميذ، الذين أخذوا علمهم ونشروه وعلَّموه للناس، واستمر نقل العلم إلى أن وصل للأئمة الأربعة وغيرهم، ولكن نظرا لاهتمام تلاميذ الأئمة الأربعة بتدوين علمهم ونشر كتبهم؛ اشتهرت هذه المذاهب على غيرها، وأصحاب المذاهب الأربعة المشهورة هم:

1. الإمام أبوحنيفة النعمان بن ثابت (ولد80 هـ وتوفي 150هـ) .
2. الإمام مالك بن أنس الأصبحي (ولد 93هـ وتوفي 179هـ).
3. الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ولد 150هـ وتوفي 204هـ).
4. الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (ولد 164هـ وتوفي 241هـ).

وقام تلامذة الأئمة الأربعة بالاستمرار في تدوين كتبهم، وشرحها ونشر علمهم بين الناس، وظهر علماء آخرون في مختلف الأمصار الإسلامية وآراؤهم محفوظة في الكتب الفقهية، ولم ينشط تلاميذهم أو أصحابهم في نشره كتبهم وخدمتها وشرحها، أو نشر فقههم ومذهبهم, فلم يُكتب لها البقاء والانتشار، وبقيت المذاهب الأربعة المعروفة لأهل السنة إلى يومنا هذا، وتوجد عوامل أخرى ساهمت في انتشار فقه الأئمة الأربعة كالعامل السياسي، مثل: حمل بعض الحكام الناس على الالتزام بمذهب معين، ونشر كتبه دون غيره.

أما سبب انتشار أصحاب المذاهب الأربعة دون غيرهم من العلماء:

أنهم قاموا بتأليف كتب تحمل فتاواهم وآراءهم، بينما لم يقم معظم الفقهاء بهذا الأمر.
إضافة إلى قيام تلاميذ هؤلاء الفقهاء الأربعة بخدمة كتب مشايخهم، و شرحها ونشرها بين الناس، والعناية بتدريسها، ولذلك سنعرف بمذاهب هؤلاء الأئمة الأربعة.

وبعد هذا السرد التاريخي لنشأة المذاهب الفقهية يمكننا أن نعرف المذهبية أو المذاهب الفقهية.

فالمذهب الفقهي: اصطلاح ظهر خلال القرن الثاني، واتضح في القرن الرابع الهجري، بعد تميز المذاهب الفقهية تماما، وهو عند الفقهاء: الاتجاه الفقهي في فهم أحكام الشريعة والطريقة التي ينهجها المجتهد أو عدد من المجتهدين في الاستنباط، وكيفية الاستدلال، والفروع التي تضاف في ضوء أصول المذهب.
المذاهب الفقهية الأربعة ليست تجزئة للإسلام ولا إحداث تشريع جديد، وإنما هي مناهج لفهم الشريعة، وأساليب في تفسير نصوصها، وطرق في استنباط الأحكام من مصادرها الكتاب والسنة والإجماع والقياس.

وأصول المذاهب تتميز عن بعضها بسبب اختلاف أصحابها في مناهج الاجتهاد والاستنباط، وليس في الأصول الكلية أو الأدلة الإجمالية. إذ المنهج الاجتهادي الخاص، واختيارات كل إمام فيما يأخذ به من الأدلة التبعية، هو الذي يميز بين "أصول المذهب" و"أصول الفقه".
صحيح البخاري
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري ترجمة
بلد المنشأ: 5بخارى تاريخ المولد: 194 هـ تاريخ الوفاة: 256 هـ نبذة: وهبه الله ـ منذ طفولته ـ قوة في الذكاء، والحفظ من خلال ذاكرة قوية تحدى بها أقوى الاختبارات، التي تعرض لها في عدة مواقف. وارتحل بين عدة بلدان؛ طلبًا للحديث الشريف، ولينهل من كبار علماء وشيوخ عصره في بخارى وغيرها. وكان يحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف حديث غير صحيح. وتوفي ـ رحمه الله ـ ليلة عيد الفطر سنة ست وخمسين ومائتين وقد بلغ اثنتين وستين سنة.

صحيح مسلم
أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
بلد المنشأ: 7نيسابور
تاريخ المولد: 204 هـ
تاريخ الوفاة: 261 هـ
نبذة: ، وُلِدَ سنة 204هـ بنيسابور، وتُوفِّيَ سنة 261هـ. رحل إلى العراق، والحجاز، ومصر، والشام، وسمع من علمائها، وشارك البخاري في بعض شيوخه، وروى عن البخاري ـ نَفْسِهِ ـ ولازمه ودافع عنه، وحذا حذوه. وكان شديد الورع، فَطِنًا حَافِظًا زاهدًا. وممن رووا عنه الإمام الترمذي الحافظ

سنن أبي داود
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمر الأزدي السجستاني
بلد المنشأ: 6سجستان
تاريخ المولد: 202 هـ
تاريخ الوفاة: 275 هـ
نبذة: وُلد في إقليم متاخم بالهند سنة 202هـ، ثم رحل إلى الشام، ومصر، وبغداد، والحجاز، وكان وَرِعًا تقيًا. قال عنه إبراهيم الحربي "أُلِينَ لأبي داودَ الحديث كما أُلِينَ لداودَ ـ عليه السلام ـ الحديدُ".
سنن الترمذي
أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي
بلد المنشأ: 4ترمذ
تاريخ المولد: 209 هـ
تاريخ الوفاة: 279 هـ
نبذة: وُلِدَ سنة 209هـ، في مدينة ترمذ، وبها تُوفى سنة 279هـ . رحل إلى الحجاز، والعراق، وخُراسان، وَجَمَعَ وصنف ودرس، ثم رجع إلى ترمذ، وعقد مجالسه، حتى ابتلي بالعمى، ومكث ضريرًا حتى مات سنة 279هـ.

سنن ابن ماجه
أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني
بلد المنشأ: 5قزوين
تاريخ المولد: 209 هـ
تاريخ الوفاة: 273 هـ
نبذة: نشأ محبًا للعلم، شغوفًا بالحديث، وارتحل إلى مكة، والعراق، الشام، ومصر، وسمع من شيوخها، فسمع من أصحاب مالك، والليث بن سعد، وسمع من أبي بكر بن أبي شيبة، وكان ذا علم، وفقه، وفضل، وتُوفِّىَ رحمه الله تعالى في 273هـ.
سنن النسائي

أبو عبد الرحمن أحمد بن على بن شعيب بن على بن سنان بن البحر الخراساني

بلد المنشأ: نساء تاريخ المولد: 215 هـ تاريخ الوفاة: 303ه
نبذة: ولد في مدينة نساء سنة 215هـ، وحفظ القرآن صغيرًا، ولما بلغ ارتحل في طلب، واختلفوا في موطن دفنه: فقالوا: بين الصفا والمروة، وقيل: بالرملة بفلسطين، وقيل: بيت المقدس. وكانت وفاته سنة 303هـ . وكان رحمه الله فَقِيهًا، ورعًا، قال الدراقطني: كان النَّسَائي أفقهَ مشايخِ مصر، وكان شافعيَ المذهب.

موضوع مميز جدااااااااااااا

جزاك الله عنه كل خير

جعله الله في ميزان حساناتك

سلمت يداكم

موضوع اكثر من رائع

اتمنى لكم التفوق

وكل عام وانت بخير

MOURAD كتب:: موضوع مميز جدااااااااااااا

جزاك الله عنه كل خير

جعله الله في ميزان حساناتك

أشكر لكم مروركم الجميل وردكم المعبر

حفظكم الله ورعــــــاكم وسدد علي الخير خطاكم

دمتم بود وتقبلوا تحيتي واحترامي

وكل عام وحضرتك بخير

محمد أفندي

عيون القلب كتب:

أشكر لكم مروركم الجميل وردكم المعبر

حفظكم الله ورعــــــاكم وسدد علي الخير خطاكم

دمتم بود وتقبلوا تحيتي واحترامي

وكل عام وحضرتك بخير

محمد أفندي

ELSWESRY كتب:: سلمت يداكم

موضوع اكثر من رائع

اتمنى لكم التفوق

وكل عام وانت بخير

أشكر لكم مروركم الجميل وردكم المعبر

حفظكم الله ورعــــــاكم وسدد علي الخير خطاكم

دمتم بود وتقبلوا تحيتي واحترامي

وكل عام وحضرتك بخير

محمد أفندي

تسلم الايادى على الموضوع الرااائع

ننتظر المزيد من ابداعك المتواصل

كل الود .......

*GEMY LOVE* كتب:: تسلم الايادى على الموضوع الرااائع

ننتظر المزيد من ابداعك المتواصل

كل الود .......

أشكر لكم مروركم الجميل وردكم المعبر

حفظكم الله ورعــــــاكم وسدد علي الخير خطاكم

دمتم بود وتقبلوا تحيتي واحترامي

وكل عام وحضرتك بخير

محمد أفندي

» بضغطة زر تعرف الحديث الصحيح من المكذوب
» ما حكم هذا الحديث ؟؟
» كيف تتاكد من صحة الحديث
» علامات الحديث الموضوع
» شرح كيفية التاكد من صحة الحديث قبل اضافته